La regola confermata dell'ordine francescano ha ottocento anni.
La regola di San Francesco d'Assisi fu confermata dalla Bolla III del 29 novembre 1223, quasi 800 anni fa. Papa Onorio. Tuttavia per l’ordine francescano, oltre alla celebrazione della regola confermata, nel periodo 2023-2026 sono iniziati tutta una serie di centenari. Compie 800 anni anche l'istituzione del presepe di Greccio, e per la gioia di ciò i fratellini ricordano che nel 1223 - durante il periodo dell'Avvento - San Francesco ricostruì il luogo della nascita di Gesù in una grotta di Greccio.
dando così inizio alla tradizione natalizia dei presepi che continua ancora oggi.
A ciò si aggiunge la stigmatizzazione, la scrittura dell'Inno al Sole, e il transito di San Francesco, cioè il suo passaggio dalla vita terrena alla vita celeste. Quindi ci sono molte ragioni per ricordare e festeggiare.
Cosa sappiamo della Regola francescana?
Per regula francescana - nome latino Regula Franciscana - si intendono le norme date ai frati francescani da San Francesco d'Assisi. Seguendo l'insegnamento di Francesco sono stati creati tre ordini, che vivono secondo le stesse regole, ma sono tre fasi di sviluppo della stessa regola.
La prima è Formae Vitae o proto-regula, questa III. Ince lo approvò verbalmente nel 1209-1210. La successiva, Regula non bullata, detta anche Regula I, è una norma di 23 capitoli adottata dal Capitolo generale del 1221. Infine la Regula bullata, o Regula II., che Francesco, su consiglio di Segni Ugolini (poi Gregorio IX), ridusse a dodici capitoli osservando il comandamento della povertà totale:
questa divenne la cosiddetta terza regula, che fu definitivamente approvata nel 1223 dal III. Accettato dalla bolla di papa Onorio Solet annuere.
Il regolamento venne poi integrato dal futuro Santo Vescovo Bonaventura. La regola del terzo ordine secolare IV. Papa Miklós nel 1289, la regola del Terz'Ordine Regolare di Leone X nel 1521 e la regola rivista dell'Ordine Secolare Francescano furono approvate dalla Santa Sede nel 1978.
"Dio mi ha chiamato alla via della semplicità"
È noto che Francesco d'Assisi non voleva sentir parlare delle regole tradizionali. A chi gli parlava di queste cose rispondeva: «Dio mi ha invitato sulla via della semplicità e me lo ha mostrato. Quindi non voglio che mi nominiate altre regole, né quelle di Ágoston, né quelle di Bernát o Benedek".
Secondo mons. Bonaventura, la vera novità di questa regola è che professa lo stile di vita che Gesù ha lasciato agli apostoli.
Angelo da Clareno, teologo francescano italiano, ha sottolineato l'originalità della regola nei seguenti punti:
• il carattere evangelico,
• la completa rinuncia ai beni e l'abbandono dell'uso del denaro,
• nessuna proprietà (nessuna chiesa, nessun monastero),
• obbedienza incondizionata,
• il divieto di entrare nei monasteri di monache,
• impegno missionario (pagani, saraceni)
• camminare a piedi nudi, viaggiare a cavallo solo se necessario,
• non chiedere mai una lettera di raccomandazione alla Curia Romana,
• nessun glossario delle regole.
"Regula ci invita, come i nostri fratelli e sorelle delle generazioni precedenti, ad avviare un dialogo con essa. Le condizioni dell'incontro sono le stesse di ogni dialogo: devi aprirti all'altra persona, devi rispettare le sue differenze, ma allo stesso tempo devi cercare di capire le sue intenzioni. Devi lasciare parlare l'altro, devi ascoltare con attenzione, non imporgli subito la tua opinione, devi ascoltare con apertura e consapevolezza che, come ogni incontro, anche questo avrà un effetto su di me: dirà qualcosa di nuovo, ti commuoverà, ti consolerà, ti provocherà, chiederà. Se non mi fido dell'altra persona e non mi aspetto nulla da lei, non posso entrare in un vero dialogo con lei.
E se tra le due parti non succede nulla vuol dire che non si sono mai incontrate"
- dicono padre Kapistzrán Varga e padre Jakab Várnai nel libro La Regola Francescana.
La spiritualità dei Frati Minori
L'Ordine dei Frati Minori è stato fondato da San Francesco d'Assisi e, seguendo la sua spiritualità, la preghiera e la devozione, la vita fraterna, la minorità - cioè povertà, "piccolezza" e solidarietà con gli esclusi - e l'evangelizzazione hanno un posto speciale nella vita dei gli amici. .
Di tanto in tanto, la lentezza nel vivere lo stile di vita rappresentato da San Francesco tormentava la comunità religiosa,
pertanto, era sempre necessario tornare alle radici.
Durante le riforme dell'ordine si formarono spesso nuove comunità. Una delle scissioni più significative della comunità avvenne nel 1517, quando il cosiddetto ramo osservante dell'ordine - il cui successore legale oggi è l'ordine francescano - si separò definitivamente dai conventuali. La comunità così formata si è poi frazionata in unità più piccole. Le tante comunità minori XIII. Durante il pontificato di Leone, nel 1897, fu riunita nell'Ordine dei Frati Minori.
Successivamente l'ordine ricominciò ad aumentare di numero e di espansione territoriale, soprattutto nella regione dell'America Latina. L'II. dopo il Concilio Vaticano, però, il numero totale dell'ordine è andato diminuendo,
ma la spiritualità francescana è vissuta ancora oggi da più di 15.000 fratelli in tutto il mondo -
Vivono in un totale di 2.651 monasteri in 49 paesi, divisi in 110 province religiose, e servono quasi 2.200 parrocchie. La maggior parte di essi si trova in Italia, Stati Uniti d'America, Polonia e Brasile.
I francescani in Ungheria
I primi frati arrivarono in Ungheria durante la vita di San Francesco, intorno al 1225-26, e poi la loro prima provincia, chiamata Esztergom o Provincia ungherese, divenne indipendente nel 1232-33. La Provincia d'Ungheria si espanse sempre più dopo l'invasione tartara, finché fu riformata dall'allora governatore provinciale Fábián Igali, e da allora venne chiamata Provincia Riformata d'Ungheria dei Conventuali. Tuttavia, nel 1517, abbandonarono il nome conventuale ed entrarono definitivamente nella famiglia osservante, il ramo più severo del primo ordine.
I fratelli osservanti comparvero anche in Ungheria attraverso la Bosnia e si espansero molto rapidamente in tutte le parti del regno. Secondo la storia i fratelli osservanti nei monasteri
erano molto poveri e oranti, nella Chiesa furono ardenti annunciatori della verità evangelica, umili esortatori per la difesa della fede cristiana e consolatori del popolo.
Tra loro si distinguono per santità e conoscenza San Giovanni di Kapistrán, il Beato Pelbár di Timisoara e Osvá Laskai.
I turchi che invasero l'Ungheria e le tempeste della Riforma ostacolarono fortemente la vita francescana che cominciava a svilupparsi, ma nei territori occupati i frati più giovani erano quasi gli unici a prendersi cura dei fedeli.
Secondo la tradizione, per questo la gente li chiamava amici.
Con il passare dei secoli XVI e XVII, costellati di guerre, aumentò non solo il numero dei frati, ma anche quello delle case e perfino delle province. Dall'ordine mariano, la Provincia intitolata al re San László, dalle case della provincia salvatoriana, la Provincia di Santo Stefano re di Transilvania, nella seconda metà del XVI secolo ancora alla Slavonia, e anche all'Ungheria, dall'ungherese case dei fratelli della Provincia Bosnyák-Bányavidék, e infine nel 1757 fu fondata una nuova provincia, la Provincia Capistrán A intitolata a San Giovanni.
Nel 1900 si formarono tre delle cinque province esistenti entro i confini dell'Ungheria: quella mariana, la rifondata Capistranus, e in Transilvania, quella Stefanita. Alla fine della prima guerra mondiale, in Ungheria erano rimaste solo due, la Marian e la Capistran. Tra le due guerre mondiali, la storia delle Province è stata caratterizzata da nuove fondazioni, da un'attività pastorale sempre crescente, da altre iniziative moderne e dal gran numero di vocazioni.
I comunisti e i martiri francescani
Nel 1950 lo Stato comunista vietò la vita monastica e confiscò le proprietà. Dopo la chiusura delle loro diciotto case, tra il 1950 e il 1989, i fratelli mariani – di cui 15 subirono pene detentive e un fratello morì martire – vissero dispersi, senza vita comune, come preti secolari o impiegati civili. I capistranisti, non tutti costretti a vivere in modo dispersivo - magari con una limitazione numerica, oltre all'incarcerazione di 32 fratelli e all'uccisione di diversi, invece dei precedenti 26 - potevano vivere legalmente in tre comunità , mantenendo e gestendo due palestre.
Con l'arrivo dell'anno del cambiamento, il 1989, è stato possibile per le Province recuperare le proprietà sottratte e riprendere i lavori sui luoghi un tempo abbandonati con la forza. Il 24 giugno 2006, i vertici dell'Ordine delle Province di Capistrano e Mariana hanno istituito la Provincia dell'Ordine Francescano intitolata a Nostra Signora degli Ungheresi come unica unità giuridica dell'Ordine dei Frati Minori nel nostro Paese. Attualmente conta 113 membri in quattordici monasteri:
Quattro sedi a Budapest, oltre a Esztergom, Gyöngyös, Mátraverebély-Szentkút, Nagyszőlős, Süme, Szeged, Szentendré, Szécsény, Szombathely e Zalaegerszeg.
Curiosità:
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In occasione del giubileo, l'ordine francescano condivide sul suo sito web estratti della regola confermata di 800 anni fa . Ogni venerdì i fratelli più piccoli ne leggono una parte nelle proprie comunità, così da portare nella mente e nel cuore: "la vita secondo il santo Vangelo".
Immagine in primo piano: Capitolo 2023, pagina Facebook dell'Ordine Francescano
