Lutero voleva riparare e riformare la Chiesa dall'interno, la quale, invece di riflettere più a fondo sulle proposte contenute nei 95 punti, si ritirò piuttosto rigidamente dalle sue dottrine, dichiarandole eresia.
Oggi è il Giorno della Memoria della Riforma, poiché proprio in questo giorno, nel 1517, Márton Lutero affisse sulla porta della chiesa del castello di Wittenberg le sue 95 tesi, che diedero inizio al movimento volto al rinnovamento del cristianesimo.
È stata una lunga strada fino al punto in cui il 31 ottobre si celebra in tutto il mondo il Giorno della Memoria della Riforma.
In un primo momento, il compleanno di Martin Lutero il 10 novembre, che diede inizio al movimento volto a riformare il cristianesimo, e il suo compleanno celeste il 18 febbraio, cioè la data della sua morte, furono considerati giorni significativi, ma la data della lettura ufficiale del Anche il Credo augusteo il 25 giugno era un giorno privilegiato tra i suoi seguaci. Alla fine la questione fu risolta e il 31 ottobre divenne il giorno famoso.
Ma cosa è successo in questo giorno, ecco perché, nel 150° anniversario della pubblicazione dei 95 punti luterani, II. L'elettore sassone György János e il Consiglio generale della Chiesa luterana in Sassonia, da lui guidato, decisero di celebrarlo nel 1667?
Márton Lutero inizialmente non voleva staccarsi da Roma, allora centro del mondo cristiano. Non per questo affisse i suoi famosi teoremi sulla porta della chiesa del castello di Wittenberg. Lutero voleva riparare e riformare la Chiesa dall'interno, la quale, invece di riflettere più a fondo sulle proposte contenute nei 95 punti, si ritirò piuttosto rigidamente dalle sue dottrine, dichiarandole eresia.
Nato il 10 novembre 1483 con il nome Martin Luder, voleva diventare un avvocato riformatore, ma nell'estate del 1505 fu sorpreso da una tempesta vicino a Stotternheim e giurò che se fosse tornato a casa sano e salvo, si sarebbe fatto monaco. Mantenne la sua promessa, diventando così prima monaco agostiniano e poi, due anni dopo, ordinato prete cattolico, che poco dopo si sentì giustamente indignato per la corruzione, la mondanità, l'avidità, la sete di denaro e di potere che prevalevano all'interno della chiesa in quel momento. tempo.
E considerava i biglietti d'addio un vero e proprio scandalo.
A quel tempo, la Chiesa cattolica perdonava i peccati di tutti coloro che acquistavano biglietti d'addio in cambio di denaro. La corte pontificia trasformò così la questione della salvezza in un affare redditizio. La somma così raccolta migrò a Roma, dove Papa Leone X la spese per la costruzione della chiesa cattolica più grande del mondo all'epoca, cioè la Basilica di San Pietro.
Tuttavia, Lutero credeva che nessuna banconota mondana acquistata con denaro potesse fornire un'esenzione dalla punizione per il peccato commesso nell'altro mondo. Neppure se i soldi servissero a costruire una basilica a Roma.
Questo è ciò che ha scritto tra i suoi famosi 95 articoli sui biglietti d'addio: "Promuovono la follia umana quando dicono che non appena il denaro gettato nella cassa suona, l'anima va immediatamente in paradiso". E nel suo scritto "Organizzazione del tesoro della chiesa", pubblicato nel 1523, si espresse così: "L'avidità è un poliziotto non credente e disobbediente".
Secondo l'idea principale delle sue proposizioni, una persona non è giustificata perché crede, ma è giustificata credendo. La salvezza quindi non dipende dal libero arbitrio, ma dalla grazia divina. Secondo Lutero si tratta di una questione di ordinazione, alla quale il monaco agostiniano rifletté ulteriormente sulla base delle opere del suo grande modello, Sant'Agostino. Inoltre, ha anche sottolineato che nessuno, nemmeno il Papa di Roma, può impegnarsi a rimettere i peccati, poiché è solo privilegio di Dio. E non hai bisogno di un intermediario per questo.
Il Papa respinse le opinioni di Lutero.
Nella bolla Exsurge Domine, del 15 giugno 1520, papa Leone X ordinò di ritirare entro sessanta giorni la metà dei 95 punti affissi sulla porta della chiesa del castello di Wittenberg, ovvero i 41 punti che il clero aveva classificato come difettosi.
Il toro è stato annunciato anche in diverse città tedesche.
Lutero rifiutò di obbedire e il 10 dicembre fu pubblicamente bruciato sulla piazza principale di Wittenberg. Successivamente, Papa Leone lo scomunicò dalla chiesa il 3 gennaio 1521 e chiese all'imperatore romano-tedesco Carlo V di compiere passi decisivi per sopprimere le dottrine eretiche luterane.
Bruciando la bolla Lutero ruppe pubblicamente con Roma.
In risposta, all'Assemblea Imperiale di Worms nel 1521, l'imperatore Carlo V gli impose una maledizione imperiale e lo mise fuori legge, secondo la quale chiunque, ovunque e in qualsiasi momento, poteva ucciderlo impunemente. Tuttavia, l'elettore Federico il Saggio di Sassonia gli offrì protezione nel castello di Wartburg, come se trascurasse l'ordine del centro imperiale. Non solo Frigyes Bölcs si oppose a ciò, ma la pensava così anche la maggior parte dei signori provinciali tedeschi.
Grazie ai principi che lottavano per mantenere la propria indipendenza, ma anche alla nobiltà e alla borghesia cittadina, che vedevano di cattivo occhio l'enorme ricchezza della Chiesa cattolica, in pochi anni folle enormi si unirono a Lutero e alla nuova chiesa che si autoproclamò riformata, prese vita la denominazione evangelica luterana, agostiniana in ungherese , di cui Sándor Reményik scrisse nella sua poesia Il Gigante: "Egli batte Dio - e Dio vive!". / È migliore della verità e l'idea continua a sopravvivere. / La fede batte – e non muore mai.”
Immagine di copertina: Márton Luther
Fonte: Wikipedia/Laboratorio di Lucas Cranach
