Der Westen entfernt sich von jüdisch-christlichen Traditionen und Kultur

Es gibt große historische und politische Unterschiede zwischen den einzelnen Ländern Europas, aber im Allgemeinen ist es typisch, dass sich der Westen allmählich von der jüdisch-christlichen Tradition und Kultur entfernt. Die sogenannte säkulare Intoleranz ist in Westeuropa zu einem Trend geworden, dessen Kern darin besteht, dass bestimmte starke ideologische Einflüsse dazu führen, dass die christliche Religion in den Hintergrund gedrängt wird. Madeleine Enzlberger, Leiterin der Europäischen Beobachtungsstelle für Intoleranz gegenüber Christen (OIDAC) mit Sitz in Wien,

Ihr Bericht wurde auch auf einer ungarischen Website veröffentlicht, und der Titel des Berichts war, dass die Gewalt gegen Christen in fünf europäischen Ländern zunimmt. Was sind für Sie die wichtigsten Schlussfolgerungen und Erkenntnisse aus ihrem jüngsten Bericht?

- Wir haben die Situation in Frankreich, Deutschland, Spanien und Schweden sowie im Vereinigten Königreich untersucht und mussten leider feststellen, dass die Zahl der Gewalttaten von 2019 auf 2020 um etwa 70 Prozent gestiegen ist. Aber was verstehen wir unter Gewalt? Einerseits meinen wir die vielfältigen Formen von Hasskriminalität, bei deren Definition wir auch mit der OSZE zusammenarbeiten. Definition von Hasskriminalität; ein Verbrechen, das durch Vorurteile gegen eine bestimmte Gruppe motiviert ist. In diesem Fall bedeutet Gewalt also nicht nur, dass eine Person eine andere körperlich misshandelt – was glücklicherweise nicht sehr häufig vorkommt, wenn wir Hassverbrechen gegen Christen betrachten. Was wir oft erleben, ist Vandalismus an Kirchen und christlichen Gebäuden. Basierend auf der Zusammenstellung des französischen Innenministeriums aus dem Jahr 2019 wurde beispielsweise jeden Tag des Jahres mindestens eine Kirche oder ein christliches Gebäude im Land zerstört, was eine sehr bedeutende Zahl ist.

Madeleine Enzlberger fügte hinzu, dass auch zwei Hauptkomponenten gefunden wurden, die diese Fälle antreiben.

„Das eine nennen wir säkulare Intoleranz, das andere basiert auf dem Islam. Im Fall von Gewalttaten sind die ersteren die Hauptantriebskraft, Fälle, die von säkularer Irreligion kontrolliert werden.“

Untersuchen sie, wer die Täter dieser Vandalenakte sind? Zum Beispiel junge Leute, die es lustig finden, ein christliches Denkmal oder Gebäude zu zerstören?

– Ja, manchmal sind es Jugendliche, aber wir stufen sie normalerweise nicht als Gewalt gegen Christen ein, besonders wenn sich herausstellt, dass die Täter wirklich Kinder oder Jugendliche waren. Wir wollen sicher sein, dass wir nur Vorurteile gegenüber der Kirche als Institution und der christlichen Religion als solcher registrieren. Daraus geht hervor, dass viele linksextreme Gruppen hinter den begangenen Fällen stehen, insbesondere wenn es um Abtreibung, Homo-Ehe und ähnliche Themen geht.

Mit anderen Worten, reden wir über Menschen, die bewusst auf Kirchen und alles, was die Kirche als Religion für sie bedeutet, abzielen?

"Ja." Hassverbrechen sind immer auch Nachrichtenverbrechen, mit denen sie eine Botschaft an ganze Gruppen senden wollen, etwa an Gruppen, die auf einer gemeinsamen Religion beruhen. Nehmen wir an, die mildeste Botschaft lautet: „Nur eine brennende Kirche ist eine gute Kirche“. Aber es gibt auch bedauerlicherweise Brandstiftung, besonders in Frankreich. Gewalt ist jedoch nicht das einzige Problem, das wir sehen. Es gibt viele Fälle, in denen wir feststellen, dass die Freiheit und die Menschenrechte von Christen verletzt werden. Meistens geht es um Religionsfreiheit, aber auch um Fragen der Gewissensfreiheit.

Elternrechte werden regelmäßig verletzt, ebenso wie verschiedene andere Freiheiten. Der Hauptgrund dafür ist, dass die säkulare Intoleranz zu einem europäischen Trend geworden ist, dessen Kern darin besteht, dass die treibende Kraft hinter der Säkularisierung ein starker ideologischer Faktor ist.

Ideologie kann in einer sehr radikalen Form auftreten, die sich gegen die Religion im Allgemeinen, aber besonders gegen das Christentum definiert.

Können "christliche Gesellschaften", die auf dem jüdisch-christlichen religiösen Erbe aufgebaut sind, immer noch als christliche Gesellschaften bezeichnet werden, wenn solche Phänomene in zunehmender Zahl auftreten? 

- Ganz Europa hat eine jüdisch-christliche Vergangenheit, und ich denke, dass jedes Land separat betrachtet werden sollte. Bei jedem von ihnen müssen auch das eigene soziale Umfeld, die eigene Kultur, Geschichte und das eigene politische System berücksichtigt werden. Die Unterschiede z. B. zwischen Deutschland und Frankreich sind enorm. Während Frankreich durch ein sehr charakteristisches spezifisches System, Laizität, gekennzeichnet ist, wozu auch gehört, dass der Staat die meisten Kirchengüter besitzt, ist in Deutschland das Verhältnis zwischen Staat und Kirche völlig anders. Diese Faktoren prägen die Form, in der Intoleranz gegenüber der Kirche auftritt. Sie ist auch in Frankreich präsent, aber beispielsweise in Deutschland gibt es eine sehr hohe Selbstzensur unter Christen, wenn auch nicht in gleichem Maße in den westlichen und östlichen Teilen des Landes. So gibt es große historische und politische Unterschiede zwischen den einzelnen Ländern, aber es ist typisch für Europa im Allgemeinen, dass sich der Westen allmählich von der jüdisch-christlichen Tradition und Kultur entfernt.

 „Die Parallelen sind sehr deutlich. In Europa sehen wir sanfte Verfolgung, zum Beispiel am Arbeitsplatz, sagen wir im medizinischen Bereich"

Benedict Kiely, ein katholischer Priester aus London , sagte der Sonntagszeitung .

„In manchen Ländern sind Ärzte aufgrund ihrer moralischen Überzeugung gezwungen, ihre Arbeit aufzugeben, weil sie beispielsweise Abtreibungen ablehnen. Auf einer Konferenz hörten wir, wie Paivi Rasanen, einem Mitglied des finnischen Parlaments, mit Gefängnis gedroht wurde, nur weil er aus der Bibel zitierte. Niemand läuft also derzeit Gefahr, wegen seines Glaubens legal enthauptet zu werden. Allerdings passieren die Dinge in Etappen. Für die Parallelen nenne ich meistens das Beispiel, dass Christen in mehrheitlich muslimischen Ländern immer Bürger zweiter Klasse sind, sie immer weniger oder mehr Rechte genießen, und davon gibt es keine Ausnahmen. Wir sehen, dass dies langsam in Europa geschieht. Dass Christen, wenn nicht zu einer verfolgten Minderheit, sondern zu niederrangigen und weniger als vollwertigen Bürgern werden, ist ihr Glaube.

„Im Nahen Osten habe ich persönlich die enorme Arbeit gesehen, die Ungarn leistet. Ich habe oft die tiefste Wertschätzung für Ungarn im Irak und in Syrien gehört. Ein irakischer Bischof sagte mir, dass er von allen Ländern der Welt den größten Respekt von Ungarn verspüre. Ungarn ist ausgezeichnet, und die Ungarn können sehr stolz auf ihre Arbeit für verfolgte Christen sein“, erklärte Benedict Kiely.

Quelle: Kossuth Rádió / hirado.hu

Titelbild: Illustration / Katholische Diözese El Paso