La Riforma: un'innovazione lanciata dal cielo per liberare la chiesa dalla prigionia babilonese.
La particolarità di questo 31 ottobre è che cammino qui sotto il colonnato dell'enorme ala laterale di Piazza San Pietro in Vaticano. E ricordo. Per l'inizio, per la riforma che rinnoverà la Chiesa, l'Europa e il mondo. Alla partenza celeste.
Una strana visione si forma davanti agli occhi della mia mente. Ginevra, il monumento monumentale della Riforma, entra in scena, con le sue statue luminose, luminose e scolpite nella pietra di riformatori e grandi nazioni che superano la scala umana. Ho camminato più volte nel parco commemorativo davanti ai nostri anziani riformati. Senza rispetto. Di fronte all'incisione IHΣ che simboleggia Gesù di Nazareth, su cui come piedistallo, unico fondamento, stavano i nostri credenti: lo svizzero Béza, il francese Kálvin e Farel, il riformatore scozzese Knox, con le loro eccezionali figure di 5 metri. A sinistra e a destra, statue di 3 metri: il teologo americano Williams, il generale inglese Cromwell, il principe della Transilvania István Bocskai, Guglielmo I, padre della patria olandese, Gaspard de Coligny, ammiraglio calvinista di Franciahon, IV. Enrico, re ugonotto francese. Guglielmo Frigyes I, principe riformato di Brandeburgo.
Salgo anche i 143 gradini, qui nel gruppo delle colonne vaticane. Mi vengono in mente i blocchi di pietra scolpiti alle due estremità dell'enorme monumento. Su di esso sono riportati i nomi di Lutero e Zwingli, e dei precursori della Riforma: Wald, Wycliffe, Husz. Il nome della contemporanea ginevrina di Calvino, la teologa che dibatté con lui, Marie Dantiér.
Ad ogni passo ricordo a me stesso un nome. Qui vedo il sofferente viaggio delle galere arabe del protestantesimo ungherese verso le galere di Napoli dal Decennio del Lutto. E mi chiedo. Quanto ha ragione Illyés con l'ultimo verso della poesia: "era l'intenzione di chiunque,/Dio stesso non avrebbe potuto sapere altrimenti".
Non lo sapeva, ma non voleva.
Qui, sotto il cielo azzurro romano e il colonnato splendente, la lezione viene rivelata: l'evento unico della Riforma fu un potente atto divino controllato dal cielo. Quando, al movimento della bacchetta invisibile del divino direttore d'orchestra, apparvero in Europa contemporaneamente riformatori e riformatori, indipendentemente gli uni dagli altri, ma attenti alla sollecitazione della Parola e dello Spirito di Dio. Quasi contemporaneamente in ogni nazione.
Anche qui, in terra d'Italia. La famiglia di medici fiorentina, i Morata, con la loro bella e intelligente figlia, Olimpia Morata, che tradusse Calvino e Lutero in italiano, e che fuggì dalle persecuzioni cattoliche a Heidelberg, la famosa roccaforte riformata.
All'età di venticinque anni divenne professore di poesia e linguistica antica. Vedo sempre più chiaramente quanto il nostro Padre celeste nel Suo Figlio, Cristo Salvatore, non fosse contento della caduta della Chiesa in quel momento, e quanto pronto ad agire provasse pietà per i popoli del nostro continente, che erano perduti in una grande oscurità spirituale (Isaia 9; Matteo 4,16).
Nessuna parola, nessuna affermazione nella loro lingua, nessuna conoscenza di Dio, e il loro cristianesimo nella cattività superstiziosa babilonese, come espresse Lutero nel suo opuscolo.
Lo scrisse il 31 ottobre 1517, tre anni dopo che i suoi 95 oggetti furono inchiodati alla chiesa del castello di Wittenberg. Ha scritto della prigionia babilonese della chiesa come schiavitù del popolo di Dio del Nuovo Testamento, dell'inferiorità europea causata dagli abusi della chiesa. La fede e la pura vita ecclesiastica e individuale sprofondarono sempre più in profondità. Ma Dio ha risvegliato in molti un grande desiderio, che è espresso nell'incisione che si può leggere per tutta la lunghezza del monumento della Riforma: POST TENEBRAS LUX – LA LUCE DOPO LE TENEBRE.
L’innovazione evangelica e i suoi strumenti per edificare l’Europa
La consapevolezza risplende più del sole: la riforma non è stata innanzitutto un'opera umana, ma un atto misericordioso di Dio, che non ha voluto lasciare il suo popolo, l'Europa e il mondo nell'inferno ribollente delle tenebre, della mancanza di luce e della distruzione passioni. Non voleva che ciò che può essere dignitoso, nobile e cristico nell'uomo e nell'umanità, degno dell'elevazione dell'Anima e dello Spirito umano, della sua creazione divina, rimanesse oggetto di biglietti di addio, di dare e di ricevere denaro.
Non voleva che la salvezza, la guarigione, una vita rinnovata, feconda, creativa, delle persone e dei continenti, si dimenassero miseramente nella polvere davanti alle porte della Chiesa, fuori, ai margini dell'esistenza. Oppure i penny Péter dovrebbero essere oggetto di un affare.
In effetti, questi servirono alla costruzione di questa enorme cattedrale, e non alla liberazione, alla purificazione, alla salvezza delle anime e alla costruzione della vita di un popolo felice. Con innovazione evangelica, Pietro ha risposto alla minima esigenza del mendicante malato chiedendo l'elemosina con il massimo dono di Dio: non ho né argento né oro, ma quello che ho, te lo do: nel nome di Gesù Cristo di Nazareth, alzati e camminava... e camminava, saltava e lodava Dio. E tutto il popolo cominciò a lodare Dio (At 3,6-9).
Com'è diversa questa storia, com'è commovente, avvincente, da quella che il trattato di Lutero voleva esporre lì sulla porta della chiesa!
Per questo ha scritto al punto 32: Colui che vuole ottenere la certezza della salvezza con i foglietti di assoluzione sarà dannato per sempre insieme ai suoi maestri. Nella spiegazione aggiuntiva l'edizione ungherese rileva che sul forziere del cattolico Tetzel era scritto quanto segue:
"Il cui denaro risuona nel petto, la sua anima è nei cieli". Valorizzare e innovare l'anima, la cultura intellettuale, un intero continente e poi il mondo intero non è una questione di soldi! Non lo era allora e non lo è oggi. Non in vendita, il mondo intero può essere acquistato. Più precisamente, l'uomo e la sua prosperità non sono negoziabili!
506 anni fa, gli angeli e gli emissari di Dio apparvero sulle strade, nelle città e nei villaggi d'Europa che languivano nella prigionia babilonese quasi sotto l'onda della bacchetta di un direttore d'orchestra divino. Questo controllo divino trascendente e liberatore prometteva un nuovo mondo, una nuova autovalutazione, un nuovo e grande rinnovamento con la Bibbia tradotta nella lingua e nelle credenze nazionali. E ha fatto quello che aveva promesso.
La riforma si diffuse rapidamente e vittoriosamente anche nel nostro Paese. Senza Calvino, Lutero e gli altri, questo non sarebbe successo. E nemmeno senza i riformatori ungheresi.
Péter Méliusz Juhász a Debrecen, Mátyás Bíró Dévai a Kassa, Mihály Sztárai a Dráva-ment, István Kiss a Csanád Szegedi, Gáspár Heltai a Kolozsvár e Gáspár Károli a Gönc si sono schierati tutti in ordine spirituale per la grande mobilitazione del vangelo liberatore per il costruzione dell’Europa. Con un'anima obbediente e uno spirito che ascolta le trombe celesti, con dedizione senza paura. Semplicemente, ma decisamente: con la fede in Cristo, nella Bibbia, nella convinzione personale e nella liberazione dell'anima dalla schiavitù di ogni tipo di superstizione e catene spirituale-materiali. Per la libertà dei figli di Dio.
Il modo in cui Calvino operò come diplomatico dello Spirito Santo nelle sue migliaia di lettere dalla Polonia all'Inghilterra e alla Scozia.
Dare valore all’innovazione e alla riforma celeste con le parole, diffondendo il suo potere di creazione di valore. Che mini-saggio riformatore e appassionato che diffonde chiarezza spirituale e spirituale scrisse per il duca di Somerset, Inghilterra, Eduard Seymour, nell'ottobre 1548. 22 da Ginevra. Qui ha usato per la prima volta la parola riforma, ha scritto della sua essenza e dei metodi della sua attuazione. Chiede, per il bene di tutto il popolo inglese e per sostituire il clero ignorante, per il bene della riforma dell'intera Chiesa, di dare al popolo catechesi ed educazione sulla fede evangelica e di aggiungere un credo nella lingua nazionale . Con essi si potrà “impiantare nel cuore” il giusto insegnamento che guiderà ed eleverà il popolo britannico dall’interno.
Con una Bibbia in lingua inglese, le distorsioni del passato della chiesa possono essere corrette. Con la Chiesa e la disciplina ecclesiastica si può educare il popolo al rispetto reciproco, senza il quale il Paese non può funzionare.
Ho già fatto più di 143 passi, sia nel tempo che nello spazio. Nella compagnia spirituale degli eserciti celesti e dei messaggeri di Dio. In buona e di classe compagnia qui, all'ombra dell'enorme colonnato del Vaticano. Con una particolare soddisfazione, gratitudine e pace nel cuore. Con il volto indelebile e puro evangelico dei nostri predicatori nell'anima, durante l'osservazione interiore dei dettagli della loro opera di vita.
Sono felice di rivedere, con molta chiarezza: la Riforma non è stata un'impresa umana iniziata dal basso, ma una luce dall'alto, un movimento di liberazione potente e vittorioso dell'amore salvifico di Dio. Per tutta la creazione. Ecco perché ha un futuro!
Passo dopo passo recito le parole: Post tenebras lux – luce dopo le tenebre. E: "Dio stesso non avrebbe potuto sapere diversamente". Perché non voleva, per tutti, per il futuro. Soli Deo Gloria!
Dott. Lajos Békefy/Roma
Immagine di copertina: Il Memoriale della Riforma di Ginevra
Fonte: kozterkep.hu
