Politische Korrektheit wird im modernen Sprachgebrauch als Sprache, Politik und Maßnahmen verstanden, deren Zweck es grundsätzlich nicht ist, bestimmte soziale Gruppen zu beleidigen oder zu beeinträchtigen. Anfang der 90er Jahre tauchte der Begriff in Amerika vereinzelt auf, dann aber in ironischer Form, denn „píszí“ war damals das Thema von Witzen. Das Problem besteht nach einigen Vorschlägen gerade darin, dass der Ausdruck, der ursprünglich in einer humorvollen Form erschien, todernst wurde, als der sogenannte in den Mainstream der amerikanischen Öffentlichkeit, weshalb der Begriff selbst als abwertender Begriff verwendet wurde, als der Begriff zum ersten Mal auftauchte, da eine solche Sprache oder Politik allgemein als übertrieben angesehen wurde.
Eines der wichtigsten Ergebnisse des anhaltenden Diskurses über politische Korrektheit war das 1987 veröffentlichte Werk des amerikanischen Philosophen-Akademikers Allan Bloom (1930–1992), The Closing of the American Mind , da es später oft in den Debatten darüber verwendet wurde das buch das konzept.
Blooms Buch kann als grundlegendes Werk zum Verständnis des Problems angesehen werden, und es unternimmt einen bemerkenswerten Versuch, Licht auf die zugrunde liegenden Ursachen und Probleme zu werfen. Erstmals nimmt er die Jugend amerikanischer Universitäten unter die Lupe und stellt die kulturelle Verengung dieser Gesellschaftsgruppe in den 1960er Jahren vor. Mit der aus seiner Sicht aktuellen und zeitgemäßen Massenkultur, die - vor allem in den Bereichen Film und Musik an Boden gewinnend - den Stoff der klassischen Bildung nach und nach verdrängte. Der Autor glaubt, dass dieser Wertverlust nicht nur ein abstraktes Problem ist, da seine Auswirkungen durch Egozentrik und eine Art von zwanghaftem Egalitarismus tief in die Qualität der Lebensweise, Beziehungen und Moral der Schüler eingedrungen sind. Der Fehler der heutigen liberalen Bildung führt laut Bloom zu den sterilen, geistlosen Sozial- und Sexualgewohnheiten moderner Studenten und dazu, dass sie ihr Leben jenseits von "weltlichen Angeboten" wie dem oft ausgesprochenen und einfach nicht selbst gestalten können ständig nach Erfolg.
Nach dem Ansatz des amerikanischen Philosophen stellen kommerzielle Beschäftigungen und Bestrebungen heute einen höheren Wert dar als die nüchterne Suche nach Wahrheit, Liebe oder das kultivierte Streben nach Ehre und Ruhm. Und die Vorstellung von der Freiheit, die eigene Identität zu wählen, wird immer mehr verzerrt, einige moderne Strömungen schreiben bereits neue Normen in der Liebe oder Sexualität vor, und die althergebrachte Wahrnehmung und Erfahrung von Beziehungen, sozusagen, wird schal und veraltet, und die altmodische Herangehensweise beleidigt "píszí" in mehr als einem Fall, weshalb sie unter militant entschlossenen Anhängern der politischen Korrektheit Empörung hervorruft.
Zurück zu Blooms Ausführungen: Der Wandel im alten, traditionellen Amerika begann seiner Meinung nach erst mit dem Einfluss Nietzsches auf das amerikanische Geistesleben. Dies stimulierte zunächst den Wertezerfall und bereitete den Weg für den Triumph des moralischen Nihilismus: Anders gesagt, ausgehend von der philosophischen Vorahnung des NS-Weltbildes, das im Krieg besiegt werden sollte, zerstört der ehemalige Feind immer noch die moralischen Grundlagen des traditionellen amerikanischen Geistes von innen.
Es scheint, dass diese Art von moralischem Nihilismus die Welt der Sozialwissenschaften, einschließlich des Rechts, infiltriert hat. Wie Sie wissen, behauptete die New York Times in ihrem am 2. Januar 2016 veröffentlichten Artikel, dass ein ungarischer Gefängniswärter Gewalt gegen eine syrische Migrantin angewendet habe. Das Medienorgan, das die meisten Pulitzer-Preise gewonnen hat, hat sich mit diesem fallengelassenen halben Satz in die Ehre eines mitteleuropäischen Landes gewatet, ohne die andere Partei zu fragen. Natürlich ist diese Behauptung nach den Informationen der Führer des Strafvollzugs und der ungarischen Regierung völlig unmöglich, schon allein deshalb, weil nur erwachsene Männer von der Einwanderungspolizei in Ungarn festgenommen wurden.
Obwohl grundsätzlich der betroffene Gefängniswärter und als indirekter Beteiligter der ungarische Staat auch beim amerikanischen Gericht, das nach dem Sitz der in New York erscheinenden Zeitung zuständig ist, wegen unbegründeter Verleumdung eine Verleumdungsklage einreichen könnte, um das Gericht in Ordnung zu bringen Um das Presseprodukt, das die Unwahrheit verbreitet, zu einer Entschuldigung und Schadensersatzzahlung zu verpflichten, sollte bekannt sein, dass es in den Vereinigten Staaten nicht ausreicht, wenn eine Presseorganisation der Verleumdung beschuldigt wird, dass öffentliche Akteure beweisen, dass die Zeitung eine Unwahrheit verbreitet hat (1964 - New York Times gegen Sullivan), ohne die nachweislich vorsätzliche Lüge des Journalisten gibt es keine Entschädigung. Dank des nach ihr benannten Gesetzes hat die New York Times laut Index seit 1964 keinen Presseprozess verloren und sich auch nicht außergerichtlich geeinigt; Dies wurde 2007 in einer Präsentation von David McCraw, einem der führenden Rechtsberater der amerikanischen Tageszeitung, an der Central European University (CEU) enthüllt.
Der amerikanische rechtslibertäre Journalist Michael Walsh nannte in einem Interview die politische Korrektheit „böse“ und den Tod des Humors geradezu „Faschismus des Geistes“. Wie er es ausdrückte: Meinungen, die mit „Natürlich bin ich auf der Seite der Meinungsfreiheit, ABER …“ beginnen, mag er gar nicht. Überlegenswert sind vielleicht die Worte des Medienkritikers: „Political Correctness will nur eine Seite der Wahrheit und darüber darf nicht debattiert werden. Es muss jedoch ein Wettbewerb zwischen den Interpretationen der Realität stattfinden, damit die Menschen über mögliche Erklärungen lernen können. (…) Genauso wie der Islam will auch die Linke Unterwerfung, nur letztere will einem die Worte wegnehmen. Aber wenn deine Worte weggenommen werden, was bleibt dir dann übrig?“ (Michael Walsh: Political correctness is the fascism of the mind, mandiner.hu, 14. Januar 2015)
In diesem Zusammenhang blicken wir fast ehrfürchtig auf die Praxis des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte, der in der Regel ungünstige Entscheidungen gegenüber dem ungarischen Staat fällt, der im Fall Bulut gegen Österreich festgestellt hat, dass „der Grundsatz der Waffengleichheit – als einer der die Elemente des weiter gefassten Begriffs des fairen Verfahrens - verlangt, dass es für alle Parteien zumutbar sein muss, dass sichergestellt werden kann, dass sie am Ende nicht wesentlich schlechter gestellt wird als ihr Gegner.
Es lässt sich aber fast vermeiden, wenn die politische Korrektheit die Justizpraxis weiter vergiftet, dann wird obiger Grundsatz bald zu einer rechtshistorischen Kuriosität, ebenso wie Senecas bisher unanfechtbarer Satz, wonach die Grundlage fairer (demokratischer und rechtsstaatlicher) Verfahren dies sei vocem mittere in alteram partem , d.h. den Gesprächspartner mithören lassen.
Dr. Zoltán Lomnici Jr.,
Verfassungsrechtler
Quelle: alaptorvenyblog.hu
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