In quest’ultimo anno tutte le nostre difficoltà si sono rivelate nella loro pienezza. Tutto ciò che si stabilì nel bacino dei Carpazi è stato con noi per mille anni.
Forse l’anno prossimo dovremo combattere contemporaneamente le battaglie di Bratislava, Muhi, Mohács e Schwechat. E dobbiamo vincere, per non ritrovarci di nuovo a Gorlice, all'Isonzó, alla curva del Don. E ancora per volontà degli altri, a beneficio degli altri. Questo è un periodo che plasma la storia, senza dubbio. Quasi tutti lo sentono. E anche se non lo articola, prova un certo disagio. Confidiamo e auspichiamo che le suddette battaglie non dovranno più essere combattute con le armi, ma con la ragione, gli argomenti, la fede e la passione. E le arene delle battaglie saranno sale riunioni, seggi elettorali, santuari della cultura e della scienza, non trincee.
Gli analisti vedono la situazione in modo oscuro. Lo vedono sempre in modo oscuro. Ma lasciano sempre un piccolo spiraglio di ottimismo: domani ci sarà qualcosa da analizzare. "La situazione è grave, ma c'è un piccolo raggio di luce. La tragedia è accaduta, ma non fatale. Sono successe cose terribili, ma la guerra è evitabile. La guerra era inevitabile, ma l’escalation era prevenibile. C’è stata un’escalation, ma possiamo restare fuori/siamo dalla parte dei buoni”, ecc. È così da quando i giornali pubblicano le analisi, cioè da quando esiste il genere. Ciò è comprensibile, poiché non si tratta altro che della volontà di vivere. È molto noioso ripetere per cento anni con Spengler che l'Europa, l'"Occidente", sicuramente perirà. "Guarda, Oswald aveva ragione", si accucciano i fratelli cupi, "il mondo sta per finire". Sarà finita. Non è ancora finita, anzi molte persone vivono benissimo, ma fa quasi rabbrividire pensando che siamo noi stessi a distruggere la civiltà! Questo è qualcosa! Soprattutto se sopravviviamo nella nostra residenza ben fortificata.
Può essere vero che tutto è il contrario di ciò che pensavamo. La prima è sempre la crisi del pensiero, e solo dopo è la crisi del mondo materiale. Cos’altro dimostrerebbe il fatto che l’Occidente, che aveva raggiunto livelli inimmaginabili di prosperità, cominciasse ad eliminare sistematicamente se stesso?
Elimina la tua sicurezza, il tuo tenore di vita e la tua cultura. Questo è uno sviluppo nuovo ed è radicalmente opposto alle spiegazioni marxiste. Dopotutto, l’Occidente è stato molto bravo a gestire le crisi economiche (finanziarie), e penso che sarà in grado di gestirle per molto tempo a venire. Ma la crisi del pensiero mette alla prova la tua visione del mondo, il tuo rapporto con te stesso e le altre persone, la tua visione del mondo. So che questa idea è radicalmente opposta alle teorie materiali ed economiche, ma mi piace comunque. È bello, perché alla fine possiamo reindirizzare il nostro pensiero verso l'anima, e se ci riusciamo, avremo sicuramente vinto la causa. E perché non dovrebbe riuscirci? Questo è successo più volte qui in Occidente. La nostra anima discese dall'Olimpo alle valli e nello stesso tempo salì con Gesù fino alla prossimità del Creatore. Abbiamo capito che la Terra non è il centro dell'universo, abbiamo capito che l'evoluzione è una realtà, e con questo abbiamo anche capito che c'era e c'è ancora spazio per svilupparci nella nostra grande arroganza. Abbiamo capito qualcosa anche riguardo al rapporto tra conscio e subconscio, e oltre a queste, tante cose importanti. Allora possiamo anche comprendere che il pensiero giusto – che colpisca da anima ad anima – è sufficiente di per sé a migliorare e addirittura a definire il nostro destino. Il pensiero è l’influenza che determina le azioni. Naturalmente questo aumenta anche la nostra responsabilità.
Non perché dobbiamo scegliere tra Occidente e Oriente. Abbiamo preso questa decisione molto tempo fa. Non facciamo parte dell’Occidente, ma dell’Occidente stesso. Questa è la legge. Legge di Santo Stefano. Un'altra questione è cosa ci sono destinate le varie parti dell'Occidente, che sono più forti e più sviluppate di noi. Avrebbero voluto farne una provincia dell'impero romano-tedesco, ma ciò fu evitato. Allora anche gli imperatori e i signori viennesi furono felici di trattarci così e, anche se ci opponemmo quel tanto che basta, rimase così per molto tempo. E recentemente, da quando a Bruxelles personaggi terribilmente incompetenti si contendono il posto di presidenti e leader dell’Europa unita – anche se in questo l’Europa viene distrutta – stiamo nuovamente sperimentando una mentalità simile. E questa non è più solo una mentalità, questa è la crisi del pensiero stesso.
Abbiamo sempre visitato molto l'Oriente. Da lì vennero i tatari-mongoli, vennero i turchi, vennero i russi-sovietici. Ci è costato tutto molto.
Sappiamo che bisogna essere buoni con loro – commerciare, cooperare – ma bisogna tenerli lontani da Buda. La battaglia del muhi deve essere combattuta. Il cui messaggio è che nessun "tartaro" può raggiungere il Sajó. Perché allora sarà troppo tardi. La distrazione, il dilettantismo, la sfortuna: sono tutti grandi lussi, non possiamo permetterceli. La battaglia di Mohács deve essere combattuta. Il cui messaggio è impedire che raggiunga il Danubio. Perché allora sarà troppo tardi. Brama di gloria, arroganza, inesperienza: tutti grandi lussi. Ed è ancora più grande avere fiducia negli alleati che ogni giorno calpestano con i piedi le regole della nostra alleanza. Non sempre arriviamo in ritardo: loro tardano apposta, come le iene. Oppure ci gettano a terra per assorbire il colpo con il corpo. Pertanto, potremmo dover combattere anche le nostre rivoluzioni. Non possiamo lasciare andare quarantotto e cinquantasei.
Queste non sono più scelte politiche, ma questioni morali. Così come non ha senso discutere se apparteniamo all’Occidente o all’Oriente, è altrettanto privo di senso contrapporre l’europeità all’unghericità. Vogliamo essere più ungheresi nello spirito della cultura europea (idea). Abbiamo vissuto nello spirito della cultura europea a Pest durante l'occupazione turca, non siamo diventati turchi o musulmani. E allo stesso modo vivevamo nello spirito e nella cultura dell’Europa durante l’occupazione sovietica. Non siamo diventati russi, né siamo diventati slavi, ma almeno non eravamo nemmeno comunisti. (Chi l'ha capito, non ci dica più di essere europei.)
Vediamo le difficoltà. Vediamo che hanno sempre voluto farci credere, o almeno obbligarci, che il progresso dovesse avvenire contro di noi. La novità adesso è che loro malgrado.
E questo rende la situazione più pericolosa. Ci sono volute forza e grandi capacità per fare progressi non contro di noi, ma a nostro favore. Il re István e i suoi seguaci sopportarono tutto ciò. Forse la maggioranza non capiva nemmeno cosa stesse succedendo. Forse ci sono angoli della nostra anima dove si sentono ancora i suoni delle steppe, il canto dei táltos e lo stridio dei turul. Ma abbiamo fatto il passo necessario per restare. E abbiamo resistito ostinatamente a qualsiasi “progresso” che volesse la nostra distruzione. Anche l’impero unificato di lingua tedesca era chiamato progresso, e anche l’impero europeo unificato di lingua inglese era chiamato progresso. Ma quale grande progresso chiamavano l’Impero Sovietico, e gli Ottomani devono aver detto lo stesso della loro invenzione. Tutti avrebbero avuto le loro conseguenze e ci sarebbe stata la liquidazione degli ungheresi. La distruzione della cultura ungherese. Solo se venissimo distrutti come nazione potremmo continuare a vivere come individui. Come una folla vulnerabile. Non lasciare nemmeno una famiglia, perché anche questo non è necessario. Iloti che non sono tutelati da nessuna legge, non tutelati dalla loro nazione, dal loro Paese. Puoi vivere così. Lavorare, mangiare, anche amare, se non è proibito. Poi sistemano molte, molte persone sfortunate da qualche parte dell'Africa accanto a noi, prima o poi rimarremmo senza cibo, acqua e aria. "Già non basta!" Limiterebbero la proprietà privata e il consumo, regolerebbero meticolosamente tutti gli ambiti della vita, e tutto questo in nome del progresso.
Queste sono tutte conseguenze della crisi del pensiero. Tutti i problemi dell’Occidente potrebbero essere risolti trasformando il modo di pensare.
Migrazioni, energia, tutela ambientale, guerra, inflazione, terrorismo: tutto. So e credo che in Europa avverrà uno spostamento verso le influenze spirituali e il buon senso. Nemmeno in un futuro molto lontano. Forse l'anno prossimo. La risposta sarà l’opposizione violenta. Attacco, agitazione del pugno, mobilitazione. Ci punteranno il dito contro, ma questo non deve scoraggiarci: il nostro pensiero è chiaro, tranquillo e semplice. Niente di speciale, solo sovranità morale, cioè libertà e vita.
Foto di presentazione: Viktor Krĉ
