Am 11. Dezember, dem dritten Adventssonntag, ermutigte der Heilige Vater ausgehend vom täglichen Evangelium die Gläubigen, die sich zum Gebet des Herrnengels im Süden versammelten, ihr Bild von Gott und ihren Nächsten zu überdenken und ihre starren Schemata aufzugeben und Vorurteile. Magyar Kurír veröffentlichte die Übersetzung der gesamten Rede des Kirchenoberhauptes, aus der Vasarnap.hu Einzelheiten zitierte.

„Meine lieben Brüder und Schwestern, habt einen gesegneten Sonntag!

Das Evangelium vom dritten Adventssonntag erzählt von Johannes dem Täufer, der im Gefängnis seine Jünger aussendet, um Jesus zu fragen: "Bist du derjenige, der kommen soll, oder müssen wir einen anderen erwarten?" (Matthäus 11:4). Denn bei Johannes kamen, als er von Jesu Taten hörte, Zweifel auf, ob er wirklich der Messias sei oder nicht. Er stellte sich einen strengen Messias vor, einen, der kommen und mit Macht für Gerechtigkeit sorgen und Sünder bestrafen würde. Nun aber zeugen Jesu Worte und Gesten von Mitleid mit allen, sein Handeln ist auf vergebende Barmherzigkeit ausgerichtet, wodurch „die Blinden wieder sehen, die Lahmen gehen, die Aussätzigen gereinigt, die Tauben hören, die Toten werden auferweckt, und den Armen wird die frohe Botschaft verkündet“ (Matthäus 11,5).

Es ist jedoch gut für uns, auf diese Krise von János Keresztelő einzugehen, weil er uns auch etwas Wichtiges sagen kann.

Der Text betont, dass Johannes im Gefängnis ist, und dies lenkt unsere Gedanken über den physischen Ort hinaus auf den inneren Zustand, den er erlebt: Im Gefängnis herrscht Dunkelheit, es gibt keine Möglichkeit, klar zu sehen und über die Mauern hinauszublicken. Johannes der Täufer kann Jesus nicht mehr als den erwarteten Messias erkennen. Er wird von Zweifeln gequält und schickt seine Jünger aus, um sich zu vergewissern: "Geht und seht, ob er der Messias ist oder nicht." Wir waren überrascht, dass dies Johannes passierte, der Jesus im Jordan taufte und vor seinen Jüngern auf ihn als das Lamm Gottes hinwies (vgl. Joh 1,29). Das bedeutet, dass selbst der größte Gläubige durch den Tunnel des Zweifels geht. Und das ist keine schlechte Sache; im Gegenteil, es ist manchmal für das spirituelle Wachstum unerlässlich:

hilft uns zu verstehen, dass Gott immer größer ist, als wir uns vorstellen; seine Handlungen sind überraschend, anders als wir erwartet hatten; seine Handlungen sind anders und übertreffen immer unsere Bedürfnisse und Erwartungen; und deshalb dürfen wir niemals aufhören, ihn zu suchen und uns seinem wahren Gesicht zuwenden. Ein großer Theologe sagte, dass Gott "Schritt für Schritt neu entdeckt werden muss ... manchmal denken wir, dass wir ihn verloren haben" (Henri de Lubac: Isten útjain, Vigilia, Budapest, 1995, 103). Das tut der Täufer: Er sucht ihn immer noch im Zweifel, fragt, "streitet" mit ihm und findet ihn schließlich wieder. Johannes, den Jesus den größten der von einer Frau Geborenen nannte (vgl. Mt 11,11), lehrt uns kurz, Gott nicht in unsere eigenen Pläne einzusperren. Diese Gefahr, diese Versuchung lauert immer auf uns: einen Gott zu machen, den wir mögen, damit wir ihn dann benutzen können. Gott ist etwas anderes!

Meine Brüder, manchmal befinden auch wir uns in einer solchen Situation, in einem inneren Gefängnis, und können die Neuheit des Herrn nicht erkennen, vielleicht sind wir Gefangene der Annahme, wir wüssten schon alles über ihn.

Den vollständigen Artikel von Vasarnap.hu können Sie hier lesen.

Bild: MTI