Ich habe mir den Dokumentarfilm „Áldozatok 2006“ über die Ereignisse in den Tagen und Wochen nach der Veröffentlichung der Öszöd-Rede und dann zum 50. Jahrestag der Revolution und des Freiheitskampfes von 1956 angesehen.
Damit, wie auch bei Elk*rtukk, nach Erscheinen der Nachricht über den Beginn der Filmarbeiten, der unterdrückte, aber sehr breite Teil der ungarischen Öffentlichkeit, der seit zehn Jahren ununterbrochen an der Grenze von Existenz und Nichtexistenz tanzt , war von der emphatischen Meinung durchdrungen, dass hier ein Propagandafilm gedreht werde.
Dies dauerte, bis Fruzsina Skrabski, die Regisseurin und Produzentin des Films, irgendwann bekannt gab, dass Tamás Bodoky, ehemaliger Journalist von Index, Gründer und Chefredakteur von Átlátszó, ein Buch mit dem Titel Túlkapásoks über die Polizeimaßnahmen von 2006 geschrieben hatte auch an der Produktion mitwirkte und sich mit der Idee in das Projekt einmischte, dass er aufhören würde, wenn es Propaganda gäbe. Dieser steckte einen Stock zwischen die Speichen des geölten rollenden Rades. Plötzlich das Potentiometer des Chors, der in jedem Fall ohne nachzudenken oder nachzudenken Propaganda befürwortete, wenn irgendein peinlicher, perverser, unerträglicher Aspekt der Arbeitsweise der ungarischen Linken in den letzten dreißig Jahren diskutiert wurde.
Die Menschen schauen sich entsetzt die Bilder von vor fünfzehn Jahren an, die Prügel und Tritte von wehrlos am Boden liegenden Menschen, die Folter des Polizisten in der falschen Ausrüstung für die TV-Zentrale, befohlen, Opfer zu werden, hören sich die Berichte an die Folter, und darüber nachzudenken, wie sie ins öffentliche Wissen eindringen können, unter der Oberfläche, wie der Schleier des Vergessens über sie fallen kann. Wie können sie zu einem vernachlässigbaren Moment des Kampfes der Erzählungen werden, können sie euphemistisch als "Kontroversen der Vergangenheit" eingestuft werden? Und natürlich wirft es auch die Frage auf, wo wir landen, was wir am Ende werden können, wenn wir nicht in der Lage sind, klar über ähnliche Ereignisse zu sprechen, eine Grenze zu ziehen zwischen dem, was noch erträglich ist, und dem, was für alle nicht akzeptabel ist Grund?
Es wurde oft diskutiert, dass es eines nationalen Minimums bedarf, einer Art Wertekatalog, auf den sich alle einigen können, den alle akzeptieren. Die Ereignisse des Jahres 2006 könnten dafür sogar die Grundlage gewesen sein, denn es lässt sich kaum bestreiten, dass die Gruppenbeschimpfungen wehrlos am Boden liegender Menschen außerhalb des Bereichs liegen, den sich ein Staat gegenüber seinen Bürgern leisten kann und wer sie angestiftet hat , wer das zulässt, wer die Täter laufen lässt, muss zur Rechenschaft gezogen werden.
Es wurde nicht nur keine Norm, sondern es wurde nicht einmal eine erschöpfende, sinnvolle Diskussion, die eine Klärung versprach. Was mit der unverarbeiteten und begrabenen Vergangenheit passiert ist, ist passiert: Es hat begonnen, sich herauszubilden. Auslöser der ganzen Veranstaltungsreihe war der Tatsachenfinder aus Ószöd, der auf die Aussage des Präsidenten der Republik, dass sein Handeln eine moralische Krise verursacht habe, antworten konnte, dass er ein „Lárifarianer“ sei, so Ferenc Gyurcsány ist hier, und zusätzlich zu seiner bewussten Arbeit, die Parteien der Linken zu zermürben, einschließlich derjenigen, die ihre Identität einst genau gegen seine Politik definiert haben, bereitet er sich darauf vor, an der Spitze der größten Partei der Oppositionskoalition an die Macht zurückzukehren.
Und wenn 2006 kein nationales Minimum wurde, so wurde es doch ein linkes Minimum, aber nicht wegen seiner Ablehnung, sondern wegen seiner Verteidigung, da Péter Márki-Zay auch anfing, die Ószöd-Rede zu verteidigen, und das leider bringt die Verkleidung alles Folgenden mit sich. Aber auch das ist nicht wirklich neu, seit fünfzehn Jahren versuchen linke Politiker und Intellektuelle, mit dem Unwaschbaren aufzuräumen. Erinnern wir uns an den Zynismus von Gábor Kuncze, als er den am Kopf verletzten Márius Révész Martírius nannte.
Manche mit Gummiknüppeln, Schwertklingen, Gewehren, manche mit Worten.
