Wir haben das halbe Land mit unserem Glauben infiziert – Interview mit Pater Sándor Sebők, dem diesjährigen Gewinner des Preises „Schild des Glaubens“.

Der Antikirchenismus der Kádár-Ära war vielleicht noch abstoßender als der Krebsismus. Die Rákos griffen zumindest offen an, die Kádárs dagegen heimtückisch und erweckten so den Anschein, als seien sie nicht gegen die Kirche eingestellt. Besonders die Gefahr, die für Priester im Umgang mit jungen Menschen bestand. Der diesjährige Preisträger des „Shield of Faith“, Pater Sándor Sebők, hat genau das getan.

– Die Kádár-Ära war viel härter, als es im Nachhinein scheint. Auch 1971 wurden bekennende Priester inhaftiert, was jedoch keine große Resonanz fand. In der kommunistischen (heute sozialistischen) Ära war die Wahl eines Priesterberufs daher fast gleichbedeutend mit der Akzeptanz von Verfolgung. Pater Sebók entschied sich jedoch für diesen Beruf. Warum?

- Jesus sagt, dass du nicht mich gewählt hast, sondern ich dich gewählt habe. Es war wie Liebe. Wenn ein Mensch von der Liebe gefangen genommen wird, kümmert er sich nur um das Objekt seiner Liebe. Liebe ist eine mächtige Kraft, das Kind kann sich um seiner Liebe willen sogar seinen Eltern widersetzen. Für mich war es ganz natürlich, dass ich gehen werde, wenn der liebe Gott mich ruft, Priester zu werden, und ich den Ruf höre. Schon im Alter von sieben Jahren spürte ich deutlich, dass Gott mich zum Priesterberuf berufen hatte. Als sie mich später fragten, was ich einmal werden würde, schaute ich dem Interviewer in die Augen und sagte ihnen, dass ich Priester werden wollte, und genoss ihr Erstaunen. Die weiter entfernten Verwandten wollten darüber reden, aber mein Vater, der reformiert war, war mit meinem Plan zufrieden. Er hat sogar bei der Arbeit damit geprahlt, und als ich ein Jahr später dort arbeitete, wussten seine Kollegen bereits davon. Obwohl meine Mutter mich in einem zutiefst religiösen Geist zur Liebe zu Gott erzog – sie war Katholikin –, sagte sie mir nie, ich solle Priester werden. Auf der einen Seite gab es die unterstützende Familie und auf der anderen Seite großartige Priester, die sich um mich gekümmert haben, auch wenn sie nicht wussten, dass ich mich darauf vorbereitete, Priester zu werden. Und als dies enthüllt wurde, schenkten sie mir besondere Aufmerksamkeit. Sie wurden in den fünfziger Jahren Priester, daher war ihr Schicksal noch schwieriger als unseres später. Diese Priester gingen sehr gewissenhaft mit den Kindern, mich eingeschlossen, um, so dass es ein Beispiel war, dem ich später folgen konnte.

- Er folgte ihm, aber in den Augen der Kommunisten war er mit der größten Sünde belastet, da er die jungen Leute um sich versammelte und sie erzog. Und dieses System konnte das nicht tolerieren.

- Sie haben nicht offen gegen uns vorgegangen - weil mehrere meiner Mitpriester das Gleiche getan haben - aber

Die Kádár-Diktatur war wie ein Wasserballspieler, der beide Hände hebt, um zu zeigen, dass er richtig spielt, während er seinen Gegner mit den Füßen zerrt und tritt.

Im Vergleich zur Rákosi-Ära ist es wie Kohlenmonoxid. Rákosis Diktatur war spürbar, wie Kohlendioxid, die von Kádár und das unmerklich giftige Kohlenmonoxid. Sie erkannten an und erlaubten den Priestern, sich um kleine Kinder, ältere Menschen und Kranke zu kümmern, aber sie wollten die Jugend von der Kirche fernhalten. Allerdings war der Umgang mit Patienten nicht immer ungefährlich. Pater Lajos Kerényi beispielsweise besuchte regelmäßig das Krankenhaus, einmal aber auch die Frau des Parteisekretärs. Er wurde von den Krankenschwestern gerettet.

- Mit diesem Wissen hätte es ein noch gefährlicheres Unterfangen sein können, junge Leute zu gewinnen.

- Die Kommunisten wussten auch, dass die Zukunft den jungen Menschen gehörte, so wie sie ihnen gehörte. Die jungen Menschen, mit denen ich zusammengearbeitet habe, sind jetzt Eltern, sogar Großeltern, und sie bilden das Rückgrat ihrer aktuellen Gemeinde. Als ich mit der Jugendarbeit begann, war ich selbst jung, ihnen vom Alter her ähnlich, und nichts war natürlicher, als mit ihnen zu arbeiten. Wir haben die erste Messe mit Gitarre organisiert, aber wir hatten auch eine geistliche Messe, wir haben Gottesdienste mit afrikanischer Atmosphäre, also mit einem neuen Ansatz, organisiert. Wir haben gesagt, dass wir es nicht tun, um uns gut zu fühlen, sondern weil wir uns im Haus des Vaters bereits wohl fühlen und uns erlauben können, mit unserer eigenen Stimme zum lieben Gott zu sprechen. Messen mit Gitarre waren also keine Honigschnur, um junge Menschen in die Kirche zu locken, sondern ein Drang, der von innen kam.

Es mag jetzt seltsam klingen, aber wir haben damals auch einmal im Monat eine Hausparty organisiert, bei der wir mit den jungen Leuten getanzt haben, mit denen wir in der Messe gesungen haben. Ihre Religiosität hatte sehr tiefe Wurzeln, sie hatten ein echtes Bedürfnis nach Glauben.

Sonst wären sie nicht gekommen, um zu beichten und zu opfern.

- Diese „bürokratische Minenarbeit“ konnte nicht lange unbemerkt durchgeführt werden, die prüfenden Augen des Landeskirchenamtes bemerkten alles. Diese Organisation funktionierte jedoch so, als wäre sie die Führung der Kirchenführer.

- Sie hatten Vertreter in jedem Landkreis und hatten wirklich Mitspracherecht im Leben der Kirche, und am Anfang setzten sie ihre Leute sogar auf die Bischofssitze, um zu beobachten, was die Bischöfe taten.

Es wäre auch eine Schande zu leugnen, dass sie auch Leute unter die Priester gesetzt hatten. Wenn ihnen die Arbeitsweise eines der Brüder nicht gefiel, sorgten sie dafür, dass er an einen anderen Ort „verbannt“ wurde.

Deshalb musste ich meine erste Dienststelle, Verőce, verlassen. Als nächstes kam Lajosmizse, sie riefen mich nach Kecskemét und fragten mich, warum ich mit den Kindern einen Ausflug mache, warum ich ein Hirtenspiel mache, ein Rätselspiel. Aus diesem Grund musste ich auch aus Lajosmizsé kommen und war dann eine Zeit lang Kaplan in Abony. Ich habe auch Zagyvarékas einbezogen, das bereits zum Kreis Szolnok gehört, und dort eine Diashow über Lourdes abgehalten. Der Leiter des dortigen Büros für Kirchenangelegenheiten rief mich an und fragte mich, warum ich aus der Kirche ein Kino oder gar ein Theater machen wollte. Weil

Meine andere große Sünde war, dass wir ein anderthalbstündiges Theaterstück über das Leben Jesu aufgeführt haben.

Wir haben dieses Stück sogar mit Lajosmizsei geschrieben und gemeinsam aufgeführt. Der Sekretär des Kreisamtes sagte, dass er das nicht ertragen könne. Ihm zufolge mache ich im Komitat Pest, was ich will, aber das ist das Komitat Szolnok, und wenn ich weitermache, werde ich es bereuen. Und weil ich weitermachte, musste ich nach einem Jahr gehen.

- Der dauerhafte Umzug – das habe ich in einem Interview mit Ihnen gelesen – ging nach hinten los. Überall, wo er hinkam, gründete er Jugendgemeinschaften, das heißt, er schuf Gemeinschaften, die für die Kommunisten unerwünscht waren.

„Das war nicht nur ich, sondern auch unzählige andere Priesterkollegen.“ Jeder Priester hat sein eigenes Charisma, einige haben eine Affinität zu älteren und kranken Menschen und einige konnten erfolgreich mit jungen Menschen zusammenarbeiten.

Der Schöpfer hat in die Dinge eingegriffen, denn wenn wir nicht zur Rechten und zur Linken gestellt worden wären, hätten wir nicht das halbe Land mit unserem Glauben anstecken können.

- Ich sehe derzeit keine große Chance für eine solche „Infektion“, ich denke, die Situation ist heute noch schwieriger als zu kommunistischen Zeiten. Viele Jahrzehnte meiner Arbeit waren gereift, und der seelentötende, nihilistische Demagoge zeigte Wirkung. Egoismus schaltet alles andere aus.

– Liberale Manipulation führt dazu. In der technokratischen Welt strömt Dreck durch die Medien, aber auch ohne sie werden junge Menschen durch viele Dinge auf die Probe gestellt. Gadgets beginnen, ihr Leben zu füllen, daher ist die pastorale Arbeit viel schwieriger und es ist schwieriger, sie zu erreichen.

Der theoretische Materialismus wird von vernünftigen Menschen ausgelacht, mit dem praktischen Materialismus haben wir eine viel schwierigere Aufgabe, weil er auf der Faulheit und dem Wunsch der Menschen nach Besitztümern aufbaut, und es ist sehr schwierig, dagegen anzukämpfen.

Die Welt der sechziger und siebziger Jahre war ganz anders, da wollten die jungen Leute etwas, sie ließen sich nicht von allem, worüber ich vorher gesprochen habe, abstumpfen. Deshalb ist es schwierig, an sie heranzukommen. Natürlich ist es für mich als älteren Menschen nicht einfach, aber selbst junge Priester sagen, dass es schwieriger ist als zu unserer Zeit. Dennoch ist es ermutigend, Dinge zu erleben, die Hoffnung machen. Dies gilt auch für die zunehmende Zahl der Regnum Marianum-Gemeinschaften. Der Jugendbildungsverein wurde 1899 gegründet und hat heute rund 3.000 Mitglieder. Die Ortsgruppe wurde auch hier in Fót gegründet, aber es gibt auch andere Organisationen, zum Beispiel verschiedene spirituelle Gruppen und katholische Universitätsgemeinden, sodass wir im ungarischen Kirchenleben viele ermutigende Zeichen sehen können. Das Problem ist, dass unsere jungen Leute etwas unpolitisch sind. Allerdings heißt es im Dokument Nr. 13 des 2. Vatikanischen Konzils: Und der Jugend muss die edle Kunst der Politik beigebracht werden. Sie sollten sich in der Welt der Politik ihres Fachgebiets engagieren, denn sie werden die Zukunft sein.

– Das nächste, was sehr besorgniserregend ist, und das ist keine ungarische, sondern eine internationale Erfahrung, ist die starke Ausbreitung des Antichristentums. Früher dachten wir, es gäbe es in Afrika und Asien, aber jetzt ist es hier. Sie wollen Christen verurteilen, weil sie aus der Bibel zitieren, das Kreuz von den Wänden in Schulen entfernen, jemanden wegzerren, weil sie schweigend vor einer Abtreibungsklinik für abgetriebene Föten beten.

- Ich habe kürzlich mit einem Ehepaar gesprochen, der Mann ist Deutscher, die Frau ist Ungarin, sie sind etwa 50 Jahre alt und sie sind verbittert über die deutsche Kirche, dass sie sich völlig ruiniert haben. Allerdings ist es in der Geschichte oft vorgekommen, dass vieles zerstört wurde, aber es gab immer etwas, auf dem der liebe Gott aufbauen konnte. Dies ist eine der Botschaften sowohl der Geschichte Noahs als auch der babylonischen Verwirrung. Es handelt sich hierbei um lehrreiche Erzählungen, es handelt sich also nicht um echte Geschichten, die dies veranschaulichen

Gott findet immer diejenigen, mit denen er einen Neuanfang beginnen kann.

Ungarn hat es, und ich hoffe, dass es es auch in Europa hat, nur die lautstarke Minderheit wird besser gehört. Einerseits mache ich mir um Ungarn keine Sorgen, weil ich die Erfahrung gemacht habe, dass die Mehrheit vernünftig ist und nicht den Verstand verloren hat, und andererseits ist die Kirche hier normal. Gleichzeitig erleben wir in Polen, Deutschland, Spanien und Frankreich schockierende Dinge, und das ist sehr traurig. Wir können nur hoffen, dass sich diese Situation mit Gottes Hilfe ändern wird, aber dazu bedarf es auch der Mitarbeit des Menschen, denn der liebe Gott handelt nicht allein, sondern durch uns. Die Kirche hatte in der Vergangenheit Tiefpunkte, zum Beispiel im Mittelalter, aber als der Heilige Franziskus von Assisi kam, änderte sich alles. Mit anderen Worten: Die Kirche hat die Schwierigkeiten irgendwie immer überstanden. Darauf können wir jetzt hoffen.

– Ich weiß, dass diejenigen, die ihren Beruf leben, nicht darauf hinarbeiten, irgendeine Auszeichnung oder Auszeichnung zu erhalten, aber Anerkennung kann schön sein. In diesem Jahr wurde Pater Sebők mit dem Schild des Glaubens ausgezeichnet, einer Auszeichnung, die an Kirchenmitglieder verliehen wird, die ihrem Glauben auch während der kommunistischen Diktatur treu geblieben sind.

„Es gibt ein Buch, das über mich geschrieben wurde, aber ich habe es diktiert.“ Der Titel lautet: „Danke, Herr, dass du mich benutzt hast!“ Der Schild des Glaubens ist eine wirklich ehrenvolle Anerkennung, da er an diejenigen verliehen wurde, die im engeren Sinne des Wortes für ihren Glauben gelitten haben. Wer ist im GULAG, wer ist im Gefängnis durch die Vernehmer der ÁVH? Ich wurde nur einmal körperlich misshandelt, nicht von den Behörden, sondern von einem blinden, betrunkenen Atheisten. Ich habe nur versucht, das zu tun, was mein inneres Bedürfnis war, denn der Apostel Paulus sagt auch: Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige. Und dass wir im Bund Christi wandeln. Das motivierte mich in meinem Priesterleben, vielleicht wurde ich deshalb für würdig befunden, den Schild des Glaubens zu tragen. Aber ich hoffe, dort oben den Hauptpreis von Gott zu erhalten.

Autor: György Tóth Jr

Titelbild: Sándor Sebõk, Pfarrer der Kirche der Unbefleckten Empfängnis in Fót, Pater Regnum, Kanoniker mit der Auszeichnung „Parma fidei – Schild des Glaubens“ in der Kirche Unserer Lieben Frau von der Heiligen Jungfrau Maria in Budapest am Gedenktag von die Opfer des Kommunismus, 25. Februar 2024.
Der Preis wird jedes Jahr an Priester und Mönche verliehen, die auch unter der kommunistischen Diktatur ihrem Glauben treu geblieben sind. MTI/Márton Mónus