Il conte István Széchenyi di Sárvárfelsővidéki, che anche il suo avversario politico, Lajos Kossuth, definì il più grande ungherese, è stato vittima di omicidio o suicidio?
Secondo la posizione ufficialmente accettata si suicidò, ma a causa delle circostanze sospette e del pericolo che rappresentava per la corte viennese, molti sono ancora convinti che Széchenyi sia stato giustiziato dall'imperatore. La teoria del complotto dietro questa emozionante storia è stata rivelata dallo storico László Csorba, dottore dell'Accademia ungherese delle scienze e direttore generale del Museo storico di Budapest, in occasione dell'Accademia della nostra epoca il 19 aprile.
Il conte István Széchenyi di Sárvárfelsővidéki nacque nel 1791 a Vienna. Lo statista era un consigliere privato, ciambellano imperiale e reale, scrittore, poliedrico ed economista. Con le sue idee e la sua attività politica contribuisce in modo significativo alla creazione della "moderna Ungheria". Ha introdotto riforme nel campo dello sport, dei trasporti, dell'economia e della politica estera e ha creato un forum per gli intellettuali che volevano fare qualcosa. A lui viene attribuita anche la fondazione dell'Accademia ungherese delle scienze, la Società ungherese degli scienziati. Sebbene fosse un attore attivo nella vita politica, aveva idee completamente opposte a quelle di un altro personaggio pubblico influente dell'epoca, Lajos Kossuth. Quando scoppiò la rivoluzione, tutti si schierarono dalla parte di quest’ultima, e Széchenyi non riuscì a far fronte alla differenza tra ciò che riteneva corretto e gli assetti politici reali. Era tormentato dalla visione della morte della nazione, da un opprimente senso di colpa e dal rimorso di non essere riuscito a salvare il suo popolo.
Széchenyi si ritirò dalla vita sociale, sviluppò strani modelli di comportamento, non uscì, non parlò con nessuno e smise di scrivere. Nel settembre 1848 tutti sapevano che era malato, così fu portato all'ospedale Görgen di Döbling.
Trascorse molti anni qui e le sue condizioni iniziarono improvvisamente a migliorare. Intorno al 1850 riprese lentamente in mano la penna e iniziò a corrispondere con i suoi amici. In questi anni ricevette anche visite, così ricominciò a vivere una vita sociale. Anche se non ha lasciato l'edificio, si è interessato di nuovo alle sue vecchie attività preferite, ai giochi, al mondo e alle persone. I suoi conoscenti, vedendolo per la prima volta dopo molto tempo, hanno messo seriamente in dubbio la sua presunta malattia. Ferenc Deák ha scritto di lui: "la sua mente è proprio come prima, la sua prestazione è altrettanto interessante". Qualunque cosa lo tormentasse dentro, riusciva a presentarsi perfettamente all'esterno e, a parte i modelli di comportamento anomali, era difficile credere che quest'uomo fosse mai stato gravemente malato.
Nel 1856 ricominciò a scrivere testi voluminosi, all'inizio solo pensieri sull'autoconoscenza, ma nel 1857 mise le mani su un articolo sull'esaltazione del sistema di Bach, la cui idea chiave era che gli austriaci sono coloro grazie ai quali i barbari ungheresi si civilizzeranno.
Ciò lo offese così tanto che l'argomento dei suoi stessi testi cambiò radicalmente. Ora ha scritto lettere e saggi lunghi e voluminosi su quanto sia disgustosa la nuova Austria. Queste opere erano caratterizzate da una forte satira e oscenità e fondamentalmente deridevano il sistema dell'imperatore. Mandò suo figlio Béla Széchenyi in Inghilterra, dove attraverso i loro contatti organizzarono la stampa segreta di questi testi, e i suoi scritti apparvero anche sulle colonne del Times, apertamente filo-austriaco. Grazie a ciò anche la stampa occidentale ha sollecitato la riconciliazione con gli ungheresi. L'amante di Béla Széchenyi, Lady Anne, era ancora con la sua III. Trasmise anche a Napoleone le idee del vecchio Széchenyi.
Quando già godeva di grande reputazione in Inghilterra, nuovi scritti cominciarono ad essere pubblicati presso l'istituto Döbling. Széchenyi ricevette la visita di molti dei suoi amici e insieme a loro iniziò una "attività segreta", cioè scrissero opuscoli anonimi che deridevano il sistema e iniziarono a distribuirli sulla stampa nazionale ed estera. Dopo un po' la corte viennese si insospettì del "centro stampa" segreto e il 6 marzo 1860 attaccò gli Széchenyi. Gli sequestrarono gli scritti e annunciarono che non poteva più restare all'istituto.
Il 1 aprile scrisse la sua ultima annotazione sul diario: "kann mich nicht retten", che significa "non posso salvarmi". Nelle prime ore dell'8 aprile un grave colpo alla testa gli ha tolto la vita.
Tutto il paese pianse. Nella sua poesia, János Arany ha definito la morte di Széchenyi "i momenti di divinizzazione", il che mostra chiaramente quanto culto si sia costruito attorno a lui nel corso degli anni. Il popolo ha ricevuto un nuovo slancio, poiché la morte dell'eroe dà sempre la forza per continuare la lotta. Nei rapporti ufficiali si stabiliva che la causa della morte era il suicidio, ma la voce cominciò rapidamente a diffondersi tra le persone in lutto. Tutti sapevano quanto Széchenyi fosse un critico del sistema e che esprimesse la sua opinione mettendo così in pericolo l'autorità dell'imperatore. In ogni caso, l'idea di allora era che per Vienna si potesse immaginare la cosa peggiore possibile, per cui l'opinione popolare non era altro che che gli austriaci avessero ucciso il messia ungherese.
Tuttavia, esiste una base per queste ipotesi?
Fonte: Rubicone
Lo storico László Csorba ha attirato l'attenzione del pubblico affinché non dimentichiamo: la logica del conteo è esattamente la stessa dell'indagine criminale. La prima domanda che viene posta in questo caso è di chi fosse l'interesse per la morte della persona. Successivamente è necessario stabilire se si è verificato un incidente, un omicidio o un suicidio. La prima possibilità diventa presto chiara, ma se viene esclusa, la produzione di teorie del complotto può “iniziare”.
La morte di Széchenyi era infatti nell'interesse della corte viennese. I sostenitori di Conteo hanno addotto innumerevoli argomenti secondo cui il suicidio è del tutto fuori questione.
Innanzitutto credono che Széchenyi non fosse malato di mente, avesse solo avuto un esaurimento nervoso. Inoltre, era un cattolico impegnato e non avrebbe mai fatto una cosa del genere, se non altro perché la Chiesa non lo avrebbe seppellito. Molti pensano anche che la posizione del corpo, così come lo trovarono in quella tragica alba, sia sospetta. Nel rapporto della commissione d'inchiesta sulla scena del crimine del tribunale penale si legge che "le sue mani erano appoggiate sulle cosce, i gomiti sul bracciolo della sedia. Lo strumento omicida giaceva di traverso sulla coscia e sulla mano sinistra. Il lato sinistro della sua testa era completamente distrutto, la parete del cranio giaceva a terra quattro o cinque piedi e il cervello schizzato era sulle pareti e sul soffitto.
Hanno trovato uno strangolamento di cotone come munizioni e diversi colpi di uccello sparsi nel cervello." Alcuni ritengono che l'organismo fosse allestito, in quanto sembrava troppo "organizzato".
"Dal Fennebis risulta chiaro che il colpo omicida ha colpito il cranio dal lato sinistro, secondo il quale Széchenyi, che non era mancino (mancino - ndr), avrebbe usato la mano sinistra per suicidarsi. Tuttavia, questo può essere considerato fuori discussione per una persona che non vuole essere torturata. La mano sinistra è una serva inaffidabile e goffa per questo scopo, e se il conte volesse uccidersi, sceglierebbe sicuramente la mano destra ben esercitata"
- si legge nell'analisi di György Kacziány, che ha preparato sulla base della descrizione sul posto. Per molti era quindi sospetto che Széchenyi, che una volta cadde davvero in una grave depressione, ma recentemente si mostrò di nuovo entusiasta, avrebbe posto fine alla sua vita con la sua mano sinistra inesperta.
Fonte: Maszol/Dóra Forró-Erős
Allora, qual è la verità? Széchenyi si è davvero tolto la vita oppure è stata la corte viennese, da lui così duramente criticata, a ordinarne la morte? Non solo c'erano dei dubbiosi ai suoi tempi, ma molti credono ancora che sia stato la vittima del più grande omicidio ungherese. Secondo lo storico László Csorba, le prove dimostrano il contrario. Gli analisti del rapporto sul posto omettono successivamente il fatto che sulla mano sinistra di Széchenyi sono state trovate tracce di polvere da sparo nera, che difficilmente sarebbe potuta arrivare lì se non avesse sparato con quella mano. Inoltre, il suo conoscente Antal Tolnay scrisse nel suo taccuino ritrovato nel 1958 che il conte gli aveva precedentemente parlato di quella che considerava la forma più pura di suicidio e che ciò che aveva detto era esattamente lo stesso di ciò che era stato compiuto. Anche allora molte persone credevano nella teoria del complotto, solo la famiglia no. Ancora oggi molti ci credono, tranne gli esperti in materia, gli storici. Il bello del passato è che non si può mai dire nulla con assoluta certezza, ma conoscendo i fatti gli esperti sono convinti: nonostante tutti i collegamenti sospetti, Széchenyi si è davvero suicidato. Lo dimostra anche la totale indignazione della corte viennese dell'epoca: volevano condannare il conte in tribunale per dare l'esempio, non erano minimamente contenti della sua morte.
Anche l’età moderna ha fornito una spiegazione alla sua sospetta malattia. István Gróf Széchenyi soffriva probabilmente di disturbo bipolare, i cui sintomi erano già evidenti tra i suoi antenati. Questo spiega l'alternanza di periodi maniacali e depressivi, la "recupero inspiegabile" e poi la ricaduta. La conseguenza più grave di quest’ultima è ancora oggi il suicidio.
Fonte immagine in primo piano: pestbuda.hu
