Der Karfreitag ist der ruhigste Tag des Kirchenjahres: der Tag der Verurteilung, Folter, des Todes und der Beerdigung Jesu. An diesem Tag findet keine Messe statt. Wir erinnern uns an den Tag, an dem der ewige Hohepriester selbst sein Opfer auf dem Kreuzaltar darbrachte.

Der Karfreitag ist die bewegendste Liturgie des Jahres. Der Altar, der Jesus darstellt, steht kahl, ohne Verzierungen. Der Altar ist leer: kein Kreuz, kein Tischtuch, keine Kerzen. Es kann aber auch an den kahlen Felsen von Golgatha erinnern, auf dem das Erlösungsopfer stattfand.

Das alte Ritual des Karfreitags hat sich von Anfang an gebildet und besteht aus drei Hauptteilen: Liturgie mit Lesungen und universellen Bittgebeten, Anbetung vor dem Kreuz und der Zeremonie des Heiligen Abendmahls. Zu Beginn der Zeremonie geht der Priester, in rote Gewänder gekleidet, mit den Ministern schweigend zum Altar, und dann knien sie vor dem Altar. Der zu Boden fallende Priester: Er zeigt Christus, der sich selbst entleert und sich mit dem Menschen und der Erde identifiziert. Der Altar ist jetzt Golgatha selbst: Wir gehen im Geiste nach Golgatha, zum Kreuz Jesu.

Im Wortgottesdienst lesen wir vom Geheimnis des Leidens Jesu, und dann hören wir die Leidensgeschichte aus dem Johannesevangelium. Die Passion wird vorgelesen oder gesungen und erinnert auf dramatische Weise an das Leiden Christi, das Geheimnis der Liebe Gottes zu uns. Dann, im Geist unter dem Kreuz stehend, bitten wir um die großen Anliegen der Kirche und der Menschheit. Die universellen Bittgebete sind für die Glieder der Kirche und für die ganze Welt: für alle Gläubigen, für die Taufbereiter, für die Einheit der Christen, für die Menschen des Alten Testaments, für die Juden, für die von der Kirche Getrennten , für Ungläubige, sowie für die Führer des Landes, der Gesellschaft, der Welt und besonders für die Leidenden.

Dann entfernt der Priester den Schleier vom Kruzifix, das am Schwarzen Sonntag (dem 5. Fastensonntag) bedeckt ist, und die Anbetung des Kreuzes beginnt: Die Gläubigen küssen es und knien vor dem Kruzifix, auf dem der für uns gelittene Retter zu sehen ist. Dies ist der Tag der Vergebung, der Buße, der Hinwendung zu Christus, weil er für die Menschen gestorben ist. Er ist derjenige, der heute noch für seine Kirche leidet. Er lädt uns persönlich ein, uns vor ihm niederzubeugen und zu bekennen, dass er der einzige Erlöser ist, und dadurch anzuerkennen, dass wir seine Hilfe brauchen. Die Zeremonie endet mit der Eucharistie nach dem Gebet des Vaterunsers. Dann beten die Gläubigen vor dem Heiligen Grab und halten schweigend Wache.

Die Kirche bittet die Gläubigen, am Karfreitag streng zu fasten. Gläubige zwischen 18 und 60 Jahren dürfen dreimal essen und einmal gut leben, ab 14 müssen sie auf Fleisch verzichten. Durch diese Selbstverleugnung bringen die Gläubigen ihre Liebe zu Jesus zum Ausdruck. Tagsüber werden in den Kirchen die Klagelieder (Jeremias Lamentations) gesungen und der Kreuzweg abgehalten.

Wenn wir den Kreuzweg Jesu gehen, können wir sicher sein: Gott hat das letzte Wort. Der Kreuzweg hilft uns, das Drama der Geschichte zu verstehen, aber er versichert uns Gläubigen, dass der letzte Tag nicht Karfreitag, sondern Ostern ist. Und Ostern ist der Sieg des Guten über das Böse, der Sieg der Liebe über den Hass, der Sieg der unendlichen Güte, Gott, das auferstandene Leben.

Quelle: katolikus.hu