Intervista all'artista popolare Anna Sőregi.

Un libro di fiabe d'amore o un amore raccontato come una fiaba: entrambi sono veri nell'album Széki versek . Ascoltando il materiale selezionato con eccezionale sensibilità, abbiamo la sensazione che l'atmosfera, venata di un misto di gioia e dolore, non evoca il mondo della comunità chiusa di Szék, ma dà voce alle verità finora non rivelate della nostra storia. Questa ragazza alza l'asticella. Non si accontenta di meno: mostra il suo volto allo specchio di valori senza tempo, con un'onestà imbarazzante.

Sei così giovane che la tua infanzia è quasi a portata di mano, ma non sei solo un etnografo, ma anche un cantante folk maturo. Da dove viene questa connessione elementare con il folklore, la canzone popolare e la poesia popolare?

Vengo da Zenta, nel sud, e dall'età di sei anni ho trascorso i miei pomeriggi in gruppo giocando a giochi popolari, e dopo che siamo diventati troppo grandi per questo genere, siamo diventati un gruppo di danza popolare. Ho incontrato per la prima volta la musica folk qui, in questo gruppo. Penso di aver avuto un'infanzia piuttosto idilliaca: ho avuto esperienze determinanti che sono molto vicine allo spirito della cultura popolare tradizionale. Zenta è una piccola città, ma porta anche i tratti distintivi della vita di villaggio, quindi la vicinanza alla natura, al Tibisco e alle usanze popolari facevano tutti parte della mia vita. Da ragazza di "città" non ho vissuto l'esperienza dell'allevamento e della macellazione dei maiali, faceva parte della nostra vita tanto quanto andare a scuola. Dal gruppo di danza popolare si è formata anche la mia cerchia di amici, poi abbiamo ballato insieme, e questo è ancora oggi il mio legame più forte, anche se molti di noi sono già andati via di casa.

Un incontro precoce con il folklore e un background nella danza popolare non fanno necessariamente di qualcuno un etnografo e un cantante folk. Qual è stato per te il punto di svolta?  

Quando già facevo parte del gruppo di danza popolare, abbiamo partecipato a molti campi estivi, è stato qui che ho avuto gli impulsi decisivi che mi hanno portato a intraprendere questo percorso. Un campo del genere è un’esperienza straordinariamente densa e intensa. Dopo la prima volta ho vissuto di campo in campo: è diventato il punto di riferimento principale del programma annuale. Quando avevo sedici anni, ero nel primo incrocio e nei campi di Kalotaszentkirály, penso che lì sia successo qualcosa che in quel momento non riuscivo a spiegare a me stesso.

Eri ammesso all'ELTÉ, ma da Zenta potevi andare all'Università di Szeged o all'Università di Pécs, molto più vicina. Perché hai scelto Budapest?

In questa decisione ha giocato un ruolo importante la distanza: volevo allontanarmi il più possibile dal mio ambiente domestico per scoprire se potevo cavarmela da solo. Ho vissuto il mio periodo ribelle. Non mi sono nemmeno iscritto a etnografia, ma a ungherese, anche se a casa ero chiaramente indirizzato verso l'etnografia. Ben presto mi resi conto che avevano ragione e, pur avendo completato il corso di ungherese, mi dedicai anche a etnografia come minore, e nella scelta dell'argomento della mia tesi avevo già collegato le due direzioni: scrissi la mia tesi sotto il titolo Metafore di l'amore nella poesia popolare Gyimesi

Com’è stato ricominciare una nuova vita a Budapest?

La ragazza forte e capricciosa della Vojvodina è rimasta improvvisamente sola e ha dovuto risolvere tutto da sola. COSÌ

il sistema in cui vivevo a casa, dove ero qualcuno della mia cerchia e sapevo chi ero, è crollato immediatamente.

Qui non conoscevo niente e nessuno, dovevo davvero ricreare tutto. All'università mi sono trovata in un ambiente familiare, ho formato una compagnia talmente affiatata che pian piano ho iniziato a sentirmi sicura: mi portavano nelle balere di Budapest, e insieme andavamo anche nei campi in Transilvania. In precedenza, quando ero al liceo, avevo già frequentato i campi di danza a Crossroads, Gyimes e Kalotaszentkirály, ma durante gli anni universitari si è rafforzata in me la sensazione che non solo volevo ricercare questo materiale, ma che avrei anche voluto qualcos'altro a che fare con esso. Ad esempio, è stata un'esperienza decisiva trascorrere due settimane al Museo Nazionale Székely a Sepsiszentgyörgy e poi andare a Gyimes per altre due settimane.

Si tratta ancora di ricerca etnografica e danza popolare. Quando hai iniziato a cantare?

Non sono cresciuto in una famiglia di musicisti e, sebbene suonassi il violoncello alla scuola di musica, non mi ero ancora innamorato dello strumento e della musica classica. Io però avevo una fissazione per le balere: andavamo in tutte le balere di Budapest con la cerchia di amici formata all'università: eravamo molto attenti a garantire che potessimo andare da qualche parte ogni sera. Quindi, ovviamente, avevo un vasto repertorio e conoscevo molte canzoni popolari, non solo balli. E ovviamente cantavo da solo, ma non avevo una formazione musicale, non avevo mai imparato a cantare prima. Mentre andavo a una riunione in una sala da ballo a Sepsizentgyörgy, ho incontrato László Kelemen, l'allora direttore generale della Casa delle Tradizioni, e abbiamo parlato molto durante il lungo viaggio. Gli ho detto cosa stavo facendo e lui mi ha incoraggiato a iscrivermi al programma di canto popolare e teoria della musica popolare presso l'Università di Musica Ferenc Liszt, che mi avrebbe aiutato a prepararmi. Dopo aver terminato il corso base di ungherese all'ELTÉ, con una specializzazione in etnografia, ho saltato un anno per prepararmi all'ammissione alla musica.

L'intervista completa può essere letta QUI!

Immagine in primo piano: Barbara Krisztics / egy.hu