Das heilige Weihnachtsfest ist eine Gelegenheit, über unser Bild unseres christlichen Glaubens und der Kirche nachzudenken und ihre Stellung in uns selbst und in der Welt zusammenzufassen. Die Ereignisse des letzteren zeigen jedoch, dass es ein Problem gibt. Es ist ein großes Geschäft. Oder ist das nur das, was wir denken? Wir versuchen, die Frage mit Zoltán Osztie, dem Pfarrer der Pfarrei Mariä Himmelfahrt in der Innenstadt von Budapest und dem Präsidenten der Vereinigung christlicher Intellektueller, zu durchdenken.

Vielleicht kommt es mir einfach so vor, aber ich denke, dass die beiden großen christlichen Feiertage gesellschaftliche Ereignisse widerspiegeln. Weihnachten ist das Fest der Geburt, der Anfang, und das Leben Jesu ist die Erfüllung des Glaubens. Die Geburt des Christentums und seine Entwicklung zur Weltreligion können damit einhergehen. An Ostern erinnern wir uns an die Verfolgung, Folter und Ermordung des Erlösers, und das Christentum erlebt in unseren Tagen sein Osterfest.

Vergessen wir nicht, dass es nach dem Leiden und dem Kreuzweg die Auferstehung gibt, und ich glaube, dass auch in der Gesellschaft Bewusstsein entstehen wird. Ich würde jedenfalls nicht behaupten, dass unsere Zeit schrecklicher ist als andere Epochen, etwa die Zeit totalitärer Diktaturen oder Weltkriege. Wir sollten keine Atmosphäre des Weltuntergangs schaffen, sondern schauen wir uns an, wie die reale Situation unserer Welt ist und was unsere Aufgabe ist, was wir tun müssen, was wir tun können, um sie zu verbessern.

Es kann jedoch nicht bestritten werden, dass das Christentum heute die am meisten verfolgte Religion der Welt ist. Vielleicht nicht so sehr hier, aber...

Aber ja, auch hier. Dies ist bereits in der Schule zu spüren. Ich habe kürzlich mit einem Lehrer gesprochen, der an einer katholischen Schule unterrichtet und der sich darüber beklagte, dass einige Eltern einen unglaublichen Hass gegenüber der kirchlichen Schule, den Lehrern und der Kirche hegen. Dies äußert sich natürlich nicht in blutiger Verfolgung, sondern in Widerstand und Hass. Was auch logisch ist, man sieht den Ursache-Wirkungs-Zusammenhang: Die Verleugnung Gottes wurde akzeptiert, was direkt zur Christenverfolgung führt, und daraus entsteht Hass auf die Menschheit. Und sie greifen nicht mehr nur deshalb an, weil wir Christen sind, sondern wir sind jetzt an dem Punkt, an dem der Mensch selbst den Angriffen ausgesetzt ist. Deshalb haben wir ein nationales Lebensschutzprogramm ins Leben gerufen, in dem sich Lebensschutzorganisationen zu einem Bündnis zusammengeschlossen haben, weil wir sehen, wie notwendig es ist, die Menschenwürde zu schützen. Dies ist keine christliche Frage, sondern eine universelle menschliche Frage. Wir waren Menschen, die Würde und den Respekt, die Menschen verdienen.

Ich habe sehr unterschiedliche Meinungen zum Schutz des Lebens und zur Abtreibung. Das Töten des Fötus ist Mord, auch wenn sie versuchen, alle möglichen Entschuldigungen dafür in Kauf zu nehmen. Wir müssen die Konsequenzen unseres Handelns akzeptieren, auch wenn sie unangenehm oder schwerwiegend sind. Um ein einfaches Beispiel zu verwenden: Ich liebe es, Auto zu fahren. Wenn ich hinter dem Steuer sitze, möchte ich niemanden verletzen, aber ein kleiner Fehler reicht aus und ich könnte jemanden überfahren. Ich wollte? Auf keinen Fall. Es ist einfach passiert und ich muss die Konsequenzen tragen. Das Gleiche gilt auch für Sex. Ich wollte kein Kind? Nein, aber es kommt trotzdem, und von dem Moment an, in dem die Eizelle befruchtet wird, ist sie bereits ein Leben, sie enthält alles, was aus einem Menschen nach der Geburt werden wird. Wenn selbst ein Mehrfachmörder nicht hingerichtet wird, weil es keine Todesstrafe gibt, auf welcher Grundlage wagen sie es dann, einen unschuldigen Fötus hinzurichten, der zur Selbstverteidigung unfähig ist?

Das stimmt, aber der Schutz des Lebens bedeutet viel mehr als die Ablehnung der Abtreibung. Das Leben dauert von der Empfängnis bis zum Tod, daher gilt der Lebensschutz auch für die Dauer unseres gesamten Erdenlebens. Es gibt mindestens hundert verschiedene Bereiche, die vom Lebensschutz abgedeckt werden, und diese bereits genannten Lebensschutzorganisationen leisten in den unterschiedlichsten Lebenssituationen hervorragende Arbeit, aber bisher sind die Aktivitäten nicht koordiniert. Nun ist dies geschehen, was praktische Auswirkungen haben wird. Es entstand ein Verbund, in dem die Arbeit wirklich hilfreicher Dienste das gesamte Leben umfasst. Es stimmt zwar, dass einer der wichtigen Bereiche das Vorgehen gegen Abtreibungen ist, weil die Tötung des Fötus inakzeptabel ist, aber gleichzeitig besteht auch eine andere Gefahr, nämlich der Fall der Euthanasie. Das ist das andere Extrem, der andere Endpunkt.

Es ist bereits alltäglich, dass eine Frau für zwei Dinge alles tun kann: ein Kind zu bekommen und keins zu bekommen. Man geht davon aus, dass die Abtreibung das Mittel zu letzterem ist, ohne Berücksichtigung der möglichen psychologischen und biologischen Nachwirkungen. Wenn sie dann später ein Kind wollten, könnte es zu spät sein, sie wurden unfruchtbar. Dann kommt die Idee der künstlichen Befruchtung.

Das Flaschenbabyprogramm mag in manchen Fällen effektiv sein, ist aber gleichzeitig ein unmenschliches und teures Verfahren. Es gibt jedoch noch eine andere Möglichkeit, aber nur wenige Menschen wissen davon. Im Irgalmasrendi-Krankenhaus gibt es einen Unterstützungsdienst, der sich der Behandlung, Heilung und Beseitigung von Unfruchtbarkeit widmet. Ein wunderbares und erfolgreiches Team, das bessere Ergebnisse erzielt als das Flaschenbabyprogramm. Diese Möglichkeit sollte bekannt gemacht werden und auch der Lebensschutzverband kann dabei eine große Rolle spielen.

Und für Kirchen, unabhängig von der Konfession. Der Schutz des Lebens ist keine sektiererische, sondern eine allgemeine menschliche Angelegenheit. Aber als ich Religion erwähnte, fiel mir eine Frage ein, die mir schon lange im Kopf herumschwirrte. Wohin ist die militante katholische Kirche gegangen? Ich denke, dass sie als eine der größten NGOs nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht hätte, zu bestimmten politischen Themen Stellung zu beziehen. Ich meine nicht Parteipolitik, sondern politische Führung. Beispielsweise sollten die Gläubigen vor einer Wahl darauf aufmerksam gemacht werden, dass sie nicht guten Gewissens für atheistische, kirchenfeindliche Parteien stimmen können. Solche Reden werden nicht oft gehört, obwohl jede der Zivilorganisationen versucht, ihre eigenen Interessen zu wahren. Warum nicht die katholische Kirche?  

Ich stimme teilweise zu und jeder, der mich kennt, weiß, dass ich meine Meinung akzeptiere, aber gleichzeitig müssen wir differenzieren. Die Kirche muss sich von der Parteipolitik fernhalten, wir können nicht anders, als uns an der Machtausübung in der Art und Weise zu beteiligen, wie es Politiker oder Parteien tun sollten. Gleichzeitig stimme ich zu, dass es im öffentlichen Leben und bei wichtigen und aktuellen Themen, die unser Leben betreffen, die Pflicht unseres Hundes ist, sich zu zeigen, nicht sich zurückzuziehen, sondern den Weg zu weisen. Natürlich nicht, indem wir unsere Privatmeinung vertreten, sondern indem wir der Offenbarung des Evangeliums folgen und die daraus gezogenen Schlussfolgerungen zum Ausdruck bringen.

Kommen wir noch einmal auf die Schulen zurück, die wir zu Beginn unseres Gesprächs bereits erwähnt haben, denn ich verstehe es nicht. Wie kann sich ein Elternteil hasserfüllt der Kirche zuwenden, wenn er selbst beschlossen hat, sein Kind dort anzumelden? Schließlich handelte es sich hierbei nicht um einen göttlichen Beschluss, sondern um eine persönliche Entscheidung. Und wenn er sich dazu entschloss, musste er theoretisch eine Art Spiritualität akzeptieren. Obwohl auch ich langsam an diesem Geist zweifele. Auch die unflätige Lili Pankotai besuchte eine kirchliche Oberschule ...

Er wurde auch von dort entfernt ...

Ich wäre mir nicht unsicher, wenn es nur dieser eine Fall wäre. Aber es gibt den Lehrer des Szent-Imre-Gymnasiums im Zisterzienserkloster in Buda, der den bekannten hasserfüllten libschewistischen (liberal-bolschewistischen) Propagandisten NoÁr eingeladen hat, oder einen der Physiklehrer des Budapester Piaristengymnasiums, der den Propagandafilm von gezeigt hat Das sorosistische Portal rief 444 an, anstatt Physik zu unterrichten. Danach ist es nicht mehr überraschend zu hören, dass Kirchenschullehrer protestieren, obwohl man weiß, dass die Lehrerdemonstrationen von der libschewistischen Seite organisiert werden und dass sie die größten Feinde der Kirchenschulen sind. Was geht hier vor sich?

Es ist offensichtlich drinnen, der Feind ist eingedrungen. Diejenigen, die nicht nur die Kirche, sondern auch traditionell christliche Gesellschaften zerstören wollen. Sie greifen offensichtlich von innen an, das sehen wir. Diese werden bewusst integriert und stören von innen. Dies ist die effektivste Lösung, da Angriffe von außen leichter erkannt und abgewehrt werden können. Man muss darauf vorbereitet sein, dass es nicht nur Eltern, sondern auch Lehrer gibt, die sich nicht mit dem christlichen Geist identifizieren, den die Schule repräsentieren soll. Der Feind greift von innen heraus mit Unsicherheit und Unruhe an, wir sehen dies von der untersten bis zur höchsten Ebene und wir müssen uns ihm stellen.

Ich verstehe es immer noch nicht. Okay, es gibt Lehrer, die gegen die Religion und die Kirche arbeiten, und ich weiß, dass wir nicht wissen, wer sie sind, bis sie sich zeigen. Aber was passiert, wenn sie sich auf so primitive Weise zeigen? Der Physiklehrer im Propagandafilm wird gewarnt. Nun, das ist die Konsequenz! Aber es ist immer noch mehr als im Fall NoÁr, wo der Leiter der Zisterzienserschulbehörde bedauert, was passiert ist. Das ist es. Nun ändern sich diese Lehrer deswegen nicht, sie haben wahrscheinlich getan, was sie getan haben, weil sie sich von denselben Prinzipien wie NoÁrt und 444 leiten lassen. Was und wie können sie den Studierenden darüber hinaus beibringen? Wenn es nach mir ginge, wäre eine Stunde nach dem, was passiert ist, keiner von ihnen Mitglied der Fakultät.

Ja, es gibt Fälle, in denen viel radikalere Maßnahmen ergriffen werden sollten. Wir sind wahrscheinlich an einem Punkt angelangt, an dem bei denen, die entscheiden sollten, eine starke Angst besteht, sie vermuten, dass nach einem radikalen Schritt die Institution und alle, die dort sind, von wütenden Angriffen angegriffen werden.

Auch ohne sie gehen die Angriffe weiter ...

In der Tat, aber das ist nichts Neues. Inmitten der Gottlosigkeit hat die Anwesenheit des guten Gottes und seiner Stellvertreter immer wieder Angriffe hervorgerufen. Wir sollten jedoch nicht nachgeben, wir sollten diese unsere Schwäche oder sogar unsere Sünde überwinden, wir sollten nicht weglaufen und wir sollten keine Angst haben, denn wenn Gott mit uns ist, wer ist dann gegen uns? Wir müssen dies nicht nur bekennen, sondern es auch im Leben anwenden.

Manche Leute tun es. Es gibt KÉSZ, also die Vereinigung christlicher Intellektueller, ein landesweites Netzwerk, das aktive christliche Intellektuelle vereint. Kann diese Organisation die treibende Kraft der Erneuerung sein?

KÉZZ hat sich sicherlich als geeignetes Werkzeug erwiesen. Es besteht seit mehr als 30 Jahren und hat durch seine bloße Existenz bewiesen, dass es ein geeignetes Instrument für das Bekenntnis und die Verbreitung des Glaubens ist. Gott hielt es für ein geeignetes Werkzeug, weshalb es überlebte. Die Organisation verfügt über mehr als 70 lokale Gruppen, denen jeder beitreten kann, der unseren Glauben teilt, ein wirklich engagierter christlicher Intellektueller ist, von dem Wunsch geleitet wird, sich zu verbessern, und sich aktiv am öffentlichen oder kirchlichen Leben beteiligen möchte. Sie können sogar selbst eine neue lokale Gruppe erstellen. Gleiches gilt für Pro-Life-Gruppen. Wir haben begonnen und werden nun viel Energie in den Aufbau eines Netzwerks stecken. Die Pro-Life-Gruppen decken als Netzwerk das Karpatenbecken ab und können auf diese Weise dem Anliegen des Pro-Life ausreichend Gewicht verleihen. Ziel ist es, dass die Idee des Lebensschutzes im öffentlichen Leben, im öffentlichen Denken und im öffentlichen Diskurs Fuß fasst.

Abschließend noch eine Frage, diese ist jedoch eher „privater“ Natur. Wie bereitet sich ein Pfarrer auf den Feiertag vor? Jeder kennt die Mitternachtsmesse, aber kaum etwas anderes.

Das beginnt für mich schon lange vor Weihnachten. In solchen Fällen halte ich viele spirituelle Übungen ab, sie finden hauptsächlich in Leányfalu im Szent Gellert-Haus für spirituelle Übungen statt. Das Haus wird von einem sehr netten griechisch-katholischen Priesterfreund und seiner Frau geführt, und die Umgebung ist ideal für eine Gemeinschaft, um sich vom Lärm der Welt zurückzuziehen, Freunde zu finden, ihren Glauben zu vertiefen und sich mental auf die Feiertage vorzubereiten. In solchen Fällen bereite ich mich selbst wochenlang sehr ernsthaft auf diese spirituellen Übungen vor und denke immer wieder über die Themen nach, die wir uns stellen. Dann halte ich auch Reflexionen für verschiedene Gemeinschaften. Beim letzten Mal habe ich mir zum Beispiel die Innenstadtgruppe von KÉSZ vorgestellt, aber ich denke auch, dass es sich dabei um verheiratete und junge Paare handelt. Die Beichte ist im Advent eine besonders große Aufgabe, ich beichte viel zu dieser Zeit, mein Tag ist in Minuten eingeteilt, der beginnt um 6 Uhr mit einem Rosatz, ich muss also um fünf aufstehen und die Arbeit reicht bis weit in die hinein Abend. Dann folgen die Feiertage, die auch für mich wunderbar sind. Ich habe gerade über das Weihnachtsfest des Heiligen Franziskus in Greccio nachgedacht und darüber, wie er die Geburt Jesu gefeiert hat. Sein Geist ist das, was ich in mir zu vertiefen versuche. Der heilige Franziskus fand das Gleichgewicht zwischen dem inneren Inhalt und der äußeren Form. Schauen Sie auf die Krippe und verstehen Sie die Botschaft. Das ist es, was unsere Zeit nicht versteht. Deshalb gibt es Menschen, die Weihnachten „nicht mögen“, weil es für sie nur ein anstrengender Tag voller Essen, Trinken und Beschenken ist. Er mag diesen Feiertag nicht, weil er nicht den wahren Inhalt hat, er versteht nicht, wen wir feiern und warum wir ihn feiern. Auf diese Weise bleibt natürlich die Sache auf der Strecke, die Form wird wichtig und der Feiertag wird leer. Leere Formulare müssen in den Müll geworfen werden. Aber wir werden Weihnachten niemals wegwerfen. Für einen gläubigen Menschen bleiben das Feiern in einer liebevollen Familiengemeinschaft und das persönliche Eintauchen bestehen. Sie hallen auch in unseren Seelen wider und das Geheimnis, die zärtliche Liebe des lieben Herrn lebt weiter. Der heilige Franziskus von Assisi verwendet diesen Ausdruck: zärtliche Liebe. Nur wer diese zärtliche Liebe im Herzen trägt, kann die Weihnachtsfreude nur annehmen.

Autor: György Tóth Jr

Titelbild: Pfarrer Zoltán Osztie. Foto: MTI/Márton Mónus