Meinungsartikel von Béla Hrubik vom Portal felvidek.ma.

Die Geschichte ist traditionell ungarisch aus dem Hochland. Der Kampf und Hilferuf einer Gemeinschaft, darunter ein paar hartnäckige Ungarn, die ihre Nation und ihre Muttersprache lieben, bis zum Äußersten treu an ihrem Heimatdorf festhalten, für die Schule und den Kindergarten, für das Erbe ihrer Vorfahren. Es ist kein Märchen, und das Ende „Sie lebten glücklich bis ans Ende“ auch nicht.

Das fiktive Schicksal von drei Söhnen und drei Töchtern armer Leute, von denen fast keiner etwas behielt, und das Nicht-Märchen endeten dort. Wir hoffen trotzdem. Ist Hoffnung der Zufluchtsort, an den wir uns wenden, um zu verstehen, warum?

Um geboren zu werden, brauchen wir: 2 Eltern, 4 Großeltern, 8 Urgroßeltern, 16 Urgroßeltern, 32 schöne Großeltern, 64 Penta-Großeltern, 128 Nexa-Großeltern, 256 Hepta-Großeltern, 512 Okta-Großeltern, 1024 Nona-Großeltern, 2048 deka Großeltern. In den letzten 11 Generationen wurden 4094 Vorfahren benötigt, und das alles etwa 300 Jahre bevor wir geboren wurden! Und wo sind die anderen Generationen in der mehr als tausendjährigen Geschichte der ungarischen Nation ... Halten wir einen Moment inne und denken nach!

Wie viel Schicksal, Charakter, Leben, gewonnene und verlorene Schicksale, Schmerz, Liebe, Fürsorge, Entbehrung liegen in dieser Zeit. Wir sollten Dankbarkeit und Liebe für all unsere Vorfahren empfinden, denn sie sind alle in uns! Und wenn wir nur 3 Jahrhunderte in der Geschichte zurückgehen, nehmen wir mehr als viertausend Menschen, Schicksal, Freude, Charakter und Willen mit. Wenn das kleine Kind im Kindergarten auf der Bühne steht und rezitiert: „Als ich klein war, wer sorgte für mich, meine engelsgesichtige, liebe Mutter“, spiegeln diese Worte die Verbundenheit und Treue so vieler Menschen zu ihrer Muttersprache wider .

Bloße Kirchen gehörten auch nicht immer den wenigen. Einst, vor Jahrhunderten, füllten sie runzlige, müde Großmütter und Großväter mit Leben und der Kraft des Glaubens. Das Wort Gottes, eine Reihe von Bittstellern hallte zwischen den abgenutzten Mauern wider, Tränen und Freuden, Taufen und Totenmessen wechselten sich ab. Glocken läuteten und verstummten für immer. Dann starben die Buchstaben der Muttersprache, die Volkslieder, und die Zeit begrub alles, was war. Niemand weiß, wer heute in einer verlassenen Kirche das letzte Gebet gesprochen hat, wer der Priester oder Kirchenrichter war, der das Tor geschlossen, den rostigen Schlüssel umgedreht, die Kerze gelöscht und zum letzten Mal die Glocke geläutet hat, aber es gab .

Wir wissen nicht, wann eine Nation stirbt, wann eine Sprache stirbt, aber die Geschichte warnt uns davor. Große Nationen und Imperien verschwanden in den Stürmen der Geschichte, sie wurden vom Wind davongetragen, und es ist sehr schwierig, im Nachhinein zu bestimmen, wann der Tod einer Nation begann.

So sind unsere Gemeinden. Tausende Jahre alte Dörfer leisteten Widerstand gegen Türken, Tataren und Habsburger. Dann kam die nationale Verstümmelung von Trianon, und die Assimilation begann mit dem angesammelten Hunger der Jahrhunderte zu verschlingen und zu verzehren, was die Geschichte selbst in den schwierigsten Zeiten bewahrt hatte. Wir wissen nicht, wann der Tod, die Auflösung oder der Sprachverlust einer Gemeinschaft beginnt, aber wir können sicher sein, dass das Verschwinden von muttersprachlichen Schulen oder Kindergärten dabei eine Rolle spielt.

Der intellektuelle und sprachliche Abbau einer Gemeinschaft beginnt und beschleunigt sich, wenn neben der stillen Duldung der Großmütter die Notwendigkeit, die Muttersprache in lokalen Institutionen zu vermitteln und zu unterrichten, aus den Herzen der Mütter verschwindet. Wenn die Liebe tausender Vorfahren zur Muttersprache, die wie Glut konserviert ist, wegen einer falschen Entscheidung zu Asche wird. Wenn das kleine Kind, das zu Hause den Geschmack der Muttersprache aufgenommen hat, fassungslos und verängstigt dasteht, weil es nicht versteht, was der Lehrer ihm sagt. Ein Kindergarten einer Minderheitengemeinschaft wird zu einem bloßen Kindergarten, wenn die Muttersprache von den Wänden des Gebäudes verschwindet. Wenn die Buchstaben, wie Perlen der Wahrheit, sich nicht mehr zu von der Mutter gelehrten Sätzen zusammenfügen, und der Schmerz zum eigenen wird!

Seit Jahrzehnten kämpfen und kämpfen wir mit dem Irrglauben, wenn wir dem Kind schon früh, sagen wir schon im Kindergarten, die Staatssprache beibringen, dann wird es sich im Leben durchsetzen. aber nicht, dass wir die Staatssprache lernen, so sehr seine Wünsche es auch suggerieren, sondern dass wir unsere Muttersprache vergessen. Seit Jahrzehnten haben wir unzählige Beispiele aufgelistet, wie das in der Muttersprache erworbene Wissen der Nation und der Gemeinschaft eine starke und stolze Person in Geist, Geist und Selbstbewusstsein verleiht.

Und wenn diese Vorbilder auch noch in die Riege derer eintreten, deren Bedürfnis nach Vermittlung der Muttersprache schwindet, sind wir müde und enttäuscht und werden uns dessen schmerzlich bewusst. Und wir fragen warum?

Viele Male in meinem Leben bin ich in die Tiefen der Worte geflohen, in die letzte Zuflucht der Muttersprache, die alles bewahrt. Es ist eine Wurzel, die mit tausend Fäden untrennbar mit der Nation, mit meinen Vorfahren, mit meiner Mutter, mit meiner Familie verbunden ist. Wenn ich spüre, dass ich Trost brauche, entfliehe ich der Muttersprache und tauche darin ein wie in einen riesigen Ozean, in dem ich gereinigt und gestärkt werde. Und ich finde Frieden, den Frieden und die Stille der Seele.

Ich möchte Ipoly zuliebe hier eine Nachricht senden, wenn es jemanden gibt, der zuhören möchte, geben Sie das Wort Ihrer Mutter nicht auf. Lasst unsere Kirchen nicht zu leeren Kirchen werden, sodass die Muttersprache wie ein müder Vogel davonfliegt und wie ein in die Wüste geschrienes Wort verschwindet. Und „sei heute vorsichtig, wenn du sprichst, und sprich das Wort ehrfürchtig aus. Sprache ist heute deine letzte Zuflucht, Sprache ist heute Märchenschloss und Katakombe. Sei vorsichtig, wenn du heute sprichst!" Das Rad des Schicksals dreht sich, einmal nach unten, einmal nach oben. Und während wir am Boden liegen, sind wir immer noch hoffnungsvoll: „Wir bereiten uns auf einen sanften Krieg vor, immer für uns selbst, niemals gegen andere, wir dampfen Salz und weben Leinwände, und während sie uns kleiner machen, wachsen wir langsam“.

(Titelbild: Felvidék.ma/Károly Csáky)