Die Reformation: eine vom Himmel ins Leben gerufene Innovation, um die Kirche aus der babylonischen Gefangenschaft zu befreien.
Das Besondere an diesem 31. Oktober ist, dass ich hier in der Kolonnade des riesigen Seitenflügels des Petersplatzes im Vatikan spaziere. Und ich erinnere mich. Für den Anfang, für die Reformation, die die Kirche, Europa und die Welt erneuern wird. Zum himmlischen Aufbruch.
Vor meinem geistigen Auge entsteht eine seltsame Vision. Genf, das monumentale Denkmal der Reformation, kommt mit seinen hellen, leuchtenden, aus Stein gemeißelten Statuen von Reformatoren und Nationalgrößen ins Spiel, die über das menschliche Maß hinausgehen. Ich bin mehrmals vor unseren reformierten Ältesten im Gedenkpark spazieren gegangen. Aus Respekt. Vor dem IHΣ-Gravur, der Jesus von Nazareth symbolisiert, auf dem als Sockel, dem einzigen Fundament, unsere Gläubigen standen: die Schweizer Béza, die Franzosen Kálvin und Farel, der schottische Reformator Knox, mit ihren herausragenden 5-Meter-Figuren. Links und rechts 3-Meter-Statuen: amerikanischer Theologe Williams, englischer General Cromwell, siebenbürgischer Prinz István Bocskai, Wilhelm I., Vater der niederländischen Heimat, Gaspard de Coligny, calvinistischer Admiral von Franciahon, IV. Heinrich, französischer Hugenottenkönig. Wilhelm Frigyes I., reformierter Fürst von Brandenburg.
Ich steige auch die 143 Stufen hinauf, hier in der Säulengruppe des Vatikans. Ich erinnere mich an die geschnitzten Steinblöcke an den beiden Enden des riesigen Denkmals. Darauf stehen die Namen Luthers und Zwinglis sowie der Vorläufer der Reformation: Wald, Wycliffe, Husz. Der Name von Calvins Genfer Zeitgenossin, der Theologin, die mit ihm debattierte, Marie Dantiér.
Bei jedem Schritt erinnere ich mich an einen Namen. Hier sehe ich die leidvolle Reise der Galeerenaraber des ungarischen Protestantismus zu den Galeeren von Neapel aus dem Jahrzehnt der Trauer. Und ich wundere mich. Wie Recht Illyés mit der letzten Zeile des Gedichts hat: „Es war die Absicht von irgendjemandem,/Gott selbst hätte es nicht anders wissen können“.
Er wusste es nicht, aber er wollte es nicht.
Hier, unter dem römischen blauen Himmel und der leuchtenden Kolonnade, wird die Lektion offenbart: Das einzigartige Ereignis der Reformation war ein mächtiger göttlicher Akt, der vom Himmel aus gesteuert wurde. Als unter der Bewegung des unsichtbaren göttlichen Dirigentenstabs gleichzeitig Reformatoren und Reformatoren in Europa auftraten, unabhängig voneinander, aber aufmerksam auf die Eingebungen von Gottes Wort und Geist. Fast gleichzeitig in jedem Land.
Sogar hier, im Land Italien. Die florentinische Ärztefamilie Moratas mit ihrer schönen und klugen Tochter Olympia Morata, die Calvin und Luther ins Italienische übersetzte und vor der katholischen Verfolgung nach Heidelberg, der berühmten Reformationshochburg, floh.
Im Alter von 25 Jahren wurde er Professor für Poesie und antike Linguistik. Ich sehe immer deutlicher, wie sehr unser himmlischer Vater in seinem Sohn, Christus dem Erlöser, über den damaligen Fall der Kirche unzufrieden war und wie handlungsbereit er Mitleid mit den verlorenen Völkern unseres Kontinents empfand in großer geistiger Dunkelheit (Jesaja 9; Matthäus 4,16).
Kein Wort, keine Aussage in ihrer Sprache, keine Erkenntnis Gottes und ihr Christentum in babylonischer abergläubischer Gefangenschaft, wie Luther es in seinem Büchlein zum Ausdruck brachte.
Dies schrieb er am 31. Oktober 1517, drei Jahre nachdem er seine 95 Gegenstände an die Wittenberger Schlosskirche genagelt hatte. Er schrieb über die babylonische Gefangenschaft der Kirche als Knechtschaft des neutestamentlichen Volkes Gottes, über die europäische Minderwertigkeit, die durch kirchliche Missbräuche verursacht wurde. Der Glaube und das reine kirchliche und individuelle Leben sanken immer tiefer. Doch Gott weckte in vielen einen großen Wunsch, der in der Gravur zum Ausdruck kommt, die über die gesamte Länge des Reformationsdenkmals zu lesen ist: POST TENEBRAS LUX – LICHT NACH DER DUNKELHEIT.
Evangelische Innovation und ihre Werkzeuge für den Aufschwung Europas
Die Erkenntnis strahlt heller als die Sonne: Die Reformation war nicht in erster Linie ein menschliches Werk, sondern ein barmherziger Akt Gottes, der sein Volk, Europa und die Welt nicht in der brodelnden Hölle der Dunkelheit, Lichtlosigkeit und Zerstörung zurücklassen wollte Leidenschaften. Er wollte nicht, dass das, was im Menschen und in der Menschheit würdevoll, edel und christusähnlich sein konnte und der Erhebung der Seele und des menschlichen Geistes, seiner göttlichen Schöpfung würdig war, Gegenstand von Abschiedsbriefen, Geben und Nehmen von Geld bliebe.
Er wollte nicht, dass Erlösung, Heilung, ein erneuertes, fruchtbares, kreatives Leben von Einzelpersonen und Kontinenten kläglich im Staub vor den Toren der Kirche, draußen, am Rande der Existenz, zappeln. Oder Péter-Pfennige sollten Gegenstand eines Schnäppchens sein.
Tatsächlich dienten diese dem Bau dieser riesigen Kathedrale und nicht der Befreiung, Reinigung, Erlösung der Seelen und dem Aufbau des Lebens eines glücklichen Volkes. Mit evangelischer Innovation reagierte Petrus auf die minimale Forderung des kranken Bettlers, der um Almosen bat, mit der maximalen Gabe Gottes: Ich habe kein Silber und Gold, aber was ich habe, gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi von Nazareth, stehe auf und gehen... und er ging, sprang und lobte Gott. Und das ganze Volk begann, Gott zu preisen (Apostelgeschichte 3,6-9).
Wie anders ist diese Geschichte, wie bewegend, fesselnd, als das, worauf Luthers Abhandlung abzielte, die dort an der Kirchentür hängt!
Deshalb schrieb er in Punkt 32: „Wer mit Absolutionsscheinen die Gewissheit des Heils erlangen will, wird mit seinen Lehrern für immer verdammt sein.“ In der ergänzenden Erläuterung vermerkt die ungarische Ausgabe, dass auf der Geldtruhe des katholischen Tetzel Folgendes stand:
„Wessen Geld in der Brust klingelt, dessen Seele ist im Himmel.“ Die Stärkung und Erneuerung der Seele, der intellektuellen Kultur, eines ganzen Kontinents und dann der ganzen Welt ist keine Frage des Geldes! Das war damals nicht so, und das ist auch heute nicht der Fall. Nicht käuflich, die ganze Welt kann man kaufen. Genauer gesagt: Der Mensch und sein Wohlstand sind nicht verhandelbar!
Vor 506 Jahren erschienen Gottes Engel und Gesandte auf den Straßen, Städten und Dörfern Europas, die in babylonischer Gefangenschaft schmachteten, fast auf den Wink eines göttlichen Dirigentenstabs hin. Diese transzendente, befreiende göttliche Kontrolle versprach eine neue Welt, eine neue Selbsteinschätzung, eine neue und große Erneuerung mit der Übersetzung der Bibel in die Landessprache und den Glauben. Und er hat getan, was er versprochen hat.
Auch in unserem Land breitete sich die Reformation schnell und siegreich aus. Ohne Calvin, Luther und die anderen wäre das nicht passiert. Und auch nicht ohne ungarische Reformer.
Péter Méliusz Juhász in Debrecen, Mátyás Bíró Dévai in Kassa, Mihály Sztárai in Drávament, István Kiss in Csanád Szegedi, Gáspár Heltai in Kolozsvár und Gáspár Károli in Gönc standen alle in spiritueller Reihenfolge für die große Mobilisierung des befreienden Evangeliums für die Aufbau Europas. Mit einer gehorsamen Seele und einem gehorsamen Geist, der himmlische Posaunen hört, mit furchtloser Hingabe. Einfach, aber definitiv: mit dem Glauben an Christus, der Bibel, persönlicher Überzeugung und der Befreiung der Seele aus der Sklaverei aller Arten von Aberglauben und geistig-materiellen Fesseln. Für die Freiheit der Kinder Gottes.
Die Art und Weise, wie Calvin in seinen vielen tausend Briefen von Polen nach England und Schottland als Diplomat des Heiligen Geistes wirkte.
Der himmlischen Innovation und Reformation in Worten Rang verleihen und ihre wertschöpfende Kraft verbreiten. Was für ein reformatorischer, leidenschaftlicher Miniaufsatz, der spirituelle und spirituelle Klarheit verbreitete, den er für den Herzog von Somerset, England, Eduard Seymour, im Oktober 1548 schrieb. 22 aus Genf. Hier verwendete er zum ersten Mal das Wort Reformation, schrieb über sein Wesen und die Methoden seiner Umsetzung. Er bittet, im Interesse des gesamten englischen Volkes und um den unwissenden Klerus zu ersetzen, im Interesse der Reformation der gesamten Kirche, dem Volk Katechese und Aufklärung über den Evangeliumsglauben zu geben und ein Glaubensbekenntnis in der Landessprache hinzuzufügen . Damit kann die richtige Lehre „im Herzen eingepflanzt“ werden, die das britische Volk von innen heraus leiten und erheben wird.
Mit einer englischsprachigen Bibel können die Verzerrungen der Kirche über die Vergangenheit korrigiert werden. Mit Kirche und kirchlicher Disziplin können die Menschen zu gegenseitigem Respekt erzogen werden, ohne den das Land nicht funktionieren kann.
Ich habe bereits mehr als 143 Schritte zurückgelegt – sowohl zeitlich als auch räumlich. In der spirituellen Gesellschaft himmlischer Heerscharen und Gottes Boten. In guter und stilvoller Gesellschaft hier im Schatten der riesigen Kolonnade des Vatikans. Mit einer besonderen Zufriedenheit, Dankbarkeit und Frieden in meinem Herzen. Mit dem unauslöschlichen, reinen evangelischen Gesicht unserer Prediger in meiner Seele, während ich die Details ihres Lebenswerks innerlich betrachte.
Ich freue mich, wieder ganz deutlich zu sehen: Die Reformation war kein von unten begonnenes menschliches Unterfangen, sondern ein Licht von oben, eine kraftvolle und siegreiche Freiheitsbewegung der rettenden Liebe Gottes. Für die gesamte Schöpfung. Deshalb hat es Zukunft!
Schritt für Schritt rezitiere ich die Worte: Post tenebras lux – Licht nach Dunkelheit. Und: „Gott selbst hätte es nicht anders wissen können.“ Weil er es nicht wollte – für alle, für die Zukunft. Soli Deo Gloria!
Dr. Lajos Békefy/Rom
Titelbild: Das Genfer Reformationsdenkmal
Quelle: kozterkep.hu
