"Eine Nation, die ihre Vergangenheit nicht kennt, versteht ihre Gegenwart nicht und kann ihre Zukunft nicht gestalten!"

Der ungarische Kalvarienberg hat in diesem speziellen Kapitel eine doppelte Bedeutung. Einerseits denken wir an die Stationen in Sátoraljaújhely auf dem Szár-Berg. Dies ist der einzige Kalvarienberg in Ungarn, der uns nicht die Stationen des Kreuzweges Jesu Christi zeigt, sondern die ungarische Tragödie von Trianon, die verlorenen Städte und Landesteile des zerstückelten Königreichs Ungarn. Entlang der mehr als zwei Kilometer langen Straße, umgeben von wunderbaren Naturschönheiten, entfaltet sich neben dem baulichen Erbe auch die magische Zemplén-Landschaft vor uns.

Andererseits repräsentiert dieser Kalvarienberg tausendhundert Jahre ungarische Geschichte. Schließlich war unser Volk seit 895, als das Árpád ein Land im Karpatenbecken gründete, - wie wir sehen - ständigen Angriffen ausgesetzt. In historischen Epochen geht es um ständigen Aufbau von Nationen und endlose Verteidigung, was dann zu Trianon führte. Nach der ursprünglichen Interpretation des Wortes Kalvarienberg bedeutet es „Leidensreihe“, was die Übersetzung des lateinischen calvaria /Schädels/ und des aramäischen Golgatha ​​ins Ungarische ist. Der „Schädelberg“ ist der Leidensort Jesu in Jerusalem. Wir nehmen keine wesentliche Neubewertung vor, wenn wir eine Parallele zwischen den Leiden Jesu und der Leidensgeschichte der Ungarn ziehen. Denken Sie nur an die aus den Schädeln Tausender ungarischer Krieger errichteten Pyramiden, die Sultan Sülejmán Nagy nach seinen siegreichen Schlachten im Namen des Islam errichtete. 1936 wurde auf Initiative des piaristischen Lehrers Bódog Szepesi der erste Abschnitt des Kalvarienberges auf dem Szár-Hügel in Sátoraljaújhely errichtet.

Zum Gedenken an den 100. Geburtstag von Trianon wurden viele materielle und geistige Werke veröffentlicht. Darunter ist ein Buch, das die Tragödie der Stadt ignoriert, den Schmerz ihrer Bewohner, die seit einem Jahrhundert am Leben sind. Der Historiker beweist in seiner Arbeit, dass dieser Kalvarienberg nichts weiter als eine falsche Geschichte von „der Ballade der schiffbaren Ströme“ ist. Die bekannte Geschichte besagt, dass die Tschechen den Entscheidungsträgern in Paris weismachen wollten, dass die Ronyva ein schiffbarer Fluss sei, also müsste dort die Grenze markiert werden. Tatsächlich ist der benannte Bach ein kleiner Bach, den sogar ein Kind im Sommer von einem Ufer zum anderen überqueren kann. Doch der Autor „reißt den Deckel ab“ der falschen Legende, wenn er in seinem Buch schreibt, dass die ganze Geschichte zehn Jahre nach der Trianon-Entscheidung von den skrupellosen Ungarn erfunden wurde. Dieser „Beweis“, also die Erwähnung des schiffbaren Flusses, wurde in den Verhandlungen eigentlich nicht erwähnt.

Im Eifer der Justiz tritt der Autor die Lokalpatrioten und alle Ungarn, die wegen Trianon noch Schmerzen empfinden. Denn der schiffbare Fluss mag eine Legende sein, Tatsache ist jedoch, dass der Teil von Sátoraljaújhely jenseits von Ronyván immer noch Slovenské Nové Mesto heißt. Der Legendenzerstörer erwähnt nicht, dass das drei Kilometer von der Stadt entfernte Dorf Borsi von Ferenc Rákóczi ebenfalls von Ungarn annektiert wurde.

Jahrzehntelang wurde das Geburtshaus des Großfürsten nur vernachlässigt. Die politische Haltung der neuen Herren des Hochlandes und der Karpatenvorländer, oder besser gesagt, ihr Hass auf die Ungarn, hat das für uns so wichtige Nationalheiligtum dem Untergang geweiht. Ein Teil der ungarischen Intelligenz im Mutterland, wie die Legendenzerstörer, versuchten auch nicht, diese aussichtslose Situation zu verbessern.

 So kam es, "dank" dieser traurigen ungarischen Uneinigkeit, dass die Räuber weiter rauben konnten. Wenn wir uns nur in diesem Gebiet von wenigen Quadratkilometern aufhalten, können wir sehen, dass das neu eingefärbte ungarische Wappen in slowakischer Tracht auf den offiziellen Gebäuden jeder Siedlung blüht. Wir werden überrascht sein, dass der Markenname Tokaj-Wein jetzt nicht nur Eigentum des Mutterlandes ist, sondern es gibt auch einen slowakischen Wein mit diesem Namen.

Weiter auf dem gewundenen Pfad des ungarischen Kalvarienberges erreichen wir das am 4. Juni 2020 eingeweihte Centenary Turul, das nach den Plänen und Ideen der Patrónus-Stiftung und Gábor Szajkó rühmt die Arbeit des berühmten Bildhauers Péter Matl

Verweilen wir etwas länger bei den Werken von Péter Matl und erwähnen Ilona Zrínyi und dem kleinen Ferenc Rákóczi . Wir sollten auch wissen, dass in Ópusztaszer das Denkmal der nationalen Einheit steht, das wie seine anderen Werke die Stärke und Vitalität der Ungarn verkündet.

Es scheint, dass die geschmacklosen Adjektive des zuvor erwähnten Historikers auch heute noch relevant sind. Wenn er die Gründung der Magyar Kalvária in den „revisionistischen Kanon“ einordnet, verkündet er weiter, dass das „irredenta Horthy-System“ einer Legende, einem falschen Mythos ein Denkmal setzen wollte. Glücklicherweise leben die Legenden weiter, und der Denkmalkomplex, der während des Sozialismus zerstört wurde, wurde 1990 von diesen Lokalpatrioten von Šátoraljaújhely nur mit öffentlichen Spenden wieder renoviert. Inzwischen ist die Calvary Road nachts beleuchtet, was den Bahnhöfen immer mehr Prestige und hoffentlich mehr Besucher verleiht. Die Steingebäude, die 38 Städte umfassen und Bastionen ähneln, führen nach oben zur St.-Stephans-Kapelle.


Auf unserer Reise kommen wir zu der 1934 übergebenen 100. Nationalflagge mit der Inschrift, die den Ungarn des Hochlandes sagt: „Wir werden nicht vergessen!“. Es ist allgemein bekannt, dass die 1928 eingeweihte Reliquien-Nationalflagge auf dem Szabadság-Platz in Budapest stand, an der Stelle, an der noch immer ein sowjetisches Denkmal steht. Die Bewegung – wie sie später wurde – wurde von Nándor Urmánczy , unter dessen Führung das erste Irredenta-Denkmal eingeweiht wurde. (Dieses Wort und Konzept, das ein völlig unschuldiges und legitimes Nationalgefühl ausdrückt, wurde nach dem Zweiten Weltkrieg fast zu einem Schimpfwort.) Pläne zur Wiederherstellung der Relikt-Nationalflagge wurden bereits 2001 vorbereitet, aber die damalige Stadtverwaltung verhinderte alle Versuche.

Die 4 Meter hohen Bastionstore von Kálvária sind so angeordnet, dass sie gemäß ihren Inschriften und Wappen symbolisch das Karpatenbecken umgeben. Unter den Denkmälern des Bahnhofs zeigt es den ersten Kassierer. Danach wird der Golgatha-Wanderer durch die herausragenden Orte von Szepesség geführt. Die nächsten Stationen sind die einst reichen Bergbaustädte im Hochland, gefolgt von Komárom und Bratislava. Von hier aus biegt die Straße nach Süden ab und führt nach Fiume, wobei sie Kismarton und Csáktornya berührt. Die nächste Station ist Siebenbürgen, dessen wichtigste Städte mit ihren Wappen und Zitaten, die der jeweiligen Siedlung entsprechen, erscheinen. Die Straße führt zurück ins Hochland und berührt die historisch wichtigen Städte Transkarpatiens.

Wenn wir durch die Bastionen von Golgatha gehen, erreichen wir das Endziel, die Kapelle von St. István. Das Denkmal wurde 1938 anlässlich des Heiligen Jahres zu Ehren des 900. Todestages von König St. István auf der Hochebene Szár errichtet. Das Denkmal im „Feld der Waldandacht“ schließt den Pilgerweg dezent ab.

Auf dem Altarbild der Kapelle bietet der heilige Stephanus der Schutzpatronin Ungarns, der Heiligen Jungfrau, die Heilige Krone. Das Relief auf beiden Seiten des Altars zeigt den Heiligen László und die Heilige Elisabeth.

Die Stadt und ihre Umgebung, geteilt durch die Trianon-Grenze (nicht nur die Stadt Komárom war von der ungerechten Entscheidung von Paris betroffen), erwartet Besucher mit einem unvergleichlichen historischen, literarischen, kirchlichen und natürlichen Wert. Auf einem der Zelthügel – und das gilt nur für die Berge, die sich eng an die Stadt schmiegen – kann man den Aussichtspunkt entdecken, auf dem anderen den bereits besprochenen Kalvarienberg und auf dem dritten den Burgberg. Zu den Ureinwohnern dieser Landschaft von Zemplén und Abaúj gehören II. Ferenc Rákóczi , Lajos Kossuth und Ferenc Kazinczy . übersetzte Gáspár Károli die Bibel ins Ungarische – in Gönc und Vizsoly – und Zsuzsanna Lorántffy .

Hier wachsen die Trauben für den Királyok-Wein, den König der Weine, den weltberühmten Tokaj-Wein. Hier befinden sich die am schönsten gelegenen Schlösser des Karpatenbeckens, die in II besichtigt werden können. Wir können den Erinnerungen von Ferenc Rákóczi begegnen. Dies sind die Befestigungen von Sárospatak, Boldogkőváralja, Füzér, Regéc und Szerencs, die berühmte historische Ereignisse auflisten. Aba Sámuels „Stadt“ werden wir später erwähnen, Abaújvár, die kleine Siedlung am Rande der Grenze, mit heute nur noch 250 Seelen.
Zemplén und Abaúj sind ungarische Wallfahrtsorte, die jeder Ungar besuchen muss! (Wir können Borsod nicht vergessen, aber er verdient ein separates Kapitel.)

Die bisher veröffentlichten Teile können hier nachgelesen werden: 1., 2., 3., 4.

Autor: Ferenc Bánhegyi