Irén Rab: Teufel in Schwarz

Diese Wortstruktur wurde in einen Hasskommentar aufgenommen, den die verbitterten deutschen Gläubigen dem evangelischen Pfarrer entgegenschleuderten, der den Abschlussgottesdienst leitete. Getreu der Tradition lud ihre Kirche sie im Juni zum 38. Mal ein, zusammenzukommen, zu reden und das Weltgeschehen aus der Sicht religiöser Moral zu diskutieren. Allerdings ist die Tradition nicht mehr das, was sie 1949 im Namen der Reinigung begann. Die deutsche lutherische Kirche ist seit geraumer Zeit wieder in die Politik eingestiegen. Die Mehrheit der Pfarrer predigt das Wort Gottes nicht von der Kanzel, sondern bombardiert ihre Anhänger mit aktuellen politischen Themen. Wer in der Religion Trost und Seelenfrieden sucht, findet sich in der Kirche immer seltener.

Das Motto des diesjährigen evangelischen Kirchenfestes stammt aus dem Markusevangelium, 1,15. Abschnitt: Die Zeit ist erfüllt. De Maiziere, ein vertrauter Minister in der Regierung von Angela Merkel, wurde als Hauptschirmherr eingeladen. Während seines Innenministeriums gab es eine große Migrationswelle, er rauchte damals viel, sein Gesicht war pergamentfarben und seine Finger waren gelb vom Nikotin. Ich hätte keinen Cent dafür gegeben, dass er ein langes Leben haben würde. Aber de Maizière ist seit seinem Ausstieg aus der Tagespolitik wiedergeboren, sportlich, braungebrannt und überaus selbstbewusst. Ihm ist es auch zu verdanken, dass alle politischen Machthaber zu der fünftägigen Kirchenfeier eingeladen wurden, mit dem verlockenden Versprechen persönlicher Gespräche. Es erschienen das Staatsoberhaupt, die Kanzlerin, die wichtigsten Mitglieder der aktuellen Regierung, Grüne und Rote und sogar der Parteivorsitzende der oppositionellen CDU und deren ehemalige Vorsitzende (außer Frau Merkel).

Nur die AfD hatte keine Kinder, trotz offizieller Aufforderung durfte sie nicht einmal einen winzigen Informationsstand haben, obwohl die Partei einen Kirchenflügel hat. An ihre Stelle könnten zivilgesellschaftliche Organisationen, klimabewusste „Friday for Future“-Vertreter, „Letzte Generation“-Aktivisten, die sich auf Asphalt und alles andere kleben, und NGOs, die unkontrollierte Migration unterstützen, treten.

Zigeuner waren mit einer Fotoausstellung vertreten, Ukrainer mit Musikern des Kiewer Symphonieorchesters und selbstredende Gespräche über Gewalt gegen Frauen. Auch vom Krieg war die Rede, denn trotz aller Vorbehalte hat die Kirche die hartnäckige Verpflichtung, die Waffenlieferungen an die Ukraine zu unterstützen. Die „hybride Kirche“ bot rund tausend verschiedene Programme, Theateraufführungen, Popkonzerte aller Genres, Podiumsdiskussionen, Spiele, Kulturveranstaltungen. Natürlich gab es auch Bibelkreise und Gottesdienste.

Der Höhepunkt der Veranstaltung war der Abschlussgottesdienst am Sonntagmorgen im Junilicht auf dem Nürnberger Hauptplatz. Etwa 18.000 Menschen waren anwesend, und als die Kamera durch die Menge schwenkte, leuchteten nur die Sonnenbrillen schwarz. Auf dem Podium der Zeremonie wirkten die teilnehmenden Musiker, der Chor und die beiden Priester rein deutsch. Ich traue mich nicht, den Begriff Altar zu verwenden, da mir auch fremd ist, was dort in dieser Stunde als Verherrlichung Gottes gesagt wurde. Der Aufführungscharakter des Gottesdienstes wurde dadurch verstärkt, dass der Dirigent beim Dirigieren riesige Seifenblasen blies, Mädchen tanzten vor dem regenbogenfarbenen Altartuch, ganz wie in einem Evangelium. Nirgends gibt es die Strenge und die moralischen Maßstäbe der Religion, noch die traditionelle Liturgie.

Mitten in der Zeremonie erschien der Teufel in Schwarz und er wurde ausgewählt, die Predigt zu halten.

Er erinnerte mich an Jimi Hendrix, obwohl sein dichtes schwarzes Haar nicht in Locken endete, sondern in spitz zulaufenden Scheitellocken. Der Pfarrer einer norddeutschen Kirche, Quinton Caesar, der in einer Person alles verkörperte, worum es beim diesjährigen Fest der Lutherischen Kirche ging: Afrikaner, also Schwarzer und zugleich hierzulande Einwanderer, zugegebenermaßen ein Aktivist der Letzten Generation und nachdem sie im Namen der Geschlechtervielfalt gesprochen hat, ist sie offenbar auch in das Thema involviert. Er bezeichnet sich selbst als Pastor-Gangsta-Rapper.

Die Predigt war nicht lang, nur zwölf Minuten. Einige der Aussagen der Anwesenden (ich wage nicht zu sagen, dass sie Gläubige waren) wurden mit Applaus und Jubel aufgenommen.

Besonders gut gefiel ihnen der Teil, den heute alle hervorheben, nämlich dass Gott queer ist. Es ist einfach reine Blasphemie, obwohl es sicherlich eher aus dem Mund eines Pfarrers stammt.

Seine anderen Nachrichten waren für mich mindestens genauso alarmierend. „Jesus liebt uns gleichermaßen“, sagte Reverend Caesar, „er kümmert sich nicht um Geschlecht, Hautfarbe oder irgendetwas anderes.“ Die Liebe Jesu macht mich frei. Aber seien wir der Wahrheit ins Auge: Sie predigen von der Liebe, die alles besiegt, und diskriminieren gleichzeitig mich und meine Brüder aufgrund unserer Herkunft, Hautfarbe, etwaiger Benachteiligung oder unserer Geschlechtsidentität! Aber wir sind die Kirche, ich und meine Brüder, und wir brauchen keine Nächstenliebe!

Wir vertrauen deiner Liebe nicht, wir fühlen uns in deiner Kirche nicht sicher. Es ist Zeit zu sagen, dass wir die Kirche sind!

Wir sind die Kirche und wir sind die letzte Generation. Es ist Zeit zu sagen, dass schwarze Leben immer wichtig sind, es ist Zeit zu sagen, dass Gott seltsam ist und dass wir ein Schiff schicken und Menschen aufnehmen und denen helfen, die Zuflucht suchen. Jesus, der selbst ein Flüchtling, ein Asylbewerber war, öffne eure Herzen, öffnet eure Grenzen. Gott steht immer denen zur Seite, die Hilfe brauchen, denen, die nicht wahrgenommen, gehört oder benannt werden.“

Beim Abschlussgottesdienst wurde ein grünes Credo gesprochen: Lob des Klimas, BLM und Geschlechtervielfalt. Es gab diejenigen, die nicht begeistert waren, nachdem sie diese aufrührerisch klingende politische Rede gehört hatten. Sie standen fassungslos oder saßen zu Hause vor dem Fernsehbildschirm, weil das öffentlich-rechtliche Fernsehen den gesamten Gottesdienst live übertrug. Der Himmel stürzte nicht auf den Nürnberger Hauptplatz, der Generalpatron bedankte sich, und die Presse konnte nicht verschweigen, was passierte.

Wer bist du und wer sind wir? Wer lügt und wer ist ehrlich? Warum gibt es diese Spaltung in der Kirche, zwischen den Menschen? Warum sind nur schwarze Leben wichtig? Was bezweckte Reverend Quinton Caesar mit dieser Rede?

„Jeder gibt Gott die Eigenschaften, die er möchte, Gott ist das, was der Einzelne denkt, dass er ist“

sagte sein Vorgesetzter zu Caesars Verteidigung. Er selbst hat sich inzwischen ein wenig aus der Öffentlichkeit zurückgezogen, weil er viel beleidigt wird. Er sollte es ein wenig ertragen, wenn er mit seiner sensiblen Seele zu einer politischen Persönlichkeit des öffentlichen Lebens avanciert ist. Und diejenigen zu verstehen, die seinetwegen aus der Kirche austreten. Darum geht es zumindest in den meisten „hasserfüllten“ Kommentaren.

Die aktuellen Austrittsstatistiken sind uns noch nicht bekannt, die offiziellen deutschen Statistiken zeigen jedoch deutlich einen Rückgang der Zahl der Gläubigen. Allerdings ist der Austritt aus der Kirche ein ziemlicher Prozess, man muss vor einem Beamten (genauer gesagt beim Standesamt) schwören, dass man aus der Kirche austritt und es kein Zurück mehr gibt. dennoch

Im Jahr 2022 verließen 380.000 Gläubige die lutherische Kirche und mehr als eine halbe Million die katholische Kirche.

Beides sind Rekordzahlen, und dahinter steckt nicht nur eine finanzielle Überlegung, sondern auch das Vertrauen in die Kirchen. Auch die Zahl der Taufen und Konfirmationen ging deutlich zurück.

Laut einer Eurobarometer-Umfrage aus dem Jahr 2010 glauben nur 44 Prozent der Deutschen an eine Gottheit, ein Viertel an spirituelle Kräfte, die das Leben kontrollieren (z. B. an Voodoo oder die Rosenkreuzer), und 27 Prozent (das sind 22 Millionen Menschen!) an keine von ihnen , sie sind einfach Ungläubige.

Aus den Daten des deutschen Statista geht hervor, dass die Zahl der katholischen Gläubigen in den letzten zwanzig Jahren um sechs Millionen und die der Lutheraner in zehn (!) Jahren um sechs Millionen zurückgegangen ist. Kirchen werden geschlossen, fünfeinhalb Prozent der derzeit zwanzig Millionen Katholiken gehen regelmäßig in die Kirche.

Wenn dieser Trend anhält, werden die nächsten zwanzig bis dreißig Jahre ausreichen, damit die christlichen Kirchen den Vorhang fallen lassen können.

Denn wenn es keine Gläubigen gibt, gibt es keine Spende, keine Kirchensteuer, aus der sie wachsen können. (Und nur in Klammern über den Anstieg der Zahl der Muslime, die in den letzten zwanzig Jahren von drei Millionen auf fünfeinhalb gestiegen ist.)

Aber die falschen Propheten von Quinton Caesar werden immer ein Publikum finden.

Hören wir auf unseren gesunden Menschenverstand und lesen wir die entsprechende Passage aus dem Markusevangelium: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Tut Buße und glaubt an die frohe Botschaft der Erlösung.

Autor: Historiker Irén Rab

Quelle: Magyar Hírlap

Titelbild und Fotos: evangelikus.hu