Questa festa di Maria è particolarmente cara al nostro popolo.
Oggi è la festa del santo nome della Vergine Maria, venerata anche come Regina del Cielo, che il mondo cristiano onora in modo particolare da quando in questo giorno nel 1683 furono sconfitte le armate turche guidate dal Gran Visir Kara Mustafa che assediavano Vienna. .
In commemorazione della vittoria, nell'XI secolo fu resa obbligatoria per tutta la chiesa la festa del nome di Maria. Papa Ince.
Non è raro che gli uomini dell'epoca attribuiscano una battaglia decisiva o una vittoria importante all'aiuto del cielo durante il periodo delle guerre turche. Basti pensare alla vittoria di Nándorfehérvár nel 1456, a seguito della quale III. Papa Callisto ordinò che la trasfigurazione di Nostro Signore fosse celebrata nel giorno della vittoria, o pensiamo alla vittoria navale di Lepanto sui Turchi nel 1571, dopo la quale Papa San Pio V introdusse la festa della Regina del Rosario.
In questa linea si inserisce anche l'odierna festa del nome della Vergine Maria.
Questa festa di Maria è particolarmente cara al nostro popolo se non altro perché gli eserciti cristiani, dopo aver sconfitto l'esercito turco che assediava Vienna in questo giorno del 1683, si impegnarono immediatamente a liberare il nostro Paese dalla rabiga turca di 150 anni.
Col passare del tempo gli ungheresi considerarono queste due cose, cioè la brillante vittoria ottenuta vicino a Vienna nel giorno di Maria e la successiva liberazione del nostro Paese, in unità, e lo attribuirono alla celeste intercessione di Maria, venerata come nostra santa patrona, o Patrona Hungariae. In commemorazione della vittoria, ne fece una festa obbligatoria per l'intera chiesa nell'XI. Papa Ince.
Nonostante la Bibbia parli di Maria con molta parsimonia, la sua persona è ancora di primaria importanza per gli ungheresi, già dai tempi di Santo Stefano. Prima della sua morte, il nostro primo re offrì il suo regno alla madre di Gesù con una cerimonia che può dirsi valida ai sensi del diritto pubblico. Da allora l'Ungheria viene chiamata il Paese di Maria, cioè Regnum Marianum, di cui si prende cura il nostro santo patrono.
Questo è ciò a cui si riferiscono le parole del nostro vecchio inno, anche nella raccolta manoscritta di Deák-Szentes del 1774: "La nostra benedetta madre, la nostra vecchia grande protettrice".
Il nome Maria compare nella forma di Miriam già nell'Antico Testamento, precisamente nella storia di Mosè. Significato: amato da Dio.
Già i padri della Chiesa, cioè i teologi cristiani che esercitarono un influsso determinante sullo sviluppo dei dogmi nell'antichità e nell'alto medioevo, parlavano di Maria come della nuova Eva, che combatte accanto a Gesù, chiamato il nuovo Adamo, per cancellare il peccato inflitto all'umanità dai vecchi Adamo ed Eva.
In questo senso Maria è stata menzionata come una corredentrice, che può schiacciare la testa del serpente che rappresenta Satana non con le proprie forze, ma con la grazia di suo figlio.
La sua venerazione teologica si basa sui Vangeli di Matteo e Luca, che la descrivono come una vergine scelta da Dio per dare alla luce e risuscitare Gesù, concepito dallo Spirito Santo.
Il suo rispetto è stato ininterrotto fin dal secondo secolo, cioè fin dai tempi più antichi. Nel 431 il Concilio di Efeso fece dogma che Maria è la madre di Dio. Il Credo degli Apostoli insegna che «Credo in un solo Dio, Padre onnipotente, Creatore del cielo e della terra, e in Gesù Cristo, suo Figlio unigenito, nostro Signore, il quale fu concepito di Spirito Santo, nato da Maria Vergine. "
Tuttavia, nonostante la sua storia antichissima, il dogma dell’Immacolata Concezione nacque piuttosto tardi, solo nel 1854. L'8 dicembre lo annunziava con queste parole il IX. Papa Piusz: "Noi dichiariamo, confermiamo e consideriamo come rivelazione divina l'insegnamento secondo cui, fin dal primo momento del suo concepimento, la Beata Vergine Maria è stata preservata indenne dalla macchia del peccato originale per la speciale grazia e protezione di Dio Onnipotente, in virtù dei meriti del Salvatore dell’umanità, Gesù Cristo”.
Cento anni dopo, nel 1950, XII. Papa Piusz ha elevato la dottrina dell'Assunzione di Maria al rango di dogma nella bolla di Fulgens Corona, la cui festa è il 15 agosto, giorno dell'Assunzione della Beata Vergine Maria.
Secondo ciò, al termine della sua vita terrena, Maria ascese corporalmente al cielo. Non si sa quando ciò accadde, perché la Bibbia tace sulla sua vecchiaia e morte, ne parlano solo le sacre tradizioni e alcuni scritti apocrifi. Ma oltre a Roma, anche gli ortodossi e i copti professano la sua ascensione come dogma. Con la rendita celeste, il II. Di ciò si è occupato anche il Concilio Vaticano II ed ha affermato: «La Vergine Immacolata, che mi ha preservato da ogni macchia del peccato originale, al termine della sua vita terrena è stata assunta in corpo e anima alla gloria celeste» (Lumen gentium 59).
XII. Papa Piusz indisse l'Anno di Maria nel 1954 con la seguente preghiera: "O tu che hai sconfitto il male e la morte, riversa in noi un profondo orrore per tutti i peccati che rendono l'anima disgustosa davanti a Dio. Cambia le anime di coloro che fanno il male! Spegni l'odio! Ammorbidisci la dura morale! Preserva la nostra giovinezza per i fiori della purezza! Possano tutti gli uomini percepire la bellezza delle virtù divine!"
Onoriamo anche la Vergine Maria come Regina del Cielo, poiché Gesù ha risuscitato sua Madre al suo fianco quando è entrato in questo mondo attraverso il suo corpo per redimerlo. Come prefigurazione di questa storia, l'Antico Testamento racconta del re Salomone, forse il più grande sovrano degli ebrei, che fece sedere sua madre accanto a lui sul suo trono: "Bath-Sheba andò dal re Salomone per parlare con lui a nome di Adonia. Egli si presentò al re, si inchinò davanti a lui, poi si sedette sul suo trono e pose una sedia per sua madre, che sedeva alla sua destra" (1 Re 2, 19).
Maria è onorata dal mondo cristiano da due millenni. Forse Sándor Sík ha espresso questo sentimento nel modo più bello, quando lo ha salutato nella sua poesia Üdvözlégy:
"Come potrei avere per te
nel Primo una parola diversa da quella di lode!
Lasciatemelo dire centocinquanta volte, con gioia:
Ave Maria! Salve Regina!”
