Das Wort Kafir ist ein Sammelbegriff, der normalerweise mit „Ungläubiger“ übersetzt wird, obwohl dieses Wort nicht den abwertenden Beigeschmack des ursprünglichen arabischen Begriffs vermittelt. Vielleicht spiegelt der von den Türken verwendete "Gyaur-Hund" den Inhalt des Kafir am besten wider. Dazu gehören nicht nur Atheisten und Polytheisten, sondern auch die „Leute der Schrift“ im Koran. /6./

Das Volk der Schrift waren ursprünglich vor allem die „vom Zorn Gottes getroffenen“ Juden und die „wandernden“ Christen (vgl. K 1,7). Zusammen mit ihnen erwähnt der Koran die Sabäer, eine im Irak ansässige monotheistische Gemeinschaft (vgl. Q 2.62; 5.69). Später wurden Zoroastrianer und Mandäer und vielleicht andere Gemeinschaften mit heiligen Büchern hier aufgenommen. (Der Begründer der Zoroastrier, Zarathustra, der an einen guten und einen bösen Gott glaubte, lebte im 6. Jahrhundert v. Chr.; die Mandäer sind gleichaltrig mit dem Christentum, sie nannten sich nach Johannes dem Täufer „Johannes-Christen“.)

Im Koran und in Mohammeds Biographie wird viel mehr von den Kafiren und den Leuten der Schrift gesprochen als von den Muslimen selbst. Und fast überall liegt die Betonung auf Verachtung, Hass und Aufstachelung zum Kampf gegen sie. Kafire sollten keine Freunde sein (selbst wenn sie Verwandte oder Familienmitglieder sind), sie sollten verspottet, eingeschüchtert und sogar (wenn sie sich nicht unterwerfen) getötet werden. Es lohnt sich, einen Blick in die dazugehörigen Texte zu werfen:

K 3.28: Gläubige, freundet euch nicht mit Kafiren statt mit anderen Gläubigen an! Diejenigen, die dies tun, verlieren den Schutz Allahs , sie werden als ihre eigenen Verteidiger allein gelassen.

K 83,34: An jenem Tag (im Paradies) werden die Gläubigen die Ungläubigen verspotten und sie von ihren Ehebetten aus beobachten. Oder sollten die Kafire nicht für alles bezahlen, was sie getan haben?

K 8,12: (Erinnere dich!) Als dein Herr den Engeln suggerierte: „Ich bin mit euch. Stärke die, die glauben! Und ich werde Schrecken in die Herzen derer säen, die ungläubig sind. Also schlag sie über den Hals und schneid ihnen jeden Zentimeter ihrer Finger ab!“

K 33.61: Die Kafire werden verflucht sein, wo immer sie sind, sie werden gefangen genommen und getötet.

K 9:29: Kämpfe gegen die, die nicht an Allah oder den Jüngsten Tag glauben... Tue dies, bis sie wohl oder übel die Kopfsteuer (Jizat = im arabischen Original: al-Jizyat) zahlen. Sie bleiben gedemütigt und verachtet.

Hinweis: Die obigen Zeilen stammen aus der chronologisch letzten Sure des Korans, daher können sie auch als die letzten Worte in Bezug auf die Kafire angesehen werden.

Die Paragrafen des Scharia-Gesetzes, die sich auf Kafire beziehen, entsprechen auch dem oben Gesagten:

h 8.24: "Es ist nicht erlaubt, einem Kafir Zakat (Almosen) zu geben."

w 59.2: „Man muss unnachgiebig gegenüber den Ungläubigen bleiben , hart gegen sie vorgehen, sie hassen, bis sie das von Allah dem Erhabenen auferlegte Schicksal akzeptieren.“

Nach seinen ersten siegreichen Kämpfen richtete Mohammed die besiegten Männer hin und verkaufte die Frauen und Kinder. Später erkannte er, dass es rentabler wäre, die Männer als Untertanen am Leben zu erhalten, die die Gläubigen mit ihrer Arbeit und ihren Steuern unterstützen würden. Erstens „begnadigte“ er die überfallenen und geplünderten reichen Juden von Haibari, die einmal im Jahr die Hälfte ihres Einkommens als Jizya zahlen mussten. (Die Rákosi-Leute behandelten uns in den 1950er Jahren ähnlich ...) Nach den Juden schloss er auch einen Vertrag mit den Christen. Demnach könnten sie gegen Zahlung von Steuern auch ihre eigene Religion mit vielen Einschränkungen ausüben. Sie konnten keine neue Kirche oder Versammlungsstätte bauen, sie mussten das Kreuz vor der Öffentlichkeit verstecken, sie durften keine Glocken läuten, sie durften keine Prozessionen oder Wallfahrten durchführen. Sie mussten auffällige Kleidung tragen, ihre Plätze den Muslimen überlassen, und es war strengstens verboten, sich an missionarischen Aktivitäten zu beteiligen. Diese Regelungen können erklären, warum die Zahl der Christen in den von Muslimen besetzten Gebieten allmählich abnahm, einige flohen, andere den islamischen Glauben annahmen.

Die unterjochten Juden, Christen und Menschen anderer Religionen werden Dhimmis . Einige Dhimmis, die talentiert und von großem Nutzen für die muslimische Welt waren (Fachleute, Wissenschaftler, Künstler), erhielten ein gewisses Maß an Respekt. Unter ihnen gab es diejenigen, die, da sie sowohl im Islam als auch im Christentum Bescheid wussten, zu Apologeten (Verteidigern) des Islam wurden. Somit kann das Wort Dhimmi (oder Dhimmi) gleichzeitig eine unterjochte jüdisch-christlich-andere Religion oder einen Apologeten bedeuten, der den Islam verteidigt. ( Zum Beispiel, indem sie zeigen, dass die Sünden, die Muslimen angelastet werden, auch von Christen begangen wurden. Sie vergessen einfach, dass das, was jemand als schlechter Christ begeht, eine Schande für ihn ist, aber wenn die gleiche Sünde von einem guten Muslim begangen wird, ist es eine Ruhm für ihn... )

Wenn ein Christ Muslime hasst, ist er kein Jünger Jesu mehr. Wenn andererseits ein Muslim Christen hasst, ist er immer noch ein guter Muslim und wird tatsächlich ein wahrer Anhänger Mohammeds ...

Autor: Gyula Márfi