Secondo il professor Elek Benkő, le nuove teorie sono solo aggiornamenti di quelle vecchie, né l'origine unno-turca né la teoria dei "Szeklers fuggitivi" possono essere mantenute, e l'archeogenetica porterà seri progressi.

Nelle ultime settimane Mandiner ha presentato diverse teorie sull'origine degli Szekler chiedendo ai ricercatori che rappresentano le teorie. Ora il giornale ha interpellato il più eminente esperto in materia, l'indiscusso esperto Elek Benkő, professore ricercatore presso l'Istituto di Archeologia HUN-REN BTK e membro regolare dell'Accademia ungherese delle scienze.

In primo luogo, ha espresso la sua opinione su ciò che pensa della teoria del "fuggitivo Szeklers",

secondo cui il gruppo etnico Székely potrebbe essersi formato da persone in fuga dal loro luogo di residenza originario che temevano la libertà dal potere reale nei secoli XI-XII. secolo, e la loro identità si è formata come risultato di un processo di auto-organizzazione, come i cosacchi?

"È risaputo che quel poco che sappiamo sugli antichi Szekler e sulla loro storia ancora più antica - la loro "preistoria", le loro "origini" - si basa sulla ricerca di archeologi, storici, antropologi e, più recentemente, biologi molecolari, oltre a ai linguisti.

Questi dettagli sono collegati tra loro in vari modi e lentamente si uniscono in una sorta di rete o tessuto. È interessante come si comporta ogni nuova teoria in questa struttura multidimensionale - sottolineo: anche la teoria dei "fuggitivi Szeklers" è una teoria, una combinazione che non possiamo supportare con fatti e dati solidi. Vorrei sottolineare che non si tratta di una nuova teoria, la ricerca internazionale e ungherese degli ultimi due secoli si è occupata delle possibilità possibili in più ambiti e con successo variabile, i nuovi aspetti possono al massimo portare novità, aggiornamenti versioni delle visioni più antiche alla vita".

Il professore ricercatore afferma: ritiene ipotizzabile che il "vagabondaggio" dell'XI secolo, sviluppatosi a seguito delle guerre di trono e delle ribellioni pagane - le cui reali dimensioni non sono note per la mancanza di fonti - possa aver portato anche tra i Szeklers Persone che non erano considerate Szeklers in termini di origine o status giuridico, tuttavia, il loro numero non poteva essere eccezionale.

"Tuttavia, sembra che la storia dei primi insediamenti degli Szekler nel bacino dei Carpazi non comprenda aree di insediamento formate naturalmente, ma insediamenti sparsi e diretti a luoghi di importanza strategica, riflettendo così una volontà reale che può essere interpretata dal punto di vista della difesa profonda delle frontiere e del paese, che includeva la sicurezza di alcuni centri di potere (ad esempio, la zona di Várad e Gyulafehérvár), ha aggiunto.

"Conoscendo il potere dominante dell'epoca di Árpád, sembra improbabile che si possa pensare ad un processo di auto-organizzazione invece che ad un'organizzazione reale, quando coloro che fuggivano dal nuovo tipo di ordinamento giuridico del giovane regno, secondo questa teoria, occuparono terre estese ma periferiche, e poi queste acquisizioni fossero state rilevate dai governanti Árpád - a scapito dei diritti altrui - sarebbero state riconosciute con privilegi, dando a questa folla dallo status giuridico presumibilmente misto una libertà unificata, che contraddice tutto ciò che sappiamo sulla natura del potere reale dell'epoca" - ha sottolineato Elek Benkő, la cui obiezione più seria è di carattere archeologico e storico-insediativo: oggi che la Transilvania conosciamo il materiale archeologico del periodo Árpád molto meglio di decenni fa, sappiamo non si vede alcuna prova archeologica che una nuova, significativa popolazione si sia trasferita nel successivo Székelyföld nel corso dell'XI secolo, o forse all'inizio del XII secolo, a parte gli ungheresi che vivevano all'interno della contea.

"Le tracce archeologiche di questo compaiono solo decenni più tardi, dalla metà del XII secolo al XIII secolo, ma questo processo - che ha riorganizzato la storia degli insediamenti della Transilvania meridionale e di Székelyföld - ha avuto luogo in un contesto completamente diverso, coordinato con le fasi dell'insediamento sassone", ha sottolineato. .

Secondo un'altra teoria basata su fonti cinesi, gli Szekler provenivano dalla Mongolia, arrivarono nel bacino dei Carpazi con gli Unni, parlavano turco, poi si unirono agli ungheresi conquistatori per ragioni strategiche e forse per una tradizione unna comune.

Elek Benkő ha detto quanto segue riguardo a questa teoria:

"Questa idea non è un'invenzione di Hakan Aydemir, docente universitario a Istanbul, ma una versione migliorata di uno dei potenti filoni dell'antica ricerca ungherese, con gli Unni-Szeklers di lingua turca che si ritirarono in Transilvania dopo il crollo dell'impero unno Impero. Questa visione, che all'epoca era fortemente abbracciata da Bálin Hóman - riteneva che gli Székely fossero gli "occupanti originari" della Transilvania - è stata ora supportata dal ricercatore turco con l'aiuto di fonti cinesi, anche se dagli scritti a mia disposizione, non è

diventa chiaro perché i popoli lontani con nomi più o meno simili nelle fonti possono essere considerati Székely.

In ogni caso, l'autore è estremamente fiducioso nella sua soluzione, secondo la sua stessa dichiarazione, "elimina una volta per tutte la questione Székely ... dall'elenco dei problemi irrisolti". Afferma con evidente naturalezza che dopo la battaglia vicino al misterioso fiume Nedao, gli Unni, divenuti più tardi Szeklers, si stabilirono nell'angolo sud-orientale della Transilvania, nella zona di Székelyudvarhely e Háromszék, integrati nell'impero avaro, e poi, dopo la sua disintegrazione, ampliò la propria lingua turca arcaica con elementi bulgaro-turchi. Dopo la conquista ungherese, adottarono gradualmente la lingua ungherese; potrebbero aver perso la loro lingua originale "Szekely-turca" alla fine del XII secolo o all'inizio del XIII secolo".

Secondo Benkő "tutto questo è forse semplice e chiaro se visto da Istanbul. L'"unico" problema è che una delle aree archeologicamente ben studiate di cui sopra, risalente all'AD Dal V secolo al Medioevo fino ai giorni nostri non si trovano tracce della popolazione continuativamente presente e non è possibile dimostrarne archeologicamente l'esistenza. Al contrario, i reperti qui del periodo migratorio e del primo periodo Árpád riflettono la variabilità su larga scala dell'ordine insediativo e della dimensione della popolazione, dove il periodo prima dell'età avara rappresenta il punto più basso in assoluto dal punto di vista degli insediamenti. I nostri scavi a scopo ecostorico non hanno confermato un'abitazione continua in un luogo con una popolazione significativa, anche se l'esame scientifico naturale dei sedimenti precedenti riflette accuratamente l'intensità della deforestazione e del pascolo, e quindi il peso della presenza umana e del effetti ambientali che ne conseguono – senza ovviamente sapere nulla delle condizioni etnico-linguistiche, direbbero”.

L'articolo completo può essere letto sul sito Mandiner

Immagine di copertina: Vecchio stemma di Székely di Székelydálya rif.
su un murale di una chiesa (Udvarhelyszék) e ​​su una piastrella di stufa a Csekefalv (Keresztúrszék), inizio del XVI secolo
Fonte: Mandiner