Non è necessario essere uno scrittore per vivere sotto l'incantesimo dell'antico potere e della bellezza illimitata della lingua ungherese.
"Puoi davvero dimenticare la tua lingua madre. Ma non solo all'estero, nell'atmosfera dominante delle lingue straniere o nel vicinato, puoi dimenticarlo anche qui a casa. Se non lo usiamo per quello a cui è destinato, il linguaggio appassisce. Se non le esprimiamo la verità e se non le affidiamo i nostri sogni più urgenti e ardenti, lei appassisce, come le donne che vivono senza amore" - Sándor Csoóri.
Inizio il mio scritto con una citazione, perché come una sorta di cerimonia letteraria mi piace invocare i nostri grandi che vissero sotto l'incantesimo della lingua ungherese. Non è necessario essere uno scrittore per vivere sotto l'incantesimo dell'antico potere e della bellezza illimitata della lingua ungherese. Se qualcuno riflette su una parola anche per un momento, poi la separa dal suo discorso quotidiano e la ripete ancora e ancora, ne sentirà la musica antica, che pulsa attraverso il tempo dalle profondità di secoli e millenni. È una sensazione inebriante. Ci sono parole in cui sento lo stridore del carro del diavolo nel deserto, e ci sono anche parole in cui scorre la musica di pietra dei ruscelli della foresta; una delle mie parole preferite è autunno (o inverno, come scriveva e diceva la poetessa csangó Demeter Lakatos). Come scrittore, amo la lingua ungherese, ne sono ossessionato, ma non la sacrifico in una chiesa segreta, ma nel mio discorso quotidiano, quando parlo con mio figlio, scrivo o parlo con il mio amico un bicchiere di vino. La lingua ungherese è l'unico paese in cui posso fuggire, l'unico paese in cui posso costruire i mondi che sogno e esprimere a parole le immagini da incubo che tormentano la mia mente.
E sì, credo che chiunque conosca l'ungherese abbia un diavolo.
Come ungherese nato oltre confine, sento il peso plumbeo delle parole di Sándor Csoóri, e posso testimoniare che la lingua appassisce nell'atmosfera prevalente delle lingue straniere. O fiorire. La questione è decisa nella testa. Nella mia mente la parola ungherese si è fusa con il sentimento e l'ideale di libertà ed è diventata la lingua madre della libertà. Ma dopo essermi trasferito a Budapest, mi sono reso conto che anche nell'Ungheria di oggi possiamo dimenticare la nostra lingua madre e, stranamente, possiamo dimenticarla più facilmente a casa. Non ci preoccupiamo della nostra lingua materna, la trascuriamo, perché crediamo che sia un nostro diritto fin dalla nascita, un nostro diritto fondamentale, quindi è una capacità indimenticabile che non può essere cancellata dalle nostre cellule o strappata dalle nostre bocche.
Non lo è, è semplicemente un'eredità dei genitori come qualsiasi altra cosa che possiamo sperperare.
Per questo mi fa così male che la nostra lingua si stia deteriorando, e sono rimasto scioccato quando ho letto l'articolo intitolato Nem baj a feeling, ma ecco perché avresti la nausea mattutina, pubblicato su Index, in cui la linguista Zsófia Ludányi affermava: tra l'altro, che "il deterioramento del linguaggio non è un concetto interpretabile scientificamente, non è possibile classificare in questo modo nuove forme linguistiche e cambiamenti linguistici".
È come se un medico dicesse che la malattia è un concetto fisiologicamente non interpretabile, perché non è possibile classificare in questo modo i cambiamenti negli organi e nelle cellule. Il linguaggio si deteriora, marcisce dall'interno, quando, ad esempio, viene deliberatamente sconvolto attraverso i canali televisivi commerciali e i media del world wide web. Sfortunatamente, i portali di notizie ungheresi utilizzano Google Translate per "spiegare" molti dei loro articoli, e questi si rivelano per lo più traduzioni speculari fuorvianti, piene di strutture straniere. E, naturalmente, anche i parassiti esterni rosicchiano la radice della lingua.
D'altra parte, sono d'accordo con il ricercatore che il linguaggio vive, pulsa, si sviluppa e cambia, alcune parole si consumano, e talvolta dopo secoli risorgono dalle loro ceneri, prendono vita con un nuovo significato, risorgono; oppure sono dannati per sempre e ne nascono di nuovi al loro posto. Alla fine del XIX secolo la parola "signora" era considerata antiquata e fuori moda, Dezső Kosztolányi la chiamava la nostra parola "magnifica dal sapore mongolo", e oggi non penseremmo nemmeno di ometterla dalla nostra quotidianità. conversazione. La lingua funziona come un organismo vivo, a volte accoglie prestiti, e questi mettono radici o restano corpi estranei, che vengono espulsi nel tempo dall'organismo sano della lingua stessa.
Ma ciò richiede un sistema immunitario sano e un sano senso del linguaggio. E questo ci manca.
Inoltre, la lingua ungherese ha una struttura abbastanza conservatrice, non cambia così rapidamente come suggerisce Zsófia Ludányi; o perché ho compreso quasi completamente l’Orazione della Morte del XII secolo, la nostra prima memoria linguistica coerente? Certo, un ungherese che ha imparato la lingua delle televisioni commerciali può lamentarsi di non capire affatto, ma in realtà sì, semplicemente non vuole capire. In ogni caso, in un villaggio più ordinato, capiranno sicuramente, al confine di qua e di là; e pochi parlanti di lingue occidentali possono vantarsi di comprendere una versione medievale della loro lingua.
La nostra lingua ha iniziato a deteriorarsi rapidamente negli ultimi decenni. Ed è preoccupante, perché per secoli ha lamentato il primato della lingua germanica, eppure al centro è rimasta l’ungherese; l'influenza russa ne è scomparsa quasi senza lasciare traccia (da un lato, dall'altro, conserva ancora un vago ricordo), ma la minaccia dell'alterità non ha mai minacciato gli ungheresi così ferocemente come minaccia oggi l'influenza distruttiva dell'inglese volgare. mondo globalizzato. Da tutti gli angoli del mondo e da tutti i dispositivi intelligenti si irradia la forma della lingua straniera, che trasmette il punto di vista straniero, e questo attacco incessante sfida anche il senso linguistico più sofisticato. Le parole straniere non sono le più pericolose, ma i modelli di strutture della lingua straniera che sono insidiosamente incorporati nella nostra coscienza, che acquisiamo inconsciamente e iniziamo a utilizzare nel nostro discorso quotidiano senza accorgercene. Per citarne solo alcuni: quello che mi piace adesso è quello (correttamente: quello che mi piace di più è quello...); Non ce lo aspettavamo - Non ce lo aspettavamo (correttamente: non ce lo aspettavamo), è lui che aspetto - È lui che aspetto (correttamente: sto aspettando per lui) - e il resto.
Invece di questo atteggiamento permissivo e trendy – né carne né pesce in ungherese – i linguisti potrebbero davvero portare con sé la spada insanguinata e lottare contro il deterioramento della lingua e altri mali, perché nessuno si batterà per loro e per noi per la corretta ungheresezza, perché la lingua ungherese è nostra, è la nostra causa comune, riguarda solo noi nel mondo e siamo gli unici interessati al suo destino. Anche se capisco che al giorno d'oggi sia necessario assumere una posizione postmoderna e sterile in termini di valori, in modo che qualcuno non ci chiami serpenti e rane per aver osato credere in qualcosa come ricercatori, ma considero tale comportamento moralmente inaccettabile. Raccomando di prendere l'esempio del loro collega linguista Manó Kertész (1882–1942), perché non solo rispettava ma amava anche con passione la lingua ungherese, oggetto delle sue ricerche. Vediamo come Mánó Kertész inizia uno dei suoi capitoli sulla vita contadina, autenticato da un mare di note, nel suo libro Proverbi, in cui esamina l'origine del nostro vocabolario e dei nostri detti:
Il destino della terra ungherese è il nostro destino; l’abbondanza o la scarsità del nostro grano, l’allevamento fiorente o l’arresto della crescita dei nostri stalloni, puledri e mandrie: la prosperità o la povertà assoluta di tutti noi. Appartiene a tutti noi, sia a coloro che vagano per la terra, sia a coloro che, separati dalla terra, cercano la loro prosperità con altro lavoro delle loro mani, del loro cervello e del loro cuore. Questa terra è il nutrimento del nostro corpo, ma anche la nobile gioia del nostro lato destro. Tutta la storia millenaria di alti e bassi ha forgiato le catene che collegano l'anima ungherese e la terra ungherese così forte che queste catene non potrebbero essere più forti. Anche la nostra lingua, in quella fase della sua storia che è quasi davanti ai nostri occhi per l'abbondanza dei nostri ricordi, affonda le sue radici più forti nella terra ungherese, e da qui germogliano i suoi fiori più belli. […]
E dopo queste bellissime parole inizia la sua tesi estremamente scientifica. Può essere così.
Un fenomeno ancora più interessante è che, tra gli esperti più popolari della nostra vita pubblica, l'esperto di politica di sicurezza Robert C. Castel, nato ad Arad, parla nel modo più acuto, brusco e con fervore ungherese. Vive in Israele da decenni. Oggigiorno offre agli ungheresi un esempio di senso del linguaggio e una forma di coraggio, apprezziamolo per questo. Quindi, come ho già detto, penso che sia molto più pericoloso che le strutture e le soluzioni linguistiche ungheresi vengano respinte, ad esempio, ultimamente si preferisce dire "non può essere salvato" o "non può essere tollerato" - invece di imperdonabile e intollerabile. Anche la conquista delle parole straniere non è priva di pericoli, ma queste ultime sono per lo più fenomeni di moda, e le espressioni alla moda della generazione precedente vengono derise dalla generazione successiva, o chi dice "re" o "grasso" oggigiorno?
E per quanto riguarda il vocabolario... nell'articolo citato, il linguista afferma che:
"il prestito delle parole è un fenomeno naturale, l'adozione di parole straniere è uno dei modi più produttivi per espandere il vocabolario in ungherese (e anche in molte altre lingue), quindi non c'è dubbio che ciò metterebbe in pericolo la lingua ungherese . Può esserci anche una differenza di significato, ad esempio il sentimento non è la stessa cosa del sentimento. Oppure addirittura non si sviluppa un equivalente ungherese, ad esempio le parole spoiler o bullismo non hanno (ancora) un equivalente ungherese. Le parole straniere sono linguisticamente equivalenti alle loro controparti di origine non straniera, cioè non sono peggiori di queste."
Contesto che le parole straniere siano linguisticamente equivalenti alle parole native. Il linguaggio può essere democratico dall’interno, ma se diamo immediatamente pari diritti a tutti i nuovi arrivati, prima o poi questa dannata grande democrazia si trasformerà in una dittatura degli stranieri. Penso che nella discussione delle parole straniere e ungheresi, invece di Zsófia Ludányi, dovremmo ascoltare Dezső Kosztolányi, uno dei conoscitori più esperti della lingua ungherese. Secondo Kosztolányi, la parola straniera di solito usurpa il posto di decine di parole ungheresi nella frase, e sostituisce anche parole con le quali potremmo esprimerci in un modo molto più sfumato:
"A volte ci sono dieci parole ungheresi per una parola straniera, che indicano una sfumatura più sottile del concetto desiderato. Perché dovrei dire intelligente, quando posso dire che è intelligente, intelligente, istruito, iniziato, che ha trovato la sua strada, e perché dovrei parlare di una persona pedante, quando so che è uno spaccacapelli, un bastardo, inqualificabile? , presuntuoso, che cerca anche lui i grumi nelle feci?"
Kosztolányi spiega negli scritti del linguista che ci devono essere ragioni spirituali per l'uso delle parole, ad esempio, se usiamo sempre parole straniere, allora in realtà - Dio vede la nostra anima - vogliamo essere importanti, oppure siamo pigri, indifferente; forse abbiamo altre intenzioni, più disoneste, vedi come recentemente la puliska è diventata "polenta" nei ristoranti, e come il suo prezzo è aumentato di conseguenza, o come l'abalone è stato francesizzato in "souvidalte".
In ungherese tutto può essere espresso in modo più semplice e parsimonioso, negli scritti del professore di lingua István Tótfalusi avverte i lettori che le frasi sbagliate e le strutture straniere contorte sono vaghe e volutamente ambigue, perché in questo modo chi parla può evitare la responsabilità (vedi " fallito", "rotto" o "Ho fatto un pasticcio invece di") - quindi non pensiamo che nella maggior parte dei casi sia solo pigrizia; gli spoiler vogliono trasformarci in cavalli.
Qual è la soluzione?
Siamo coraggiosamente ungheresi. Pensiamo a cosa hanno fatto i csangos di Szabofalv, in Moldavia, quando hanno visto per la prima volta una moto ronzante. Negli anni '30 del secolo scorso, la motocicletta entrò per la prima volta nei villaggi del Nord Csángó, che nel Medioevo si erano separati dal blocco linguistico ungherese, e poiché non sapevano come si chiamava, gli diedero un nome. Il loro sano senso del linguaggio suggeriva loro di chiamarlo con una parola che imitasse il suono, "tortorgtatto", a causa della sua voce forte e strana.
Non è stupendo? Se ci sono riusciti, cosa stiamo aspettando?
Per linguisti, politici, burattinai? Cominciamo con coraggio, uno per uno, altrimenti il mondo che ci circonda diventerà inspiegabile. A Budapest non vedo quasi più insegne ungheresi o insegne aziendali ungheresi. I nuovi quartieri residenziali hanno anche nomi inglesi alla moda, e questo inconsciamente influenza il nostro uso del linguaggio, perché suggerisce che solo ciò che è straniero ha valore. Non ritardiamo, non cediamo alle piccole cose della vita, per esempio, io stesso da tempo chiamo una chiavetta un dente finto (basato su una semplice analogia: porta conoscenza e informazione, e dentiera e gli scienziati a volte nascono con i denti). Possiamo preservare le nostre tradizioni non solo attraverso la danza popolare, il tiro con l'arco equestre o l'artigianato, ma anche attraverso la coltivazione della lingua. La stessa lingua ungherese è "intelligenza artificiale", si basa su un enorme database di conoscenze, c'è molta conoscenza nelle nostre parole più semplici, espressioni idiomatiche, detti e attraverso la nostra lingua possiamo usare un "algoritmo" che ci permette per rivivere il passato e anticipare il futuro con ogni parola che diciamo. Tutti possiamo essere custodi della nostra lingua, credetemi, è divertente per un soldo, e non servono nemmeno gli stivali e l'arco.
L'autore è lo scrittore pluripremiato Ferenc Herczeg, membro senior dello staff del settimanale Magyar Demokrata.
Immagine in primo piano: elte.hu
