L'Avvento e il Natale acquistano valore solo quando troviamo in essi la gioia, quando danno senso e scopo alla nostra vita - ha detto al nostro giornale, la prima domenica di Avvento, Zsolt Marton, vescovo di Vác. Ha aggiunto: la celebrazione non serve a Dio, poiché Lui è perfetto, ma a noi. Celebrando ritornano a noi tante gioie e tesori spirituali, arricchendoci. Coloro che non possono sperimentarlo si perderanno questo tesoro.

Intervista di Tamás Császár

Gran parte della società apprende dell'avvento dell'Avvento dalla pubblicità e dai notiziari, ma sappiamo da dove deriva effettivamente la tradizione del circolo festivo dell'Avvento?

Il termine avvento significa: Venuta del Signore, più precisamente deriva dalla locuzione latina adventus Domini, cioè la venuta del Signore. La sua origine può essere fatta risalire al fatto che i primi cristiani, cioè i membri della chiesa primitiva, vivevano nell'attesa della seconda gloriosa venuta di Cristo. Allora si pensava che sarebbe avvenuto nel giro di pochi anni o decenni. C'erano anche ragioni oggettive per la loro fede, poiché lo scoppio della guerra ebraica e l'assedio di Gerusalemme crearono un'atmosfera apocalittica tra i cristiani di quel tempo. Ma il mondo non è finito, Cristo non è venuto gloriosamente. Passarono i secoli, il cristianesimo emerse dal mondo delle catacombe e la Chiesa credette:

che ci sia un anno liturgico ecclesiale che ci ricordi che la realtà che Cristo verrà di nuovo non deve essere dimenticata.

Non sappiamo quando, in qualsiasi momento, potrà arrivare, quindi prepariamo la nostra anima e la nostra vita per questo in un periodo speciale in cui viviamo questa attesa. A ciò si collegava anche la celebrazione del fatto che Dio si è fatto uomo, è nato in questo mondo come uomo. Anche ricordarlo fa parte della celebrazione.

Da quando celebriamo l'Avvento?

La tradizione nacque nel territorio dell'antica Gallia, Hispania, e la gente che viveva lì cominciò a festeggiare l'attesa. Già nel VI secolo, nel libro rituale di san Gregorio Magno, si ritrovano le quattro settimane di Avvento in attesa della venuta del Signore, che si concludono con la vigilia di Natale. Per i cristiani cattolici Avvento significa anche l'inizio del nuovo anno, con la prima domenica di Avvento.

Quando si sono sviluppati i simboli del circolo festivo? Cosa rappresentano, ad esempio, le quattro candele?

Nella Chiesa il contenuto spirituale deve esprimersi anche con mezzi materiali. Poiché noi esseri umani viviamo sulla terra, abbiamo bisogno di avere segni esterni visibili, tangibili, dei contenuti spirituali che vogliamo sperimentare, che vogliamo celebrare. Accendere sempre più candele simboleggia l'attesa, la crescita della luce. Il Natale occidentale coincide con la nascita del Sole dell'antica Roma (Sol invictus), cioè la festa della luce. La Chiesa ha detto: non bisogna celebrare un corpo celeste come un dio, perché non è quello, ma il Dio vero, glorioso, che si è fatto uomo, perché è lui la vera luce. Quando le giornate si accorciano sempre di più, nasce nei nostri cuori la luce, cioè il Salvatore. La luce spirituale, la luce del rinnovamento e della rinascita si esprime accendendo sempre più candele.

Perché le candele e i nastri della corona dell'Avvento sono viola?

Il colore viola è un segno di pentimento e perdono, poiché l'Avvento è un periodo di digiuno e pentimento allo stesso tempo, in cui l'anima viene purificata e rinnovata. Oggi però non ci concentriamo più sul pentimento, come nella Quaresima prima di Pasqua, ma sulle buone azioni. Così come possiamo prepararci al Natale e riorganizzare il nostro rapporto con Gesù, in modo che quando verrà di nuovo nella gloria, in qualsiasi momento, siamo pronti. La terza candela è rosa perché la terza domenica di Avvento è la domenica della gioia, indica che il Natale si avvicina e che il pentimento e la vita sobria non sono egoistiche.

La società un tempo osservava molte belle usanze e digiuni, quali tradizioni sono rimaste fino ad oggi? I fedeli vanno ancora alla rorata?

Certo dipende anche dal luogo, ma la bella tradizione di andare a messa la mattina presto non è andata perduta. Naturalmente i fedeli non possono recarsi in ogni chiesa tutti i giorni, poiché abbiamo meno sacerdoti rispetto a decenni fa.

E il digiuno?

Questa usanza non è più viva, ma ci sono luoghi dove la carne non viene consumata nemmeno oggi il giorno prima di Natale. La rigida disciplina secondo l'antica liturgia e l'ordine cerimoniale della chiesa è cambiata molto, si è ammorbidita.

Ovviamente tutto questo non è indipendente nemmeno dai papi del secolo scorso, ma crede sia giusto rilassarsi?

In parte sì, in parte no. In passato veniva prescritto un digiuno molto più intenso e rigoroso. Allo stesso tempo bisogna sempre tenere conto della vita e delle circostanze di una determinata persona, di ciò che è realisticamente fattibile nel suo caso. La Chiesa, infatti, affida maggiormente il digiuno alla coscienza dei fedeli, pretende solo un minimo, oltre il quale è possibile intraprendere. Se un credente cristiano è sufficientemente disciplinato e maturo, può vivere con questa libertà, non digiuna per istruzioni, ma per un suo bisogno interiore. Lo considero meglio di qualcuno che digiuna su comando esterno. È certo: il digiuno ha il suo posto ed è importante.

La cultura del consumo ha abbracciato quasi completamente l’attesa e il Natale. Come possiamo evitare pubblicità rumorose e venire risucchiati dal vuoto del marketing e non concentrarci solo sullo shopping, sulla cucina e sui prodotti da forno?

Non basta che la Chiesa prescriva o raccomandi, è necessaria anche la consapevolezza da parte della società. Abbiamo bisogno di impegno nei nostri cuori. Da ottanta a cento anni fa, era considerato naturale per la gente del villaggio digiunare e lottare per buone azioni: la religiosità permeava l'intera società. Oggi le cose sono cambiate. Nel mondo che ci circonda, dobbiamo creare un'atmosfera intima e festosa in noi stessi e tra i nostri cari. Questo non è un compito facile, richiede molta consapevolezza per fissarlo in noi stessi: l'Avvento e il Natale sono importanti per noi, ma solo se li valorizziamo. E diventa prezioso solo se ne troviamo gioia, se dà senso e scopo alla nostra vita. Se sarà così, e noi faremo del nostro meglio, troveremo il modo giusto per festeggiare. Nonostante tutto ciò è vero: è difficile prepararsi al Natale quando già a novembre i negozi sono immersi nei prezzi festosi.

La società è davvero cosciente dei danni che lo shopping prolungato e l'eccitazione accentuata (dannosa) possono causare all'anima?

Ci sforziamo di mostrare il vero significato e la luce dell'Avvento con la partecipazione dei nostri sacerdoti, ministri, diaconi e insegnanti religiosi, ma la questione è più complessa di così. Non si può dire che oggigiorno le persone stiano diventando silenziose in massa. Una minoranza che vive consapevolmente la propria fede e che crede che per loro siano importanti l'Avvento, la Messa mattutina e la partecipazione ai preparativi. Nelle nostre comunità cristiane, però, c'è un'aspirazione alla consapevolezza, mentre l'uomo medio purtroppo va alla deriva.

Tutto ciò può essere ricondotto al fatto che, come lei ha appena accennato, oggi meno persone sono religiose?

Chiaramente, la religiosità non pervade la società come una volta. Certo, idealizziamo un po' il passato, ma prima il gioioso trambusto permeava i cuori di molti, cosa che colpiva tutti. Questo mondo è scomparso e al suo posto c’è il consumo, l’incentivo al consumo, che è una grande forza di seduzione.

Tuttavia, questo comporta stress, stare seduti negli ingorghi, fare brainstorming di idee e preoccuparsi della mancanza di denaro.

Eppure provoca dipendenza dallo shopping in molte persone. Naturalmente il commercio e l’industria pubblicitaria cercano di mantenere questa dipendenza. Molte persone si sentono bene nel turbine, che arriva con fretta, stress e il pericolo di sentirsi vuoti.

Ha solo detto che molti vanno alla deriva, mentre la ricetta è lì per separare l'orpello dal prezioso: la Chiesa può aiutare, ma la maggioranza della gente non lo chiede.

Cerchiamo di aiutare, perché questo è il compito della Chiesa, ma non possiamo competere con il mondo dei consumi. Non possiamo pubblicare contro-pubblicità, ma non è nemmeno il nostro lavoro. Ci sforziamo di piantare desiderio e gioia nel cuore delle persone. Se esiste e può diventare sempre più grande, ci permea, come il lievito. Ci sono molte comunità e insediamenti in Ungheria dove tutto questo è importante e si stanno preparando per le vacanze, ma questo può accadere solo se il desiderio vive nel cuore delle persone e non agiscono su suggerimento della Chiesa. La celebrazione non serve a Dio, poiché Lui è perfetto, ma a noi. Celebrando ritornano a noi tante gioie e tesori spirituali, arricchendoci. Coloro che non possono sperimentarlo si perderanno questo tesoro.

Ha detto che non possono pubblicare contro-pubblicità. I media possono aiutare la Chiesa?

Con ogni mezzo. Citerò un esempio: quando S. II. È morto Papa János Paul, è avvenuto un vero miracolo, per due settimane tutti i media hanno parlato di lui. Ho visto che ha avuto un effetto positivo su molte persone. Il bene può essere trasmesso in grandi quantità con il supporto dei media.

 

Come vescovo responsabile delle famiglie della Chiesa cattolica ungherese, come vive il significato dell'Avvento e del Natale per le famiglie ungheresi?

Vedo molte manifestazioni positive, legate anche alla consapevolezza. Dove una famiglia non è cristiana solo amministrativamente, nascono tante bellezze: tengono le preghiere familiari, fanno le corone dell'Avvento, sanno perché le candele sono accese, perché sono viola e rosa. Realizzare la corona dell'Avvento è di per sé una grande opportunità di costruzione della comunità. Le buone azioni si raccolgono in molte famiglie.

In questo modo il genitore credente potrà convincere più facilmente il bambino che la festa non è fatta solo di tanti e costosi regali. Che consigli dareste ai genitori non credenti, come possono garantire che il bambino non sia esigente e non sia infelice se non ottiene tutto ciò che si aspetta?

Ovviamente tutto questo è anche una questione di educazione, quella che è consentita al bambino in generale, non solo in connessione con il periodo natalizio, ma sottolineo ancora che l'attenzione deve essere posta sui valori reali. Dobbiamo scoprire qual è il vero valore e dove trovarlo. Come cristiani, abbiamo il compito e la responsabilità particolarmente bello di mostrare, senza intrusioni, di rendere attraenti i veri valori cristiani. Se accendiamo una candela, non c'è bisogno di dire a "lui" che "lui" è la luce, perché è visibile. Potrei paragonare la nostra professione a questo. Faccio ancora un esempio: prima, in una delle mie postazioni di servizio, alla partita del pastore veniva anche il capitano della polizia con la famiglia, anche se non era credente, ma vedeva il valore della tradizione e riteneva importante portare i suoi figli all'evento. Più tardi divenne credente. Le persone hanno un desiderio per il bene e il bello. Stiamo viaggiando in un fiume con forti correnti, non importa dove attracchiamo con la nostra piccola imbarcazione, o se ci lasciamo trasportare dalla corrente così da rimanere accidentalmente bloccati su una roccia più grande o sul ramo di un albero. Se una persona si affida solo al proprio istinto, alla deriva, allo shopping, alla cucina, ciò è associato a stress e tensione. Ma a cosa serve tutto questo se nel frattempo i familiari litigano?

Come trascorrerai l'Avvento e il Natale?

Mi piace fare escursioni, forse troverò il tempo per farlo durante l'Avvento. Il 2 dicembre, nella rinnovata Cattedrale di Vác, nel cuore della diocesi, celebrerò io stesso la prima Messa Rorate. Ogni settimana dell'Avvento dico la messa mattutina in una chiesa diversa a Vác. È un felice sacrificio essere freschi presto. Durante la settimana di Natale visitiamo le persone che vivono nel locale rifugio per senzatetto, li intratteniamo e diamo loro cibo spirituale. Il 22 dicembre arrivano i sacerdoti studenti e con loro già ci prepariamo al Natale. Sono la mia famiglia spirituale. Trascorro con loro la vigilia di Natale, quando invito anche i sacerdoti e i diaconi della città. Stiamo insieme fino al pranzo di Natale, dopodiché vado a trovare mia madre, mio ​​fratello e i miei cugini.

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Foto: Tamás Császár