"Europa braucht Ungarn ... das sich nie besiegen ließ"

Eines der umstrittensten Ereignisse in der ungarischen Geschichte ist die Jahrtausendwende, als das Fürstentum Ungarn durch das Königreich Ungarn ersetzt wurde. Die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts jahrzehntelang unterdrückten politischen und historischen Lügen, die das ungarische Nationalbewusstsein trübten, wurden durch die Sprengkraft der Aufführung einer Rockoper verändert. Als das Musikstück István, a király am 18. August 1983 vor großem Publikum in Városliget aufgeführt wurde, war seine Wirkung unbeschreiblich. Das Autorenehepaar Levente Szörényi und János Bródy schuf das musikalische Werk nach Miklós Boldizsárs Drama Ezredforduló. Es war nicht nur eine unterhaltsame musikalische Bühneninszenierung, sondern löste eine ernsthafte historische und gesellschaftliche Debatte aus, deren Wogen jahrzehntelang nicht abebbten.

In den vergangenen vier Jahrzehnten tourte die Rockoper durch das Karpatenbecken und trat sogar auf internationalen Bühnen auf, jedes Mal mit großem Erfolg.
Das Werk wurde gefilmt, in den meisten Theatern des Landes aufgeführt, bei Konzerten beworben und sogar eine Oper darüber geschrieben. Schulen, Siedlungsgemeinschaften und Kunstkreise lehrten und führten das schicksalsverändernde Drama unserer Geschichte vor einem engeren und breiteren Publikum auf.

Ein Wendepunkt, denn die nomadische, wandernde Lebensweise im Osten erfuhr während der Regierungszeit von Prinz Géza (972-997) und seinem Sohn István einen radikalen Wandel. Vater und Sohn schufen ein von Grenzen umgebenes Land teilweise nach westlichem Vorbild und legten damit auch den Grundstein für die christliche Kirche im Karpatenbecken.


einen Feudalstaat
gründeten
nach westlichem Vorbild. Nach Gézas Tod im Jahr 997 hätte nach dem alten ungarischen Rechtssystem das älteste männliche Mitglied des Hauses Árpád den Fürstenthron geerbt, wie es in allen früheren Fällen geschehen war. Géza brach jedoch mit der jahrhundertealten Praxis und ernannte seinen Sohn Vajko zum Thron. Der rechtmäßige Thronfolger Koppány akzeptierte dies jedoch nicht.

Ein bewaffneter Zusammenstoß zwischen Ungarn und Ungarn war unvermeidlich. Der Herr von Somogyszág, Anführer Koppány, marschierte vom heutigen Somogyvár (Kupavár) an der Spitze seines Heeres nach Veszprém, wo sich Sarolt, die Witwe von Géza, aufhielt. Die Entscheidungsschlacht fand bei Sóly bei Veszprém statt.

Im Komitat Somogy, an der Südküste des Plattensees – in der Nähe von Somogyvár – ist die Erinnerung an den Führer Koppány an mehreren Stellen zu finden. Erwähnenswert ist Szólád, etwa sechs Kilometer von Balatonszárszó entfernt, wo sich der Kupa-Koppány-Gedenkpark, auch Szkíta Golgatha genannt, befindet. Der Legende nach wurde Prinz Koppány an diesem Ort begraben, vielleicht auf dem Nezde-Hügel. Die Einheimischen glauben, dass Koppány nicht einmal einquartiert wurde, das ist nur eine Geschichtsfälschung.

Eine lange Reihe von Büchern, Studien und Vorträgen belegt so einerseits, oft mit scharfer Kritik, die verräterische Politik von Géza und István. Auf der anderen Seite vertreibt der „akademische Hochmut“ der anderen Seite die Archäologen mit dem für gesalbte Wissenschaftler typischen ätzenden Hohnlächeln. Ich habe nicht die Ehre, der wissenschaftlichen und wirklich gut vorbereiteten Position der beiden Parteien gerecht zu werden. Ich kann jedoch mit Zuversicht sagen, dass es heute noch einen Staat namens Ungarn gibt, der seit tausend Jahren ständig angegriffen, verleumdet und zu zerstören versucht wurde, angefangen mit Árpád und auch mit István. Dies gelang zum Teil den Mongolen, Türken, Deutschen und Slawen, was den Engländern und Franzosen den Trianon-Schlag versetzte. Denn das Land, das wir aus der Zeit des Fürstentums Ungarn kennen, existiert nur noch mit geschrumpfter Fläche und schwindender Bevölkerung.

Aber es existiert!

Vor Jahren beschlossen Attila P. Szelestey und seine Kollegen, den Koppány-István-Streit, der manchmal die Erinnerung an unsere historischen Größen trübt, in Frieden zu zähmen.
Als Zeichen der Versöhnung würde in Veszprém eine Statue von Péter Matl errichtet, die diesen Frieden zum Ausdruck bringen würde. Die beiden Menschen nebeneinander zu stellen, würde die symbolische Versöhnung des ungarischen Volkes und die Anerkennung der Werte des anderen bedeuten. Schließlich waren sowohl Koppány als auch István große Persönlichkeiten der ungarischen Geschichte, Protagonisten einer schicksalhaften Ära.

Wer ist dafür verantwortlich?

Die Geschichte mag es nicht ... was wäre passiert, wenn unsere Vorgänger diese und diese Entscheidung, politische Veranstaltung anders gemacht hätten? beginnende Argumentation. Die Geschichte untersucht Tatsachen, die dann auf vielfältige Weise erklärt werden können. Tatsache ist, dass Vajk Koppány mit Hilfe deutscher Ritter besiegte und im Jahr 1000 mit der Krone gekrönt wurde, die der Papst von Rom gemäß der abendländisch-christlichen Rechtsordnung erhielt. Tatsache ist, dass ernsthafte interne Kämpfe zwischen den Anhängern der alten und der neuen Ordnung begannen. Tatsache ist auch, dass István die Bayerin Gizella heiratete, die viele Konvertiten und Priester mitbrachte. Diese deutschen, italienischen und tschechischen Priester und die Ritter und Siedler, die sie begleiteten und beschützten, zerstörten alles, was die antike Vergangenheit Ungarns repräsentierte.



Es ist auch eine Tatsache, dass zu Lebzeiten von Heinrich dem Heiligen Römischen Kaiser, Gizellas Bruder, Istváns Königreich nicht von Westen angegriffen wurde.
Aber es ist auch eine Tatsache, dass, als Henrik – nach dem István und Gizella ihren Sohn Szent Imré benannten – starb, der Kaiser Konrad, der ihm folgte, Ungarn bereits angegriffen hatte. Tatsache ist aber auch, dass König István den Eindringlingen im Jahr 1030 eine hässliche Niederlage beibrachte. Diese Politik des Schutzes der Heimat und der Abwehr jeglichen fremden Einflusses war drei Jahrhunderte lang Gesetz und Vorbild für alle Árpád-Könige, die das Erbe von Árpád und István für sich beanspruchten. Leider gab es Ausnahmen, aber wir wissen von ihnen, dass sie unter fremdem Einfluss aufgewachsen sind und mit Hilfe fremder Macht auf den ungarischen Thron gekommen sind. Unter ihnen können Peter, Solomon oder sogar III erwähnt werden. Andreas. Unter denen, die István verurteilen, wird oft erwähnt, dass er eine ausländische (bayerisch-deutsche) Frau geheiratet habe, die dann die Rolle einer mächtigen Königin übernommen habe. Vergessen wir nicht, dass Ihr großer Vorgänger, zu dem alle Ungarn heute mit Stolz aufblicken, König Atilla der Hunnen, auch eine Deutsche geheiratet hat. Es ist jedoch auch wahr – einigen Vermutungen zufolge – dass diese Krimhilda (Ildikó) die Todesursache von Atilla wurde.


Vergessen wir nicht, dass Yaroszláv Bölcs, der Großherzog von Kiew, der treffend als „Schwiegervater Europas“ bezeichnet wurde – weit östlich von Ungarn – im 11. Jahrhundert Bündnisse mit sieben europäischen Dynastien und Staaten schloss, indem er seine heiratete Kinder. Unter vielen ähnlichen Beispielen können wir den hoch angesehenen König Matthias erwähnen, der in der Person von Beatrix eine Frau aus Neapel mitbrachte. Höchstwahrscheinlich brachte auch diese Frau, wie Attila, das Schicksal unseres großen Königs. Wir können die Linie II schließen. Nach dem Vorbild von Ferenc Rákóczi, dessen beispielhafte Persönlichkeit und positive historische Rolle von keinem vernünftigen Ungarn in Frage gestellt werden kann, heiratete er auch eine deutsche Prinzessin.

Fakt ist auch, dass Géza bereits Ostern 973 12 seiner wichtigsten Männer zur deutschen Reichsversammlung nach Quedlingburg schickte.

Er tat dies mit dem Ziel, mit den Westmächten eine Einigung zur Beilegung ihrer Differenzen zu erzielen. Géza kam im Gegensatz zu den Delegierten vieler anderer Länder nicht einmal persönlich auf die Einladung Kaiser Ottos und drückte damit seine Unabhängigkeit ebenso wie die seines Landes aus. Auf diese Unabhängigkeit und Eigenständigkeit bestanden die Arpaden auch in den folgenden Jahrhunderten. Aufgrund ihres Talents und ihrer Stärke konnten sie dies sowohl gegen den Kaiser als auch gegen den Papst tun. Fakt ist aber auch, dass der ungarische Fürst um des Friedens willen auf das etwa hundert Kilometer voneinander entfernte Gebiet zwischen Linz (Enns) und Sankt Pölten (Traisen) verzichtete. Géza verbot weitere ungarische Feldzüge, obwohl sie bereits vor Gézas Fürstentum abgeschlossen waren. Charakteristisch für Gézas Strenge und konsequente Politik ist, dass sich die Einführung der Neuordnung in weiten Teilen des Landes durchsetzte. Nach seinem Tod behielten nur Gyula aus Siebenbürgen, Ajtony aus dem Süden und Koppány aus Somogy ihre alten Rechte und ihre unabhängige Macht. Der Großherzog suchte den Frieden, aber dafür musste er die Voraussetzungen schaffen. Unter ihnen waren vier seiner fünf Töchter mit ausländischen Prinzen verheiratet, und eine war mit Aba Sámuel verheiratet. Die im Westen (auf dem Gebiet des heutigen Österreichs) stattfindenden Abwehrkämpfe I. und II. Sie führten zu weiteren Gebietsverlusten gegen Ottó und Henrik Civakodó. Mit der Aufgabe des Bécsi-Beckens wurde die neue Grenze bereits am Fluss Lajta gebildet. Damals kamen die Ritter Pázmány, Hont, Vecelin und Orci ins Land, die damals eine entscheidende Rolle im Kampf gegen Koppány spielten. Unter den bekehrten Priestern sticht Bischof Adalbert von Prag hervor, der nicht nur von Ungarn, sondern auch von Polen als Heiliger verehrt wird. Adalbert und sein Bruder Gaudentius starben 997 während der Bekehrung der Preußen in der Weichselmündung den Märtyrertod.


Die Ungarn, denen seit tausend Jahren ständig Fremdenfeindlichkeit vorgeworfen wird, sind das freundlichste und toleranteste Volk in der östlichen Hälfte Europas. Auch die missionierenden Priester konnten sich im Karpatenbecken sicher fühlen, da zwischen 970 und 1044 keine Priester ermordet wurden, was für andere Länder der Region nicht typisch war. Ab 1044 wurden die Ungarn, die die altungarische Religion bewahrten, von weiteren Angriffen heimgesucht, die oft zu Gegenangriffen führten. Dies waren die sogenannten „heidnischen Rebellionen“. Unsere Vorfahren waren keine Heiden. Schließlich waren Koppány und sein gesamter Hofstaat bereits nach griechischem Ritus getauft worden – ebenso wie Géza und seine Anhänger. Jedenfalls starben Bischof Gellért und sein Gefährte 1046 im Zusammenhang mit der Thronfehde als Folge des Vata-Aufstands am Donauufer in Buda.

Einer der heikelsten Aspekte der Besetzung des Weltraums durch die neue Ordnung ist die Zerstörung alter ungarischer Denkmäler, einschließlich der materiellen Denkmäler der Runenschrift.
Das ist ein besonders großer Verlust, denn mit den Runenerinnerungen ist auch viel Wissen verloren gegangen, das wir, wenn wir es wüssten, heute sicher stärker verwurzelt hätten. (Das war unsere Bibliothek, die in Alexandria brannte.) Aber selbst das Wenige, das übrig bleibt, gibt uns solche Kraft, dass es unsere Kultur, Sprache und Traditionen für tausend Jahre genährt und unvergleichlich reich gemacht hat. Sie vernichteten unsere táltos, die Menschen, die sahen und wussten, unsere Welt, die auch an einen Gott glaubte, unsere Haare und Kleider, unsere Jurten, Friedhöfe und alles, was die Ungarn mit der reichen östlichen Welt verband. Aber das war nicht das Ende der Zerstörung. Jahrzehnte und Jahrhunderte später – und praktisch noch heute – sind wir in den Augen des Westens ein barbarisches und ungebildetes Volk.

Wären wir ein barbarisches und ungebildetes Volk? Greifen wir aus den vielen Gegenargumenten den „Glaubenswechsel“ heraus. Der Glaube der Ungarn unterschied sich zum Beispiel vom Glauben der zeitgenössischen Slawen. Während letztere Menschen waren, die das Feuer verehrten und ihre Toten verbrannten, begruben die Ungarn, Awaren und Bulgaren schon damals ihre Toten. Die Ungarn konnten ihren ursprünglichen Glauben leicht - und das war ein großer Unterschied zu anderen Völkern - mit dem Christentum in Einklang bringen. Schließlich basierte der einzige Schöpfergott, die selige Jungfrau Maria, auch bekannt als Babba Maria, auf dem Monotheismus. Vergessen wir nicht, dass der Kult der Heiligen Jungfrau vom Heiligen István eingeführt wurde. Wenn man so will, hat er den alten Glauben auf den neuen übertragen. Die Ungarn sind das einzige Volk, für das die Person der Jungfrau Maria und der Gottesmutter – wenn auch nicht in allen Fällen – austauschbar sind.


Als Ergänzung zur religiösen Geduld war zum Beispiel Kublai Khan, der als "wilder Mongole" aufgestellt wurde, ein Fanatiker. Seine Frau Csábi ist eine nestorianische Christin, einer seiner wichtigsten Männer ist Muslim und der andere folgt den Lehren Buddhas. Wäre dies beispielsweise am Hof ​​der Franken möglich gewesen? Natürlich nicht.

Wurden alle táltos in der Zeit von Géza und István ausgerottet? Wer ist der Kerl? Einer musste als Táltos geboren sein, der sich durch seine besonderen geistigen Fähigkeiten und körperlichen Gaben (zum Beispiel sechs Finger) von den anderen abhob. Mit seiner Tätigkeit verband er die Rollen des Arztes, Priesters, Richters, Zeremonienmeisters, Seelenheilers und Visionärs. Es genügt zu bemerken, dass die Tradition dem Heiligen István das Wissen über Táltos verlieh und der Heilige László selbst ein Táltos-König war. Der Name von Lászlós Táltos-Pferd war Szög, und der Name von Mátyás' Táltos-Pferd war Holdas. In einem Táltos-Prozess im Jahr 1725 wurde Erzsébet Balázsi (eine Frau könnte auch ein Táltos sein), eine bekannte Táltos, der Hexerei beschuldigt. Auf die Frage des Richters nach der Rolle des Táltos antwortete der Angeklagte: Der Táltos heilt, sieht unterirdisch vergrabene Schätze und „der Táltos kämpft für Ungarn im Himmel“.

Beim einfachen Volk vollzog sich der „Glaubenswandel“ langsamer als bei den führenden Schichten.

Dafür gibt es mehrere Erklärungen. Die lateinischen Zeremonien und Gesänge waren weit entfernt von der Welt der gewöhnlichen Menschen, von ihrem natürlichen Denken. Schon im 18. Jahrhundert waren „gottlose Lieder“ auf den Lippen der Menschen, und Hirten trugen noch nach alter Sitte ihre Haarzöpfe. Obwohl die Priester solche Manifestationen offiziell verfolgten, wurden sie flexibel behandelt. An vielen Orten durften die Bräuche des Maskierens, Singens, Vorhersagens des Wetters, Segnens von Speisen und Getränken und der Anbetung der Heiligen Jungfrau sogar innerhalb der Mauern der Kirche bestehen bleiben. Unter den moldawischen Csangos sind solche Bräuche noch am stärksten lebendig. Welch starke Wurzeln, welch unerschöpflicher Schatz an ungarischer Kultur steht uns heute noch zur Verfügung. Von der Kodály-Methode über die Weltklasse-Schönheit und den Reichtum an Volksliedern, Volkstänzen und Märchen kann die Frage nach der Zusammensetzung unserer Sprache und folglich der ungarischen Poesie und bildenden Kunst gestellt werden. Hat die Arbeit von István Szent als Staatsbildner die damaligen ungarischen Werte abgeschlossen und ausgegrenzt oder weiter bereichert? Die Antwort für alle Ungarn, die in dieser Kultur leben, kann nur eine sein.

Die bisherigen Teile der Serie können hier nachgelesen werden: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Autor: Ferenc Bánhegyi