„Was mit Zwillingen im Laufe der Geschichte passiert ist, ist eine interessante, aber auch tragische Lektüre“, sagte der klinische Psychologe bei der Präsentation des KINCS-Studienbandes.
Das Mária-Kopp-Institut für Bevölkerungs- und Familienstudien (KINCS) hat kürzlich in Budapest einen Studienband mit dem Titel Twin Research in Social Sciences vorgestellt, in dem die Stereotypen im Zusammenhang mit Zwillingen und die damit verbundenen sozialen Erwartungen dargestellt werden.
Die klinische Psychologin Emőke Bagdy, Professorin an der Reformierten Károli-Gáspár-Universität und Mutter von Zwillingen, sagte in ihrer Begrüßung:
„Hier zu sein ist für mich ein erhabenes spirituelles Gefühl, da die Wissenschaft immer eine offene Tür ist, durch die man persönlichen Problemen entfliehen kann. Hier bin ich also als besorgte Zwillingsmutter. Es wäre großartig, wenn meine Tochter auch hier sein könnte, die aus der Trauer um ihre Zwillinge herauskommen und anfangen könnte, sich mit dem Problem des Zwillingsverlusts auseinanderzusetzen.
Emőke Bagdy sprach zum ersten Mal seit dem Verlust ihres Sohnes über Trauer
Der emeritierte Professor erwähnte auch, dass es eine Gemeinschaft geben wird, in der er mit seiner Tochter Noémi Császár, die ebenfalls Psychologin ist, zusammenarbeiten wird. „Ich selbst empfehle die Möglichkeit, hier mitzumachen“, fügte der Fachmann etwas rätselhaft hinzu und betonte dann:
Ein Zwilling zu sein ist eigentlich ein Symbol der Differenz. Ich bin anders, du bist anders.
Wenn ich frage, wie es ist, ein Zwilling zu sein, antworten die Parteien normalerweise: „Ich weiß es nicht, weil ich nie ein Nicht-Zwilling gewesen bin.“
„Wie bin ich anders, wenn ich ein Zwilling bin“, fragte der klinische Psychologe, worauf er die Antwort gab.
„Von hier an öffnet sich die Welt und die Gesellschaft, die Beziehungen, die familiären und sozialen Strukturen, in denen wir in Beziehungen leben, kommen ins Spiel.“
er aufgelistet.
„Es ist ein fantastisches Thema“, sagte er und zitierte dann Nancy Segal, die international bekannte Leiterin der Zwillingsschule in Kalifornien, mit der er darin übereinstimmte
Die Zwillingssituation ist eine Modellsituation.
Anschließend sagte er weiter: „Wir sind soziale Wesen, wir können nicht ohne einander leben.“ Eine Beziehung ist eine Beziehung, eine Beziehung ist subjektiv und jeder ist ein einzigartiger Schatz des Universums. (…) Es gibt etwas, das wir als Geschöpfe gemeinsam haben, aber darüber hinaus ist das Thema einzigartig. Deshalb sind wir die einzigartigen Sterne des Universums. Sogar die Zwillinge sind zwei Konstellationen. Wenn wir also aus dieser Sicht an die Frage herangehen, eröffnet sich für uns ein spannendes Feld.“
Böse Geister oder göttliche Abgesandte?
Der Fachpsychologe zitierte auch die Arbeit von Alessandra Piontelli, in der die Autorin darüber schrieb, wie
„Die Sozialisation beginnt im Mutterleib, die Zwillinge stehen bereits in einer Beziehung zueinander, weil sie zusammen sind, und sie kommen auf zellulärer Ebene und dann auch auf einer bestimmten Verhaltensebene miteinander in Kontakt.“
Emőke Bagdy betonte auch die kulturhistorische Bedeutung des Buches, da die Autorin darlegte, wie die Gesellschaft mit Zwillingen und gleichzeitig mit Andersartigkeit und Einzigartigkeit in verschiedenen Epochen umging.
„Es kann sowohl ein Segen als auch ein Fluch sein. (…) Wenn ich in einer Kultur lebe, die besagt, dass Kinder böse Geister sind, sie kommen paarweise auf die Welt, lasst uns sie vernichten, dann wird die Mutter überredet, ihre eigenen Zwillinge zu töten. Der kulturelle Druck ist daher entscheidend. (…) Wir sind so beeinflusst, dass wir zur Mehrheit gehören wollen“
betonte er.
„Aber wenn uns die Kultur sagt, wir sollen die Zwillinge an einen heiligen Ort bringen, sie sollen Götter sein, wir sollen sie anbeten, dann trennt man sie.“ (…)
Es ist eine interessante, aber auch tragische Lektüre darüber, was im Laufe der Geschichte mit Zwillingen passiert ist.“
- wies den Professor darauf hin.
Beitragsbild: MTI/Csilla Cseke
