Kanonizacja króla László I miała miejsce 27 czerwca 1192 r.
Za życia był walecznym księciem, dobrym bratem, twardym prawodawcą, po śmierci stał się świętym z toporem, najpopularniejszym i ukochanym koronowanym bohaterem naszego folkloru przed królem Maciejem. Z sakralnego punktu widzenia jego życie i życie pozagrobowe tworzą wyjątkową jedność: nasz jedyny władca, który został królem, który konsekrował świętego, i król, który został kanonizowany.
László urodził się około 1040 roku w Królestwie Polskim. Jego ojcem był król węgierski Béla I, a matką polska księżniczka Rycheza z dynastii Piastów. Béla i jego żona mieli w sumie siedmioro dzieci – László urodził się jako drugi.
Pierwsze lata życia spędził na ziemiach polskich, gdzie w 1030 r. przeniósł się jego ojciec po wygnaniu z Węgier.
Według pierwszego polskiego kronikarza, Galla Anonima, przyjął on polskie zwyczaje i stał się niemal Polakiem. Do domu wrócił z Polski około 1048 roku wraz z rodziną ojca.
Béla otrzymał księstwo, które stanowiło jedną trzecią kraju. László brał udział w koronacji syna króla Andrása I, księcia Salomona, który był wówczas jeszcze dzieckiem, na co wraz z ojcem i bratem wyraził zgodę.
Po śmierci króla Béli I książęta Géza i László uznali swojego kuzyna Salomona za prawowitego króla, z którym przez następną dekadę utrzymywali dobre stosunki. Z tego okresu pochodzi znana historia dziewczyny porwanej przez Kuna. W latach siedemdziesiątych XI w. stosunki uległy pogorszeniu, a książęta zbuntowali się przeciwko Salomonowi.
Géza objął tron w 1074 r., ale Salomon nadal rządził na zachodnim pograniczu kraju.
W tym czasie László był głównym doradcą Gézy.
Po śmierci Gézy jego zwolennicy stanęli po stronie László i uczynili go królem. Salomon IV Z pomocą Henry'ego stawiał opór; László w walce inwestycyjnej IV. Henrik wspierał swoich przeciwników. Salomon abdykował w 1081 r., ale potem nadal próbował odzyskać koronę. Z tego powodu László uwięził go, ale dwa lata później został zwolniony z okazji kanonizacji.
Po serii konfliktów społecznych László musiał przywrócić bezpieczeństwo publiczne, karząc kradzież i rabunek okaleczeniem lub śmiercią.
W 1091 r. zajęło ono największą część Chorwacji, co zapoczątkowało ekspansję średniowiecznego Królestwa Węgier.
Na wschodzie pokonał Kunów i Pieczyngów, zabezpieczając wschodnie granice na 150 lat. W ostatnich latach jego stosunki ze Stolicą Apostolską pogorszyły się właśnie z powodu podboju chorwackiego, gdyż papież uważał nabyte terytorium chorwackie za swoje własne lenno, ale László tego nie uznał.
Legendy przedstawiają László jako życzliwego króla-rycerza, jako ucieleśnienie rycerskiego ideału późnego rycerstwa.
Według źródeł László był silnym, ogromnym mężczyzną, który „wyróżniał się spośród innych ludzi”. Zachował swoją wielką siłę fizyczną nawet w wieku około pięćdziesięciu lat. Dzięki swoim umiejętnościom w walce i osobistej odwadze w bitwie stopniowo zyskiwał na popularności. Rycerz-Król nazywany jest także boskim sportowcem ze względu na swoje wybitne cechy fizyczne.
III. Nadał go Béla, który w czerwcu 1192 III. Za zgodą papieża Celestyna László I został kanonizowany jako święty. W rezultacie rodząca się węgierska kultura rycerska i styl życia uznały go za swój wzór do naśladowania.
Jest popularnym świętym na Węgrzech i w krajach sąsiednich, jest patronem wielu kościołów.
W 1083 roku założyciel państwa król István, a także jego syn książę Imre, biskup Gellért i dwóch pustelników z Zoboru, András i Benedek, zostali wyświęceni na świętych.
Z kanonizowanym królem László można wiązać szereg relikwii i wspomnień materialnych, które przetrwały do dziś.
Przykładem jest św. László Herma w bazylice Győr, a także jego prawa, która zachowała się w klasztorze franciszkanów w Dubrowniku.
Zdjęcie na okładce: Brązowy posąg konny króla św. László w zamku Nagyvárad
Źródło: MTI/Zsolt Czeglédi
