Am 8. September feiert unsere Kirche den Geburtstag der Jungfrau Maria (Nativitas Beatae Mariae Virginis). Die Jerusalemer Tradition ehrte den Geburtsort Mariens neben den Thermen von Bethesda, wo zu Beginn des 5. Jahrhunderts eine Kirche zu Ehren der heiligen Anna errichtet und am Jahrestag ihrer Einweihung, dem 8. September, der Geburt Mariens gedacht wurde .

Papst Sergius I. führte den Feiertag wahrscheinlich Ende des 7. Jahrhunderts in die westliche Kirche ein, und dann IV. Papst Ince fügte im 13. Jahrhundert einen achten hinzu, der bis 1955 lebte. Der ungarische Name des Feiertags lässt sich bis ins 15. Jahrhundert zurückverfolgen.

Zu Ehren der Stella puerpera Solis ("schöner Morgenstern") war es üblich, am 8. September im Freien auf den Sonnenaufgang im Morgengrauen zu warten, um sich den Engeln anzuschließen, die sich über die Geburt Marias im Himmel freuen. Es wurde geglaubt, dass derjenige, der es „verdient“ hat, morgens die Jungfrau Maria sehen wird. Volksbeobachtungen zufolge beginnen die Schwalben ihre Reise in Kisasszony.

Aus dieser Symbolik erwuchs das 19. und 20. Jahrhundert. Um die Jahrhundertwende war es in der Balaton-Region und in Göcse noch Tradition, den Samen in der Nacht vor Feiertagen oder am frühen Morgen dem Tau auszusetzen, damit er nicht faulen würde. In der Volkssprache wurde die Zeit zwischen den beiden großen Marienfesten: 15. August und 8. September die Zeit zwischen zwei Frauen genannt.

Es gibt reiche apokryphe Überlieferungen über die Geburt Marias, die auch in unsere Kodexliteratur aufgenommen wurden. Es ist in der Anna-Legende des Teleki-Codex aus dem 16. Jahrhundert nachzulesen:

„Es kommt die Stunde der Heiligen Anna, und sie wird an einem bestimmten Dienstag der Woche geboren. Gesund brachte sie die königliche Nachkommenschaft des gerechten David zur Welt, die Tochter, die er vor der Welt erwählte, die süße Jungfrau Maria. Wie sie als Engel gelehrt wurden, denn sie war die zukünftige Erleuchterin und Frau dieser Welt und der Stern des Meeres."

In seinem Jelkép-Kalender bezeugt Marcell Jankovics den Feiertag folgendermaßen: „Unsere Vorfahren verehrten ursprünglich die heilige Anna, die „legendäre“ Mutter der Jungfrau Maria, in Nagyboldogasszony.

Er verbindet diesen, den Gedenktag der Geburt Mariens, mit einem weiteren bemerkenswerten Tag, dem Fest der Empfängnis Mariens am 8. Dezember, genannt Unbefleckte Empfängnis, das als zusätzliche Erklärung für den Kult und die Darstellungen der in die Sonne gekleideten Frau dient, die entstanden sind im Mittelalter sowie die Bildbotschaften des Jessebaumaltars in Gyöngyöspata. Das ovale Bild, das in der Ecke der Krone des Altarbaums sichtbar ist, stellt die Geburt von Maria dar, die Kirche selbst wurde auch „Kisasszony“ geweiht, ihr Abschiedstag ist der 8. September.

Laut Felvidek.ma