Per migliaia di anni dal re Saul, l'umanità ha permesso solo ai leader che conoscevano e temevano la guerra di essere vicini alle redini dello stato. Oggi viviamo nell'era dei ministri della guerra in minigonna. Anche i Primi Ministri sono solo di passaggio nel loro ufficio, in viaggio dal capo di una ONG a una delle agenzie delle Nazioni Unite.

Gli obsitos delle età più anziane vivevano le loro "vite solitarie, povere, brutte, animalesche e brevi" note dalla citazione di Hobbes, con l'orrore della guerra che li perseguitava costantemente sullo sfondo. Nota di Robert C. Castel.

Chi ha vissuto la guerra si è fatto ben poche illusioni al riguardo. Anche se lo accettavano come un male necessario, conoscevano il prezzo da pagare e ci pensavano due volte prima di scendere sul sentiero di guerra. La loro opposizione alla guerra era più pratica che morale.

I pacifisti dei tempi moderni, d'altra parte, si oppongono alla guerra per motivi morali e di principio. Per loro, la guerra è la cosa più malvagia che si possa immaginare, quindi una persona morale non cercherà mai soluzioni violente per risolvere i conflitti tra le nazioni. A meno che, ovviamente, non riesca a convincersi che là fuori esiste un drago a sette teste che è ancora più malvagio della guerra. Se esiste una cosa del genere, allora andare in guerra all'interno del quadro di riferimento pacifista non è più un crimine, ma un imperativo morale superiore.

Questa è una linea molto chiara che ogni cavaliere di Szent-György impara durante l'addestramento di base tra l'addestramento formale e il servizio di guardia.

Il primo problema con questa visione del mondo è che i draghi sono una specie in via di estinzione, e non è così facile tirarne fuori uno dal cilindro di Rodolfo. Il nostro cavaliere Saint-Georgy deve accontentarsi di draghi sempre più rachitici e sottosviluppati, finché non falcia un aquilone di carta in una borsa di nylon cinese con la veemenza di un asino.

Il secondo problema risiede nella questione delle motivazioni

C'era una buona dose di cinico opportunismo negli obsitos di un tempo. Se l'investimento prometteva di essere fruttuoso in termini di rapporto qualità-prezzo, allora non hanno mai detto di no a una piccola lite. Se, invece, la scala del calcolo pende verso il negativo, o anche solo l'incerto, allora ascoltando il loro senso migliore, preferivano far arrugginire la spada insanguinata dei loro antenati.

Per il nostro pacifista, un tale calcolo non esiste. Inoltre, trova persino l'idea del calcolo immorale e al di sotto della sua dignità. Secondo lui, le considerazioni dell'analisi del rischio e del rapporto qualità-prezzo sono solo il pane delle persone con una mentalità da calamaro. Il nostro impavido e moralmente superiore cavaliere di San Giorgio combatte solo quando nessuno può accusarlo di affarismo. Poiché non c'è calcolo razionale, solo convinzione morale, la crociata del nostro glorioso cavaliere non conosce limiti né briglie.

Il terzo problema è il salario della paura

L'obsitos di un tempo sente l'orrore della guerra nelle viscere. La sensazione straziante di terrore è ancora nella memoria muscolare. L'odore di sangue, carne bruciata e cordite perseguita ogni falò e rovina i barbecue e la caccia del fine settimana. Il gene della paura della morte si trova in cima al suo patrimonio genetico.

Al contrario, la maggior parte dei pacifisti non ha mai sperimentato com'è la guerra. Perché l'avresti sperimentato? Tutta la sua vita riguarda il rifiuto della guerra. A proposito di manifestazioni per la pace davanti a basi missilistiche, conversazioni immerse nel fumo di canapa su un mondo non violento e migliore, la fine della storia, ecc.

Per lui la guerra è solo un concetto astratto, qualcosa di molto malvagio, incastrato tra il cambiamento climatico e Donald Trump sul totem della demonologia.

Poi, quando si rende conto che c'è qualcosa là fuori che è ancora più malvagio della guerra, il nostro pacifista butta via gli spessi occhiali dalla montatura nera di Clark Kent, si sbottona la giacca ed esce dalla cabina telefonica nei panni di San Giorgio l'uccisore di draghi. .

Dal momento che non ha mai sperimentato o studiato la guerra, non ne ha paura, e nemmeno paura. Non prova né paura né inibizioni.

Tutto è sopraffatto dalla nebbia cerebrale dell'erezione morale.

Per migliaia di anni dal re Saul, l'umanità ha permesso solo ai leader che conoscevano e temevano la guerra di essere vicini alle redini dello stato. Oggi viviamo nell'era dei ministri della guerra in minigonna. Anche i Primi Ministri sono solo di passaggio nel loro ufficio, in viaggio dal capo di una ONG a una delle agenzie delle Nazioni Unite. Ma almeno durante il poco tempo che trascorrono sulla sedia di velluto, non dobbiamo preoccuparci.

Se devono, premeranno QUEL pulsante.

La maggior parte degli elettori è altrettanto disinformata e indifferente sulla questione della guerra. Dal momento che non sa di cosa si tratta, può essere nutrito con qualcosa di diverso dal pane e dal circo per ottenere la sua dose quotidiana di dopamina morale.

Stiamo vivendo gli ultimi giorni di una lunga pace. Sullo sfondo, i pacifisti portano febbrilmente l'incenso al falò di una nuova guerra mondiale.

Lo fanno con cuore puro, per convinzione.

Santa semplicitas.

È possibile che presto guarderemo indietro con invidia ai bei vecchi tempi in cui i nostri capi di guerra volevano solo distruggere questo mondo e non salvarlo.

Neokohn

Immagine di presentazione: caricatura di István Szekeres Horváth