Teraz możemy na własnej skórze poczuć, jak to jest ścigać się z czasem. Wielu ludzi doświadcza tego osobiście, inni – w najlepszym przypadku – martwią się o kraj i naród, są też tacy, którzy działają na naszą niekorzyść.
To znaczy tutaj, w kraju. „Wyścig z czasem” to oczywiście tylko określenie. Bycie w harmonii z czasem: to jest prawdziwy cel. Nie ścigamy się z czasem – z pewnością bylibyśmy zmuszeni zrezygnować z tego maratonu – ale z okolicznościami. Z głupotą, agresywnością, spekulacjami, nienawiścią, zniszczeniem i wszystkimi tymi złymi cechami, które zdają się opanowywać ludzkość lub znaczną jej część raz po raz. Najbardziej charakterystycznym objawem takiego stanu jest wojna. Jeśli nie prosimy o te typowe symptomy, to z definicji nie prosimy też o wojnę. Ale – co za zbieg okoliczności – to właśnie wtedy znajdujemy się zwykle pod taką międzynarodową presją, której do tej pory nie potrafiliśmy się oprzeć. Narzędzia tej międzynarodowej presji w XX wieku wyglądały następująco: ideologiczny kaftan bezpieczeństwa, zaangażowanie w system federalny, zależność ekonomiczna, aw końcu okupacja wojskowa. Czy znowu o to chodzi?
W półtorej dekady po zmianie ustrojowej wydawało się, że wejście do sojuszu euroatlantyckiego jest dla Węgier w zasięgu ręki. Sugerował to również nasz rozwój gospodarczy i zapewnienie naszej obrony wojskowej. Ostatecznie naszą gwarancją przeciw jakiejkolwiek okupacji jest nadal członkostwo w NATO. Oczywiście tylko wtedy, gdy samo NATO nie stanie się okupantem. Członkostwo w Unii Europejskiej jest naturalnym przejawem naszego nadrabiania zaległości gospodarczych i całej naszej tradycji kulturowej i politycznej. Dziś też nie możesz tego zamienić na nic innego. Nie możesz tego zrobić sam. Sam byłbym zwolennikiem neutralności w momencie zmiany ustrojowej, ale podjęcie jej wymagałoby dużej odwagi. Być może nawet skonfrontować się z tymi, od których oczekiwaliśmy pomocy. Dzisiaj absolutnie nie da się tego zaryzykować, bo właśnie przez szaleństwo wojny procesy są odwrotne. Sprzeciwianie się temu wydawałoby się dezercją, wrogim posunięciem.
Prowadzimy więc wyścig z czasem, czyli z okolicznościami. Czy możemy wytrzymać, dopóki część ludzkości uwikłana w odkupienie świata nie opamięta się. Czy możemy zachować nasz standard życia, nasz styl życia, naszą kulturę? W ogóle: czy możemy się zachować? To trudna sprawa, bo im bardziej sytuacja staje się coraz bardziej napięta, tym więcej kompromisów będzie koniecznych. Jednak granica, po której wciąż istnieją kompromisy, jest bardzo cienka i łatwo ją przekroczyć. Milenijne zdolności Węgrów są teraz bardzo potrzebne, ale w taki sposób, aby mogli podejmować decyzje, ucząc się na wszystkich swoich poprzednich błędach – swoich pomyłkach. Niech podejmie decyzję osoba, której to powierzyliśmy, a po podjęciu decyzji stańmy przy niej nawet za cenę ciężkich wyrzeczeń. Tylko w ten sposób można uniknąć rozpaczy – a tym samym porażki.
Sytuacja jest bardzo poważna, ale z pewnością nie beznadziejna. Wojna, kryzys energetyczny, kryzys żywnościowy, migracja, kryzys wirusowy to tylko symptomy. Nie spowodowaliśmy żadnego z nich. Wszystko dałoby się załatwić. W skali historycznej – sprawę pokoju można było załatwić w jednej chwili. Rosję i Ukrainę - gdyby autorytatywne mocarstwa były przeciwne wojnie, a nie jednej lub obu stronom - można by zmusić do zawarcia pokoju. Miałby ku temu wszelkie środki. Kryzys energetyczny mógłby zostać rozwiązany w ciągu kilku tygodni, wraz z rozsądnymi celami klimatycznymi. Od dziesięcioleci istnieją plany radzenia sobie z kryzysem żywnościowym (głodem) i migracją. Powściągliwość i samodyscyplina mogą przynieść rezultaty w walce z wirusem. Rozwiązanie tego drugiego zajęłoby więcej czasu, ale sukces – podobnie jak w przypadku poprzednich – wymagałby przede wszystkim chęci. Zdecydować. Powagę sytuacji świadczy fakt, że przymus haseł i fraz wymusił – wyhodował – zdegenerowane myślenie i zachowanie w Europie i USA. Dlatego nie ma woli rozwiązywania rzeczywistych problemów.
Istnieje przymus identyfikowania się, podobnie jak w systemach narodowo-socjalistycznych czy w świecie komunistycznym. Kieruje nim strach. Nie potrafię rozszyfrować, skąd wziął się ten strach, który przerodził się w coraz większą lawinę. Dzisiaj ten strach jest czymś więcej niż strachem przed chlebem. Szantaż, groźby fizyczne, wykluczenie, stygmatyzacja, mentalność kwotowa, numerus clausus, w zasadzie jawny rasizm. I do tego nie potrzebni byli ani chłopcy z SA Röhma, ani czekiści Dzierżyńskiego. Nie potrzebni byli Ávos, Secus, gangsterzy Stasi, Falangiści, faszyści w czarnych koszulach, rewolucjoniści Mao czy kaptury z Ku Klux Klanu. Więc czym jest ten strach?
Od samego niepokoju. Z kultury strachu. Od porzucenia. Od Boga, przyjaciela, towarzysza, mistrza. Od mamy, taty. To samotność, która ukrywa się w tłumie. Świat się boi: od końca świata, od tego, że zamarzniemy lub usmażymy się, morza zaleją miasta, załamią się na nas lodowce, przyjdą kosmici (być może już tu są); że umieramy z głodu, że przejadamy się; boimy się wirusa, cholesterolu, cukru; od szefa, sąsiadki, koleżanki, którą komplementujemy od dwudziestu trzech lat (ja też); od przemocy domowej, od samej rodziny, mężczyzna od kobiety, kobieta od mężczyzny. Jakby strach przed śmiercią nie wystarczył. Nawet jeśli przyjdzie jako zbawiciel, nawet jeśli prawie tego oczekujemy.
Prowadzimy wyścig z czasem. Boimy się konkurencji. Nasi przodkowie robili to samo. Szlifowanie między ogłupiałymi nazistowskimi Niemcami a wzmocnionymi sowieckimi Rosjanami. A potem nawet nie rozmawialiśmy o wszystkich innych ekstremalnych ruchach ratujących świat. Poszliśmy na kompromisy. Poszliśmy na ustępstwa. W sprawach niemieckich sprawy żydowskie. Zawsze na nasz koszt. Tak bardzo, jak myśleliśmy, presja będzie do zniesienia. Potem przystąpiliśmy do wojny, tylko w ograniczonym składzie, z 45 000 ludzi. To nie trwa długo. Potem z dwiema setkami tysięcy, potem ze wszystkim. Potem wkroczyli Niemcy. Anglosasi zbombardowali. Mimo że chroniliśmy naszych żołnierzy i obywateli - w tym naszych żydowskich rodaków - wszystko tam się skończyło. Brzydkie zakończenie.
Potem znowu ścigaliśmy się z czasem. Czas innych ludzi, nie nasz. Chociaż Rosjanie najechali, nie można było wiedzieć, jak długo zostaną? Mieliśmy nadzieję, że prędzej czy później wrócą do domu. Zawrzemy traktat pokojowy, zapłacimy reparacje i czego jeszcze żądają. I znowu poszliśmy na ustępstwa. Wzięliśmy piątą kolumnę wojskową do rządu, przyjęliśmy obowiązkowe zwroty: „Wieczna wdzięczność dla wyzwalającego, chwalebnego Związku Radzieckiego i jego ukochanego przywódcy, Stalina Wielkiego”. Nie zauważyliśmy, że bardzo szybko przerodziło się to w pomysł, że każdy, kto tego nie śpiewa, jest reakcjonistą. Ci, którzy są reakcjonistami, są faszystami, ci, którzy są faszystami, muszą zostać wyeliminowani. Wyeliminowali kogo rozumiem. Chłop, obywatel, młody, stary. A kiedy wyprostowaliśmy kręgosłup po raz ostatni, bez selekcji chłopaków z Pesztu, ale ile!
Prowadzimy wyścig z czasem. Nadgodziny? Z naszym wyznaczonym czasem. Biega z nami nie wiadomo jak długo. Czasem śmieje się, pieści, jest jak wiosenny wiatr, innym razem wdziera się we włosy, dziewczęce spódniczki, zimą ciągnie, wdeptuje w śnieg, zmusza do chowania się. To nasz czas. Ale biegło za nim wielu dzielnych młodzieńców, pięknych dziewic, mądrych starców, uczonych nauczycieli, silnych książąt, bezcielesnych duchów. Tam w duszach. Nie musisz konkurować z nim, ale z okolicznościami. Który wielokrotnie okazywał się silniejszy od nas. Z presją, z którą nie radziliśmy sobie dobrze. To przerażające, że wielu z nas nie może nawet tego znieść. Wtedy pojawiają się inicjatorzy. Zobaczmy, czy uda nam się ponownie sprowokować ludzi do upadku i zniszczenia.
Możemy to teraz wziąć? Trzeba próbować, bo jeśli nawet nie spróbujemy, możemy winić tylko siebie. Więc chodźmy razem. Niech wiedza, poświęcenie, błędy i zaangażowanie starożytnych będą z nami. My wiemy lepiej, odważymy się lepiej, a jeśli wymagana jest ofiara, ramię w ramię - nie opuszczaj falangi - damy radę razem. Nawet jeśli to dużo kosztuje, bo pewne jest, że nawet jeśli ta generacja się nie powiedzie – ile osób tego chce! – nie mamy już zbyt wielu szans. Mamy sprzymierzeńca: czas, który tu z nami biegnie, przeszłość, teraźniejszość i przyszłość w jednej duszy.
(autor jest historykiem)
Wyróżniony obraz: PS
