Wir gedenken des heiligen Evangelisten Markus an seinem Festtag, dem 25. April.
Wir kennen das Leben des Markus aus der Apostelgeschichte und aus dem ersten Petrusbrief. Peter "ging zum Haus von Maria, der Mutter von Johannes namens Markus, wo viele zusammen waren und beteten." Es gibt Gelehrte, die es für wahrscheinlich halten, dass das letzte Abendmahl im selben Haus stattfand und dass die Apostel hier das Pfingstfest vorbereiteten. Der Garten Gethsemane könnte auch Márks Mutter gehört haben, also schlief Márk hier in der Nacht der Verhaftung des Herrn. Als der Herr gefangen genommen wurde und alle seine Jünger flohen, „folgte ihm ein junger Mann, seinen nackten Körper nur mit einem Umhang bedeckt. Als sie ihn verhaften wollten, ließ er den Schleier zurück und rannte nackt davon“ (Mk 14,51-52).
Nach der Auferstehung wurde das Haus der Mutter von Markus zur Unterkunft von Petrus, und der junge Markus gehörte zu den ersten, die in Jerusalem getauft wurden. Deshalb kann Petrus ihn seinen Sohn nennen (1. Petrus 5,13).
In der Apostelgeschichte begegnen wir ihm unter drei Namen: Er kommt vor als „Johannes namens Markus“ (12:12, 25), als „Johannes“ (13:5, 13) oder einfach als „Markus“ (15: 39). Wir haben es hier mit dem gleichen Doppelnamen wie mit den Namen Saul-Paul und Simon-Peter zu tun. János ist der jüdische Name, Markus ist der griechische Name des Jüngers, der ein Helfer von drei Aposteln war - Barnabas, Paulus und Petrus.
Er hatte die engste Beziehung zu Peter, so sehr, dass die Tradition von Markus als "Peters Dolmetscher" spricht. Damit hängt auch sein Evangelium zusammen. Denn als die Römer sahen, dass Petrus alt war, baten sie Markus, das Evangelium aufzuschreiben, das Petrus ihnen gepredigt hatte. Markus hat dies getan. Zwischen 50 und 60 schrieb er sein Evangelium, das er aus den Predigten des hl. Petrus zusammenstellte.
Wenn wir das Markusevangelium lesen, fällt es uns nicht schwer, die Worte des Petrus zu hören, der mit der Lebendigkeit eines teilnehmenden Augenzeugen die Ereignisse von der Taufe Johannes des Täufers bis zur Himmelfahrt erzählt. Deshalb finden wir bei Márk – und nur bei ihm – kleine Details, die nur von Augenzeugen stammen können. Zum Beispiel: In Kapernaum drängte sich die ganze Stadt vor der Tür (Mk 1,33) oder Jesus schlief auf einem Kissen am Ende des Schiffes (4,38).
Die Tradition ehrt Markus als Gründer und Märtyrer der Kirche von Alexandria. Er war der erste Bischof der Stadt und erlitt wahrscheinlich während der Regierungszeit von Kaiser Trajan (98–117) den Märtyrertod. Venezianische Kaufleute erwarben seine Reliquien im Jahr 828 und brachten sie vor der Zerstörung durch die Araber nach Venedig. Fortan ist der heilige Markus der Schutzpatron von Venedig.
Die Ostkirche hat es von Anfang an gefeiert, und Rom feiert es seit dem 11. Jahrhundert am 25. April. Das ikonografische Attribut des Evangelisten von Markus ist der geflügelte Löwe….
Die katholische Kirche vollzieht die Weizenweihe im Zusammenhang mit dem Fest des Hl. Markus. Früher zogen sie in Prozession zur Grenze, wo die Ernte gesegnet wurde.
Der Volksglaube wie auch alle anderen Schriften schrieb den geweihten Weizengarben eine besondere Kraft zu. Bei der Weizenweihe wurden Weizenkränze an die Kirchenfahnen und das Prozessionskreuz gebunden. In Tápa wurden die Weizenkränze nach acht Tagen entfernt und in die vier Ecken des Feldes gelegt, um Erfrierungen zu verhindern. Aus den Sammlungen von Sándor Bálint wissen wir, dass Kränze auch unter den Köpfen der Kranken niedergelegt wurden, um dem geweihten Weizen Heilkraft zuzuschreiben.
Die Szekler der Bukowina hielten die Zubereitung aus geweihtem Weizen für wirksam gegen Beinschmerzen. Die Brotbäckerinnen in Szeged gaben Georgs-Tau und gesegnetes Weizenstroh in den Sauerteig, damit das Brot gut aufging. In Nógrád und Heves riss jeder einen Faden, und die Männer steckten ihn an ihre Hüte, die Frauen drückten ihn in ihre Gebetbücher.
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Quelle: Ungarischer Kurier
