La parola kafir è un termine collettivo che di solito viene tradotto come "infedele", sebbene questa parola non trasmetta il sapore peggiorativo del termine arabo originale. Forse il "cane gyaur" usato dai turchi riflette meglio il contenuto del Kafir. Ciò include non solo atei e politeisti, ma anche la "gente del libro" nel Corano. /6./
Originariamente, il Popolo del Libro erano principalmente gli ebrei "colpiti dall'ira di Dio" ei cristiani "erranti" (cfr K 1,7). Insieme a loro, il Corano menziona i Sabei, una comunità monoteista situata in Iraq (cfr Q 2,62; 5,69). Successivamente furono inclusi qui zoroastriani e mandei e forse altre comunità con libri sacri. (Il fondatore degli zoroastriani, Zarathustra, che credeva in un dio buono e cattivo, visse nel VI secolo a.C.; i mandei hanno la stessa età del cristianesimo, si chiamavano "Giovanni cristiani" da San Giovanni Battista.)
Nel Corano e nella biografia di Maometto si parla molto più dei Kafir e del Popolo del Libro che degli stessi musulmani. E quasi ovunque l'accento è posto sul disprezzo, l'odio e l'incitamento a combatterli. I Kafir non dovrebbero essere amici (anche se sono parenti o familiari), dovrebbero essere derisi, intimiditi e persino (se non si sottomettono) uccisi. Vale la pena dare un'occhiata ai testi correlati:
K 3.28: Credenti, non fate amicizia con i kafir invece che con altri credenti! Coloro che lo fanno, perdono la protezione di Allah , sono lasciati soli come propri difensori.
K 83,34: In quel giorno (in Paradiso) i credenti si burleranno degli infedeli, guardandoli dal letto matrimoniale. O i kafir non dovrebbero pagare per tutto quello che hanno fatto?
K 8,12: (Ricordati!) Quando il tuo Signore suggerì agli angeli: "Io sono con voi. Rafforza coloro che credono! E seminerò il terrore nei cuori di coloro che non credono. Quindi colpiscili sopra il collo e taglia loro ogni centimetro delle dita!
K 33.61: I Kafir saranno maledetti, ovunque si trovino, saranno catturati e uccisi.
K 9,29: Combatti contro coloro che non credono in Allah o nell'Ultimo Giorno... Fallo finché non danno la tassa pro capite (Jizat = nell'arabo originale: al-Jizyat) volenti o nolenti. Rimangono umiliati e disprezzati.
Nota: le righe precedenti provengono dall'ultima sura cronologicamente del Corano, quindi possono anche essere considerate le ultime parole riguardanti i kafir.
Anche i paragrafi della legge della Sharia relativi ai kafir corrispondono a quanto sopra:
h 8.24: "Non è lecito fare zakat (elemosina) a un kafir".
w 59.2: "Bisogna rimanere irremovibili contro gli infedeli , agire duramente contro di loro, odiarli finché non accettano il destino imposto da Allah l'Eccelso".
Dopo le sue prime battaglie vittoriose, Maometto giustiziò gli uomini sconfitti e vendette donne e bambini. In seguito si rese conto che sarebbe stato più redditizio mantenere in vita come sudditi gli uomini, che avrebbero sostenuto i fedeli con il lavoro e le tasse. In primo luogo, ha "graziato" i ricchi ebrei attaccati e saccheggiati di Haibari, che dovevano pagare metà del loro reddito come jizya una volta all'anno. (Il popolo Rákosi ci trattava in modo simile negli anni '50...) Dopo gli ebrei, fece un contratto anche con i cristiani. In base a ciò, in cambio del pagamento delle tasse, potevano anche praticare la propria religione con molte restrizioni. Non potevano costruire una nuova chiesa o casa di riunione, dovevano nascondere la croce al pubblico, non potevano suonare le campane, non potevano compiere processioni o pellegrinaggi. Dovevano indossare abiti distintivi, dovevano cedere i loro posti ai musulmani ed era severamente vietato impegnarsi in attività di proselitismo. Queste norme possono spiegare perché il numero dei cristiani nelle zone occupate dai musulmani è gradualmente diminuito, alcuni sono fuggiti, altri hanno adottato la fede islamica.
Gli ebrei, i cristiani e le persone di altre religioni soggiogati sono chiamati dhimmi . Alcuni dhimmi di talento e di grande beneficio per il mondo musulmano (professionisti, scienziati, artisti) hanno ricevuto un certo rispetto. Tra loro c'erano quelli che, essendo ben informati sia dell'Islam che del cristianesimo, divennero apologeti (difensori) dell'Islam. Pertanto, la parola dhimmi (o dhimmi) può simultaneamente significare un ebreo-cristiano-altra religione soggiogata, o un apologeta che difende l'Islam. ( Ad esempio, mostrando che i peccati imputati ai musulmani sono stati commessi anche dai cristiani. Dimenticano semplicemente che ciò che qualcuno commette da cattivo cristiano è una vergogna per lui, ma se lo stesso peccato è commesso da un buon musulmano, è un gloria per lui... )
Se un cristiano odia i musulmani, non è più discepolo di Gesù. Se invece un musulmano odia i cristiani, è pur sempre un buon musulmano, e di fatto diventa un vero seguace di Maometto...
Autore: Gyula Marfi
