Von Illegalität und Verfolgung durch die Behörden bis hin zu lebendigen, expandierenden Gemeinschaften und modernster Erlebnispädagogik hat sich die ungarischsprachige Erziehung der Csángós, die vor Jahrzehnten wie ein hoffnungslos romantisches, persönliches Unterfangen einiger weniger begeisterter Menschen schien, inzwischen weiterentwickelt.

Székelys, gebürtige Ungarn, bauen zusammen mit den Csangós in Dutzenden von Siedlungen ein ständig wachsendes Netzwerk ungarischer Häuser auf, in denen die ungarische Sprache auf natürliche Weise alle verbindet. Der schnellste Weg nach Csangóföld führt mit dem Auto durch Siebenbürgen. Aber wenn wir mit dem Flugzeug reisen, kommt der nächstgelegene Budapester Flug in Brasó an. Wir fliegen jedoch lieber nach Bukarest, um uns die rumänische Tiefebene anzusehen, wo statt einer Autobahn die Hauptstraße durch Dörfer und Städte ins 300 Kilometer entfernte Bákó führt, das im Mittelalter überwiegend von Ungarn bewohnt war.

Hier in Moldawien ist die Landschaft anders und der Weg nach Lábnyik, der östlichsten Hochburg der Ungarn, schlängelt sich durch Lankas, die viel sanfter sind als die in Siebenbürgen. In der kleinen, abgelegenen Siedlung mit der Mehrheit der Csángó-Ungarn gibt es kein mobiles Internet und das WLAN fällt aus, wenn der Sturm kommt, aber hier ist die schöne dörfliche Umgebung, die an alte Székelyföld-Erlebnisse erinnert, und das lebhafte Magyar Ház, in dem die einheimischen Ungarn leben Der Lehrer wohnt und unterrichtet auch im Klassenraum im Erdgeschoss. Darüber hinaus ruhen und lernen Csangó-Kinder und -Lehrer, die hierher kommen und vom Verband der Moldauischen Csángó-Ungarns aus dem gesamten Karpatenbecken rekrutiert werden, in modernen Gebäuden, Holzhäusern und öffentlichen Räumen.

Und kommen sie?

Das ist es, was ich Attila Hegyeli frage, dessen Leben seit mehr als 30 Jahren die Welt des Csangó prägt. Als Gymnasiast traf er am Gymnasium in Sepsiszentgyörgy zum ersten Mal auf Csangó-Stipendiaten, deren mangelnde Integration seine Aufmerksamkeit auf die Csangó-Gemeinschaft lenkte. 1992 folgte er ihnen auch, nämlich Somoska und Klézsé. Seitdem baut er die ungarischsprachige Ausbildung der Csángos auf.

- Jedes Jahr kommen neue Lehrer. Die meisten von ihnen stammen aus Székelyföld, aber auch aus dem Mutterland. Hier erfahren sie, dass es nicht notwendig ist, die Csángos zu retten, sondern ihre ungarische Bildung durch das Zusammenleben mit ihnen zu lösen. Wir brauchen hier Serviceleute – er betont den Unterschied zwischen der Romantik staatsrettender Theorien und dem praktischen Aufbau einer Nation. Denn hier kann man die Rollen vor der modernen Welt erleben, zum Beispiel die des klassischen Lehrers, der nicht nur ein paar Stunden bei den Kindern ist. Aber dafür muss man in ihrem Leben, in der Dorfgemeinschaft, präsent sein. Dies ist eine besondere Mission, die funktioniert, wenn Sie eine Lebensform werden. In Csángóföld wurde seit dem Jahr 2000 – ohne institutionellen Präzedenzfall – dank der regelmäßigen und beharrlichen Arbeit einiger engagierter Menschen ein ungarisches Bildungsnetzwerk aufgebaut, das mehrere tausend Kinder betrifft.

Inzwischen verändert sich auch Csángóföld: Fast überall sind asphaltierte Straßen und neben dem Karren taucht ein Ferrari auf den Straßen auf. Auffallend an dem Lager ist, dass die Menschen aus Székely am abgehärtetsten sind: Auch sie fühlen sich in der rauen Umgebung außerhalb ihrer Komfortzone, aber die Mädchen aus Székely in ihren Zwanzigern, die gerade ihr Studium abgeschlossen haben, sind psychisch stabil. Sie leben nicht in der üblichen Beschwerdekultur der ungarischen Hauptstadt, sondern sind bereit für den Einsatz.

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Ausgewähltes Bild: Nándor Veres / Székelyhon