Die Bolschewiki, die 1917 in Russland an die Macht kamen, ermordeten in den ersten Jahren 18.000 Priester - Moderator Gábor Péterfi, wissenschaftlicher Mitarbeiter des Rubikon-Instituts, stellte die Frage auf der Veranstaltung mit dem Titel "Kirchenverfolgung während der Rákosi-Diktatur". Frage: Warum sahen sie in den christlichen Gemeinden einen Feind, die totalitären Diktaturen des 20. Jahrhunderts, sowohl den Nationalsozialismus als auch den Kommunismus?
Frau Földváryné Földváry, außerordentliche Professorin der Abteilung für Kirchengeschichte an der Fakultät für Religionswissenschaft an der Károli Gáspár Reformierten Universität – unter Bezugnahme auf die Anfänge, als Christus sagte: „Ihr werdet wegen meines Namens verfolgt werden“ – unterstrich, dass die Verfolgung von Die Kirche im 20. Jahrhundert sei anders als in früheren Epochen: Während man früher von einem Kampf zwischen den Religionen sprechen konnte, "findet im 20. Jahrhundert eine Verfolgung auf ideologischer Grundlage statt, die den Glauben an Gott selbst einschließt" . Auf dieser Grundlage greift er die christliche Religion an. Die totalitären Regime wollten daher den religiösen Glauben aus der gemeinschaftlichen Existenz fegen und ihn durch eine andere eigene Ideologie ersetzen, fügte er hinzu.
Mörder erstellen Mordfälle
Der Forscher, der sich hauptsächlich mit der Zeit beschäftigt, ging den Gründen für den Widerstand gegen Diktaturen nach und berührte die Frage der christlichen Freiheit. Den Glauben nach christlicher Lehre zu leben, bedeutet eine solche innere Autonomie, ein solches Maß an Freiheit, das einen Menschen praktisch aus dem Kreis der Macht herausstellt – und das macht ihn von vornherein zu einer verfolgten Religion gegen die Diktatur, die versucht, alles zu kontrollieren.
Als die Rákosi an den Wahlen 1945 teilnahmen, vertraten sie taktisch für kurze Zeit eine zurückhaltendere Politik gegenüber der Kirche. Hintergrund war die Kirchenpolitik der Sowjetunion, die sich 1943 unter anderem durch Teheran verschlechterte, und die Tatsache, dass in den besetzten Gebieten oft nur kirchlich organisierte Gemeinden überlebten die Katastrophe des Krieges. Kurzfristig bildeten die Behörden mit ihnen eine Art temporäre Kooperation, die sich damals noch auf die Islamisierung der Koalitionsparteien konzentrierte.
Doch bereits im April 1946 wurde der Franziskanermönch Pater Kiss Szaléz verhaftet, verurteilt und aufgrund erfundener Anschuldigungen hingerichtet.
Das Wesen der kommunistischen Kirchenpolitik in dieser Zeit besteht darin, gegen die radikalsten Personen und Gruppen vorzugehen.
Außerdem wurde beispielsweise am 1. Mai 1945 der lutherische Pfarrer Gyula Csaba mit entsetzlicher Grausamkeit ermordet, sozusagen als Rache für 1919. Frau Földváry erinnerte: Was passiert sei, habe etwas mit den Vergewaltigungen durch sowjetische Soldaten zu tun. Die Behörden brachten den „Fall“ mit einem Vorgehen gegen die Christlich-Demokratische Jugendarbeiter-Union in Verbindung, eine erfolgreiche Organisation, die von der Kleinbauernpartei und Kiss Szaléz gegründet wurde. Der Zweck dieses Konzeptprozesses ist nicht nur, die Kirche von der Macht auszuschließen, sondern sie auch in einen Mordfall zu verwickeln, sie moralisch obsolet zu machen.
Ein Prozess mit ähnlichem Konzept fand im Fall des Mordes an Teréz Körút im Sommer 1946 statt, KALOT (Nationaler Vorstand der katholischen Agrarjugendverbände) war daran beteiligt, und dann auf Befehl des sowjetischen Leiters der SZEB (Bundesinspektionsausschuss) löste Innenminister László Rajk katholische Jugendverbände wie Pfadfinder auf, „und den reformierten Jugendverbänden geht es auch nicht besser, sie bekommen einen kommunistischen Kommissar an den Hals“, erinnerte Frau Földváry. Die Verbandsautonomie und der Umgang mit der Jugend seien daher bereits in der Koalitionszeit frontal angegriffen worden, schloss er.
Sprachset für Stigmatisierung
Der Abteilungsleiter ging auch auf die Frage der Sprachenpolitik der Kommunistischen Partei ein, die - wie die christliche Freiheit - ebenfalls selten diskutiert wird, und welche Art von Sprachpaket sie sich schaffen:
„er selbst ist der Fortschrittliche; wer kein Kommunist ist, ist ein Reaktionär; ein Reaktionär kann - bedenken wir, dass wir jetzt nach dem Krieg sind - im Handumdrehen ein Faschist werden; Jeder, der Faschist ist, ist offensichtlich auch ein Antisemit.
- wie es in der damaligen Presse "schön" dargestellt wird.
Tatsächlich ist nach der Logik der Kirche jeder ein Feind des Volkes – József Révai ist der Hauptideologe – und das legt bereits den Grundstein für den Frontalangriff von 1948.
Mit diesem Angriff ist auch der Band des Rubikon-Instituts verbunden, der während der Ferienbuchwoche in Célkreszt . Der von András Fejérdy und Wirthné Diera Bernadett geliebte Band wurde von Frau Földváry mehrmals erwähnt. Im Zusammenhang mit der internationalen Rezeption des Mindszenty-Prozesses erinnerte er sich: „Das ist heute schwer vorstellbar, aber während des Prozesses gab es in Paris Massendemonstrationen zu seiner Verteidigung, und Mindszenty war auf der Titelseite der renommiertesten Zeitung The Zeiten“ .
Frau Földváryn wies darauf hin, dass sich die gleiche Geschichte mit Erzbischof Jozef Beran von Prag wiederholte, ihn ein ähnliches Schicksal erwartete – und obwohl unter anderen Umständen auch die polnische Kirche unter Verfolgung litt. „Da die kommunistische Politik alle ihre Bürger in allen Lebensbereichen kontrollieren will, gerät sie früher oder später in Konflikt mit dem Christentum, das eine gemeinschaftsstiftende Kraft ist“, sagte er .
Von der Giftspritze zum "schmalen Weg".
Stefan Wyszyński, der Erzbischof von Warschau, geht viel vorsichtiger mit den Behörden um – doch die katholische Kirche war der gleichen Verfolgung ausgesetzt, Frau Földváry widerlegte am Abend wiederholt die Erzählung, dass Mindszenty kompromissbereiter sei, das Schicksal der Kirche wäre anders.
In Anlehnung an das Thema des kürzlich veröffentlichten Bandes sprach Frau Földváryné die extremen kirchenfeindlichen Gräueltaten und Attentate an, die in anderen Staaten im Karpatenbecken erlebt wurden. So zum Beispiel der griechisch-katholische Priester Teodor Romzsa aus Transkarpatien, der halbtot ins Munkacs-Krankenhaus gebracht wurde, wo ihn ein sowjetischer Geheimagent – eine Putzfrau – mit einer Giftspritze tötete. Frau Földváryn erinnerte auch an den Fall von Imre Narancsik, einem ungarischen reformierten Geistlichen aus Transkarpatien, der 1946 verhaftet wurde, und
er sprach auch über die ungarischen reformierten Pastoren, die einen Brief an Stalin schrieben, in dem er ihn drängte, sich nicht gegen Gott zu wenden.
Frau Földváryn erläuterte, wie Mindszenty und die lutherische Kirche sowie Lajos Ordas und die reformierte Kirche mit dem Rücktritt von László Ravasz auf unterschiedliche Weise behandelt wurden. Er erinnerte auch an so erstaunliche Episoden wie die von Bischof Albert Bereczky, der den Kommunisten diente, entwickelte Theologie des „schmalen Weges“, die die Reformierten ermutigte, den Sozialismus aufzubauen.
Aus Dankbarkeit hingerichtet
Der Forscher wies auch darauf hin, dass die Kirche eine herausragende Rolle dabei spielte, dass es in der Revolution von 1956 nur sehr wenige Volksgerichte gab. Trotzdem wurde beispielsweise der reformierte Pfarrer Lajos Gulyás, der die Hinrichtung eines ÁVH-Offiziers verhinderte, 1957 von János Kádár hingerichtet.
Im Gespräch hieß es auch:
Die gemeinschaftsbildende und tragende Kraft der christlichen Kirchen in Ungarn wird gebrochen, als nach 1956 eine Million Menschen durch die gewaltsame Vertreibung der Kommunistischen Partei ihre Heimat verlassen müssen.
und für den Anschluss an Städte. In den Siedlungen wurden keine Kirchen mehr gebaut.
Die Trägergemeinschaften
Trotzdem haben die christlichen Kirchen in Ungarn das kommunistische System überlebt - sagte Frau Földváryn, die die Fragen der Anwesenden beantwortete und sagte: der stille religiöse Widerstand, die Gemeinschaft der Gemeinden, die Beharrlichkeit einiger Pastoren und der Geist, den sie bewahrten auch in den dunkelsten zeiten halfen diese anonymen gläubigen und familien viel, mal mit "tee partys", mal mit "familienbesuchen, vorbereitung zur konfirmation", getarnt als christliche gemeinden.
Quelle: hirado.hu
Titelfoto: Kálmán Peregrin, der für die Seligsprechung der Franziskanermärtyrer zuständige Orden, segnet am 10 Komka)
