Die "feministische Theologin" Rita von Perintfalvi hat sichtlich Freude daran, in sarkastischem Stil rechte Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zu kommentieren und in christlicher Tracht die Grenzen der Normalität zu verschieben. Er spielt gerne, nicht wahr?
Jüngste Station seines verbalen Amoklaufs ist der Post, in dem er László Kövér und Zsolt Bayer ansprach und ihnen die millionenschwere Frage stellte, was die beiden Genannten mit der Homosexualität eines norwegischen Kobolds zu tun hätten? Hintergrund der Geschichte ist, wie wir geschrieben haben , dass die norwegische Post – also der Staat – eine charmante kleine Werbung gemacht hat, in der sich der Weihnachtsmann und Harry, letzterer ein zufälliger Typ, ineinander verlieben und ihre herzlichen Gefühle mit einem Kuss besiegeln .
Im Zusammenhang mit dieser Anzeige sagte László Kövér in der Bayer-Show , er warte auf den Protest der katholischen Kirche und aller gutmütigen Christen wegen Verleumdung des Andenkens an den Heiligen Nikolaus, und
sie spucken auf all die Tradition, die sich daraus seit Jahrtausenden entwickelt hat.
Er meint, das sei kein einfacher, billiger Scherz, den sich ein sogenannter Staatskonzern und die Medien erlauben, sondern
das ist die verabscheuungswürdigste Verunglimpfung von Christen, die natürlich in den letzten Jahren alltäglich geworden ist, aber wenn wir uns so verhalten, als ob es zum Alltag gehört, dann wird es natürlich früher oder später passieren.
Mit einem Wort, der Sprecher des Repräsentantenhauses äußerte seine Meinung zu einer Fernsehsendung am Sonntagabend, der viele Menschen zutiefst zustimmen, während andere dies nicht tun, und Perintfalvi ist offensichtlich einer der anderen.
Aber wenn wir zeitlich etwas weiter zurückgehen und uns die Aktivitäten der „feministischen Theologin“ (was auch immer das heißen mag) genau ansehen, können wir drei Aussagen sicher machen: Sie ist zutiefst gekränkt, hasst Fidesz und nimmt die LGBT Aktivitäten der Lobby zu Herzen. Diese drei Merkmale umrahmen all seine Äußerungen, seine Positionen gegen Kirche und konservative Christen, genauer gesagt seine Ausbrüche, die kaum als moderat bezeichnet werden können. Und auch, wenn er über Liebe und Akzeptanz predigt.
Mit seinem jetzigen Posten hat er jedoch die gewisse rote Linie überschritten, die alle zurechnungsfähigen Eltern vor ihrem Kind/ihren Kindern malen, also haben Kövér und Bayer genauso viel mit der Sache zu tun wie alle anderen Eltern oder Großeltern.
Perintfalvi erklärt das
„Der Weihnachtsmann in der Werbung, den die Norweger Julenissen nennen, hat nichts in der Welt mit dem Nikolaus zu tun! Julenissen kommt nicht am 5. Dezember, obwohl es der Vorabend des Nikolausfestes ist, wenn der Weihnachtsmann in Ungarn ankommt und Geschenke in den Stiefelchen braver Kinder versteckt. Julenissen hingegen ist dafür bekannt, dass er und seine Begleiter Heiligabend bringen, also am 24. Dezember mit den mitgebrachten Geschenken für die Kinder anreisen. Er ist viel mehr eine Art Troll oder Kobold als der ehemalige wohlwollende Bischof der Stadt Myra... Daran können wir auch erkennen, dass es sich im Fall von Julenissen auch um eine Art säkularisierte Weihnachtsmannfeier handelt, die komplett ist getrennt von der Figur des Heiligen Nikolaus und dem Christentum. Es ist Teil eines weltlichen Feiertags. Genauso wie seine Gefährten Santa Claus, Nikolaus, Télapó, Gyed Moroz bzw. „Fagy Apó“. Sie alle sind unterschiedliche Gesichter eines globalisierten Weihnachtsmanns, die viel mehr als Marktprodukt denn als Erinnerung an den Heiligen geschaffen wurden... Nun, wie könnte es Blasphemie sein, wenn eine Werbung die sexuelle Orientierung einer völlig fiktiven Figur behauptet dass er homosexuell ist? Die Werbung erhebt keinen schwulen Anspruch auf Nikolaus, also keine reale historische Person, sondern auf einen fiktiven Weihnachtskobold."
In der zitierten Passage verschmiert, relativiert, verrutscht und weicht die Theologin ebenso wie in der Fortsetzung des langen Posts, um schließlich dort zu landen, wo sie es gewohnt ist: Hass im Namen der Liebe. Dabei widerspricht er sich dermaßen, dass er es nicht einmal merkt. Er behauptet, der norwegische Weihnachtsmann sei ein fiktiver Weihnachtswichtel, behauptet aber auch, er sei eine Art säkularisierte Figur, die sich nun von der Figur des Nikolaus und dem Christentum gelöst habe. Ist er also ein fiktiver Kobold (der leider aussieht wie die populäre Figur des Bischofs von Myra und sogar das norwegische Weihnachtsfest bringt) oder stammt seine Geschichte aus dem Christentum, wie die inzwischen zweifellos säkularisierte Figur des Schutzheiligen der Kinder und Studenten?
Und wo wir gerade dabei sind, was denkt der Theologe über Weihnachten, das von einem weihnachtsmannähnlichen, homosexuellen Kobold gebracht wird? Hat es noch etwas mit dem Christentum, der Geburt Christi zu tun oder hat es sich auch zu einem säkularisierten, erfundenen Feiertag mit Schaf und Stall entwickelt?
Allerdings ist alles, was Perintfalvi beschrieben hat, nichts im Vergleich zu dem, was er nicht beschrieben hat, und was in seinem Post, der Liebe fordert, schmerzlich fehlt, ist die Definition der Zielgruppe der Werbung. Auf wen zielt der norwegische Staat ab, indem er den homosexuellen Julenissen und Harrys Kuss zeigt? Heterosexuelle Ehepaare, Männer und Frauen, also Erwachsene, oder deren Kinder im Vorschul- und Grundschulalter? Nun, das ist der Punkt!
Die norwegische Post nutzt Weihnachten und beleidigt damit Christen ernsthaft und dient der LGBT-Lobby, die so viel wie möglich auf kleine Kinder abzielt. Und das ist die feinere Version. Wenn wir es schärfer formulieren, können wir auch sagen, dass in Norwegen die Pädophilen der Bewusstseinsindustrie jetzt mit staatlicher Unterstützung operieren können. Und wenn eine Frau, die sich als christliche Theologin bezeichnet, das alles nicht interpretieren kann, dann liegt der Fehler nicht im Christentum, sondern im Deutungsrahmen.
