Quasi nulla in questo dramma era quello che sembrava, scrive il teologo e saggista Ádám Szabados sugli eventi visibili e invisibili accaduti nelle ultime settimane in relazione al caso della misericordia.

Il dramma della richiesta di misericordia non è ancora finito, le sue conseguenze fermentanti rimarranno con noi nella Chiesa per molto tempo, ma penso che abbiamo già superato lo zenit, e possiamo imparare qualche lezione dai dibattiti degli ultimi anni. settimane. Molti di noi pensavano molte cose diverse, e a volte non nascondevo nemmeno la mia opinione, e nemmeno i miei sentimenti. È ancora troppo presto per valutare adeguatamente quello che è successo, quindi nemmeno i miei pensieri attuali sono riassunti finali, ma solo una sorta di istantanea. Tuttavia, penso che abbiamo visto abbastanza per guardarci allo specchio degli eventi in modo onesto e critico.

Due cose mi hanno scioccato di più.

Il primo è che quasi nulla in questo dramma era ciò che sembrava.

Da sempre ho avuto l'impressione che chi denuncia si trasformasse in una copertura, il perdonatore fosse chiamato crudele, la grazia fosse sempre intesa come innocenza, la voce profetica fosse una voce politica, l'opinione evangelica fosse più un'opinione di opposizione, una non Riformati che parlano in nome dei Riformati, pentimento per lo strappo delle vesti lo strappo delle vesti del penitente, coloro che parlavano di misericordia, agivano senza pietà, coloro che piangevano le vittime, sacrificavano capri espiatori in riferimento alle vittime, coloro che si schieravano nel mirino della tutela dell'infanzia in difesa dei bambini si protestava contro chi aveva dovuto lottare per anni con loro per i bambini, chiamati buone intenzioni meschinità, meschinità come buona intenzione, si lanciavano sassi contro i farisei, mentre i lanciatori di pietre ringraziavano che non erano come i farisei, e altri allungarono le loro cinture di preghiera virtuali e si scusarono a loro nome. Questo mi ricorda l'avvertimento di Paolo:

«Non siamo più dei minori, sballottati di qua e di là dal vento di tutti gli insegnamenti e trascinati dall'inganno e dall'astuzia di chi li svia; ma attenendoci alla verità, cresciamo nell'amore da ogni cosa verso Colui che è il Capo, Cristo» (Ef 4,14-15).

L’altra grande lezione è che in questa situazione siamo stati provati anche noi.

È stato spaventoso guardare per settimane i cuori schizzati sui muri dei commenti.

L'accresciuto stato emotivo, i movimenti tettonici che si sono verificati nella società e nella Chiesa hanno creato delle fessure attraverso le quali le emozioni nel cuore sono esplose in superficie. Per me questi aggettivi descrivono ciò che ho visto: malizia, odio, cinismo, vanità, aggressività, paura, ansia, vergogna, disperazione, tristezza, crudeltà, gioia, vendetta, spietatezza, giudizio, amarezza, invidia, opportunismo, rabbia. Ho letto anche dei bei discorsi, ma nel complesso era come se una grande ombra oscura si fosse posata su di noi, e insetti orribili, creature striscianti e brutte, i demoni dell'oscurità, che si nascondevano dalla luce, fossero improvvisamente strisciati fuori. Mi sono venute in mente le parole del Signore Gesù a questo proposito:

"Ciò che esce dall'uomo lo rende impuro. Perché i pensieri cattivi, la fornicazione, il furto, l'omicidio, l'adulterio, l'avidità, la malvagità, la frode, la dissolutezza, l'invidia, la calunnia, la superbia, la stoltezza vengono da dentro, dal cuore dell'uomo. Tutti questi mali vengono dal di dentro e rendono impuro l’uomo”. (Marco 7:20-23)

È diventato anche ovvio per me che anche il pensiero dei credenti cristiani è profondamente permeato dal cinismo nietzscheano, darwiniano, marxista e postmoderno riguardo al potere. La convinzione che chi ha il potere debba essere oppressivo e che chi è in una posizione di responsabilità voglia solo il potere, quindi lottare contro di esso può essere giustificato quasi con ogni mezzo. È vero che si è abusato del potere molte volte. Da quando l’uomo ha scelto l’autonomia invece dell’obbedienza a Dio, è facilmente inebriato dal potere e lo usa per il male.

Ma secondo la Bibbia il potere viene ancora da Dio, e in parte proprio per controllare il male. Dio ci dà poteri (Romani 13:1-7), proprio come Dio ci dà padri, mariti e leader responsabili in tutti gli ambiti della vita. Un mondo senza leadership e senza potere è incomparabilmente peggiore.

Ma coloro per i quali il potere ab ovo è sinonimo di oppressione non capiranno mai la Bibbia o le motivazioni di coloro per i quali il potere è fondamentalmente servizio e responsabilità, come insegnò Gesù. E se già diffidiamo del potere, la sfiducia è particolarmente giustificata quando si crede che tutto il potere riguardi solo il potere. Guardiamoci anche dalla ribellione di una persona simile!

Un’altra lezione importante delle ultime settimane è che la politica non può tenere unita la Chiesa. La politica non può fare affidamento sui cristiani per frenare la corruzione se i cristiani si aspettano protezione dalla politica, ma è molto peggio che la Chiesa stessa vacilli se è costruita su fondamenta diverse da quelle per cui è stata progettata. Gesù è il fondamento della Chiesa, il suo tempio spirituale è stato edificato sulla Parola santa. Dio non dà la sua gloria a nessun altro. Né per Viktor Orbán. Non a nessun governo sostenitore.

Il Signore sovrano della chiesa è Cristo, il Figlio di Dio.

Solo lui può fornire protezione, una protezione reale anche contro le forze demoniache della progressione. I seguaci di Gesù possono essere sale e luce nel mondo (anche nella cultura, dove si combatte per le anime, anche nella politica, dove si decide sulla polis) se non sono del mondo. Come ha affermato TS Eliot nel suo saggio straordinariamente profetico L’ideale della società cristiana: non esiste un modus vivendi permanente nel rapporto tra la Chiesa e il mondo. La Chiesa è la realtà più incrollabile se ascolta Gesù, e solo nella sua incrollabilità può valutare adeguatamente il suo attuale rapporto con il mondo. Il fondamento della chiesa è Gesù e la santa Parola di Dio, se è costruita su un fondamento diverso, semplicemente crollerà nella tempesta.

Nelle ultime settimane si sono scoperti gravi profondità, le intenzioni di tanti cuori sono diventate visibili. Abbiamo motivo di vergognarci.

Il Dio onnisciente e onnipotente ci chiama al pentimento sincero. Credo che questa sia anche l'occasione per qualcosa di nuovo, qualcosa di più vero, qualcosa di più profondo. Qualcosa di più evangelico, apostolico, celeste. Per questo dobbiamo umiliarci. "Davanti a Dio, un'anima contrita è un sacrificio gentile. Tu non disprezzi un cuore spezzato e spezzato, Dio!" (Salmo 51:19) Questa situazione contiene la promessa di purificazione se ascoltiamo la chiamata al pentimento e ci arrendiamo. L'ascesso del peccato può scoppiare e noi possiamo essere lavati nel sangue del Salvatore. Questa è la base di tutti i risvegli evangelici. Restiamo uniti nel pentimento e nella fede, non nella ribellione e nell'amarezza! La saggezza dall'alto è giusta e pura. Secondo il Signore Gesù, i puri di cuore vedranno Dio (cfr Mt 5,8), e dopo penso a tanti altri.

Fonte: divinità/777