Pilinsky 100

„ICH WOLLTE NACH HAUSE GEHEN, ENDLICH NACH HAUSE GEHEN“

"Ich wollte nach Hause gehen, endlich nach Hause kommen,

wie er auch in der Bibel kam.

Ein furchterregender Schatten im Hof.

Besorgte Stille, alte Eltern im Haus.

Und sie kommen schon, sie rufen schon, die Armen

sie weinen schon, stolpern und umarmen sich.

Der alte Orden heißt Sie wieder willkommen.

Ich greife nach den windigen Sternen …“

(János Pilinszky: Apokryphen)

 

Vor hundert Jahren, am 27. November 1921, wurde in Budapest János Pilinszky geboren, einer der bedeutendsten Dichter des 20. Jahrhunderts, der uns seit vierzig Jahren nicht mehr begleitet, dessen Lebenswerk aber immer universeller wurde Gültigkeit ist uns in den vergangenen Jahrzehnten immer näher gerückt: Es gibt heute kaum einen aktuelleren Dichter und Denker als ihn. Das Bild, das er in seinen Schriften von der menschlichen Existenz zeichnet, ähnelt immer mehr unserer gegenwärtigen Situation, seine Wünsche, Gefühle und Erfahrungen ähneln immer mehr unseren heutigen Gefühlen, Wünschen und Erfahrungen. János Pilinszky gehörte zu der Generation des 20. Jahrhunderts, die direkt nach dem Ersten Weltkrieg geboren wurde und in der großen Katastrophe des Zweiten Weltkriegs aufwachsen musste.

In einem Interview in London im Jahr 1967 fragte ihn der gelehrte Essayist und öffentliche Schriftsteller László Cs. Szabó:

"- Mit welchen Erinnerungen lebst du?" "Mit der Erinnerung an uns alle, die Erinnerung an den letzten Krieg. kam die antwort. "Ich denke, hier ist etwas extrem Wichtiges passiert." Gleichzeitig spürten, spürten wir, dass wir einen nicht wiedergutzumachenden Skandal hinter uns gelassen hatten, der, auch wenn die schönste Zukunft noch vor uns lag, selbst die schönste Zukunft zu einer moralischen Wüste werden würde, wenn wir uns nicht verantwortlich fühlten für das, was bereits geschehen war."

Diese persönliche Verantwortung macht Pilinszkys Dichtung moderner und unverzichtbarer. Sein Weltbild wurde oft als düster, sogar pessimistisch bezeichnet, weil er die weltweiten Verbrechen, Kriege, Besetzungen, Massenmorde, Völkermorde im 20. Jahrhundert, das als modern, wissenschaftlich und aufgeklärt galt, nicht als vergesslich, zufällige Entgleisung, der die fortschrittliche Technologie der Moderne, ihre beispiellosen Errungenschaften mit ihrer Mobilität, ihre lebhafte Massenproduktion und ihr Handel und ihr überwältigendes Bewusstsein der Industrie nicht allzu viel Aufmerksamkeit schenken müssen.

Im letzten Kriegsjahr sammelte er selbst als Wehrpflichtiger seine prägenden Erfahrungen menschlicher Existenz und Verletzlichkeit. Das Grauen des Krieges war die entscheidende Erfahrung seiner Jugend, er musste das unermessliche Leid erfahren, das durch Unfrieden, Habgier, Verantwortungslosigkeit und Machtwahn verursacht wurde und zum Tod von Millionen unserer anonymen Kameraden führte. Diese Erfahrungen prägten sein entstehendes Bild der menschlichen Existenz, seinen Existenzbegriff. Als László Cs. Szabó fragt, ob ihn Jahrzehnte nach Kriegsende noch die Last der Kollektivschuld lastet, ist seine Antwort klar: „Auch heute und seit zweitausend Jahren hat die christliche Kunst den Blick nicht vom Leiden Christi abgewandt. .."

Auf die Frage, ob er sich für einen christlichen Dichter hält, antwortet er mit einer nachdenklichen Aussage: „Ich würde sagen, dass ich kein christlicher Dichter bin, aber ich möchte ein christlicher Dichter sein. Das ist eines der schwierigsten Dinge auf der Welt …“ János Pilinszky gibt dies im August 1967 zu, zu einer Zeit, als die herrschende, selbsternannte fortschrittliche Intelligenz das Christentum als schädliche Ideologie betrachtete, als Relikt der unwissenden und rückständigen Vergangenheit. Diese sanfte, aber mutige Stimme, frei von den Klischees und modernen Vorurteilen der Zeit, und eine konfessionelle Haltung, definieren die Perspektive der Poesie von János Pilinszky. In seinen Gedichten, Prosa und Essays kommen fast alle unsere heutigen Fragen, Zweifel und Sorgen über Gegenwart und Zukunft zur Sprache. Aber, wie wir in seinem zitierten Gedicht Apokryphen lesen, malt er auch das Bild eines Mannes, der zur Universalität zurückfindet, der „von der alten Ordnung empfangen wird“, der alles um sich herum sieht, „seine Ellbogen in den Wind streckt Sterne."

Katalin Mezey