In den neutestamentlichen Schriften kommt das Wort Sklave nur wenige Male vor, meist im übertragenen Sinne oder in einer Weise, die die Sklaverei verurteilt.

Zum Beispiel verurteilt er die Ägypter, die die Söhne des auserwählten Volkes in Sklaverei hielten (Apostelgeschichte 7,7). Der heilige Paulus erklärt: „Es gibt nicht mehr Jude oder Grieche, Sklave oder Freier, Mann oder Frau, denn alle sind eins geworden in Christus“ (Gal 3,28). Die Betonung liegt hier auf der Tatsache, dass keiner von ihnen dem anderen im Rang vorausgeht. Der Brief der Apostel an Philemon ist berührend, begleitet von der Rückkehr eines entflohenen Sklaven: „Ich sende es dir zurück als mein eigenes Herz …, aber nicht mehr als Sklave, sondern mehr noch: als geliebten Bruder ..." (Philem 12,16 ) .

Wenn Sie ein „politisch korrektes“ Lehrbuch über den Islam lesen, würden Sie denken, dass der Islam die Sklaverei ebenfalls nicht als legal anerkennt. Die Wörter „Sklave“ und „Sklaverei“ finden sich weder im Inhaltsverzeichnis noch im Index (ebenso wie der Begriff jizya = Schulleiter).

Wenn wir dann in den Koran oder die Sunna hineinlesen, erwartet uns eine große Überraschung: Auf Schritt und Tritt begegnen wir Sklaven und Sklavinnen, die Mohammed oder seinen Anhängern „gehören“ . (Der Dr. Csaba Okváth, Sklave ...) natürlich wie atmen. Das Wort findet sich weder in der Kora noch in der Sunnah in einem negativen Licht. /4./

Q 16:75: „Allah sprach ein Gleichnis über einen Diener in einer Reihe von Sklaven, der nichts hat, und einen anderen, um den Wir uns gut gekümmert haben. Letzterer spendet daraus heimlich und offen. Sind sie gleich? Dank sei Allah!“

K 30.28: „Er gab euch ein Gleichnis von euch selbst: Teilt ihr euren Reichtum zu gleichen Teilen mit jedem Sklaven, der eurem Recht gehört? Fürchtest du sie, wie du dich selbst fürchtest? So erklären wir Menschen, die ihren Verstand benutzen, die Zeichen.“

AK 4.36 hingegen verlangt Güte nicht nur gegenüber Eltern, Verwandten, Waisen, Armen, Nachbarn, Mitreisenden und Wanderern, sondern auch gegenüber Sklaven. Im Hintergrund steht die Absicht, zum Islam zu konvertieren. Die Freilassung eines Muslims oder eines zum muslimischen Glauben konvertierten Sklaven ist ansonsten lobenswert. Gemäß Bukhari 3,46,693: Muhammad sagte: "Wenn jemand einen muslimischen Sklaven befreit, wird Allah ihn vom Feuer der Hölle befreien, so wie er jetzt den Sklaven befreit hat."

Die vielleicht dunkelste Seite des muslimischen Sklavensystems ist, dass ein Mann (sogar ein verheirateter Mann) legal Geschlechtsverkehr mit Sklavinnen haben kann, die „seinem besseren Mann gehören“. (Vgl. K 23,1-6; 70,22-30). Nach AK 4.24 kann auch eine verheiratete Sklavin als Sexsklavin behandelt werden!

Es besteht kein Zweifel, dass die meisten muslimischen Staaten die Sklaverei offiziell abgeschafft haben. Dementsprechend war es aus der englischen Übersetzung von Nu Ha Mim Keller (Reliance of theTravaller and Tools of theWorshipper) des Scharia-Gesetzes möglich, das Kapitel über Sklaverei zu "vergessen" ... Da islamische Staaten jedoch keine haben einfache Staatskirche, wie in den ehemals christlichen Staaten, sondern „Kirchenstaat“ (Theokratie), die Abschaffung der Sklaverei ist nahezu unmöglich. Allah erlaubte, Muhammad praktizierte auch den intensiven Sklavenhandel, wie kann die Regierung eines muslimischen Landes dazu kommen, sie zu verbieten ...?

Dementsprechend existiert die Sklavenindustrie, die einst florierte und unzählige Sklaventote verursachte, auch heute noch : vor allem in Saudi-Arabien, im Sudan und in Mauretanien. Jesuitenpater Henri Boulad Am 16. wurde er ungarischer Staatsbürger, und er sah sogar einen Markt, wo ein nacktes Negermädchen zwischen den Waren saß und ihren Preis anzeigte. (In Westeuropa davon zu sprechen ist natürlich nicht korrekt und gleichbedeutend mit Islamophobie...)

Man höre in solchen Fällen die Meinung derer, die "nicht gerne über muslimische Kriminalität sprechen, weil ähnliche Verbrechen von Christen begangen wurden". Dabei vergessen sie jedoch einen Unterschied: Die christlichen Sklavenhändler waren keine Nachfolger Christi, sondern nur getaufte Heiden, für deren Sünden sogar die Päpste mehrfach um Vergebung gebeten haben; Andererseits waren jene Muslime, die die Pseudo-Christen an der Küste Westafrikas mit Sklaven versorgten, wahre Muslime, Anhänger Mohammeds, auch wenn ihre Taten verschwiegen werden müssen und sich noch niemand für sie entschuldigt hat ...

Autor: Gyula Márfi