„Teraz mamy jeszcze czas, by ostrzec Niniwę, Sodomę i Gomorę, że zostaniecie zniszczeni, jeśli się nie pozbieracie” – wywiad na hirado.hu z ks. Gergő Bese z okazji Pięćdziesiątnicy o niebezpieczeństwach liberalnego ducha czasu , edukacja kościelna i przesłanie święta.

Obecnie uczy religii w katolickiej i państwowej szkole podstawowej w Jánoshalmán, powiat Bács-Kiskun.  Nie zawsze jednak przygotowywał się do kapłaństwa, jak wszedł na tę drogę?

- Uczęszczałem do ośmioklasowej szkoły średniej w Premontrei Szent Norbert Gymnasium w Gödöllő, która dała mi dobre przygotowanie i podstawy do późniejszego życia. Miałem tu wielu znakomitych – i co dziś szczególnie ważne – autentycznych nauczycieli, którzy uczyli mnie całym sercem nawet w trudnych latach dziewięćdziesiątych. W 2002 roku po maturze wstąpiłem do ELTE. Chociaż nie wychowałam się w schronisku, liberalne środowisko, którego tu doświadczyłam, było dla mnie prawdziwym policzkiem. Musiałam się obudzić ze świadomością, że świat nie jest taki jak ten, który widziałam w liceum. Te doświadczenia pomogły mi zrozumieć, co jest czarne, a co białe. Równolegle z ELTE ukończyłem również teologię, po czym zostałem nauczycielem języka niemieckiego, geografii i religii w Csömör. Bardzo lubię uczyć, jest to dla mnie „dodatkowa butla z tlenem”. To tutaj poczułam, że Bóg wzywa mnie nie tylko do karmienia młodych duchową amunicją, ale także do zajmowania się duszą.

W porównaniu z aglomeracją metropolitalną ośmiotysięczne miasteczko powiatu Bács-Kiskun to spora odmiana. Co otrzymał Jánoshalmán?

– Społeczność zamknięta, bardzo zaniedbane osiedle z mocno spadającą populacją, z której znikają młode rodziny. Nie widziałem na Mszy żadnej młodzieży ani rodzin. W okresie międzywojennym Jánoshalma nadal była kwitnącą osadą z doskonałymi udogodnieniami. Dlatego bardzo mnie wkurza, jak bardzo kraj zapomniał o tym regionie. Tutaj bardzo trudno jest zmotywować dzieci, których matka i ojciec żyją w nihilu. Uczyłem w wielu częściach kraju, więc doświadczyłem, że nie tylko uczniowie w niekorzystnej sytuacji mają poważne problemy. Przestępczość, alkohol, narkotyki, uzależnienie od pornografii poważnie zagrażają wszystkim. Widzę, że spoczywa na nas ogromna odpowiedzialność w edukacji duchowej wraz z nauczycielami, bo jeśli teraz pozwolimy odejść temu pokoleniu, może to spowodować dużo poważniejsze problemy niż wcześniej.

Jesteś znany z tego, że mówisz, co myślisz i często próbujesz bić na alarm o procesach społecznych. Czy to naprawdę taka wielka sprawa?

– Jeśli ktoś otwarcie powie, że jest problem, to nie będzie osobą popularną. Ale nie walczę też o popularność, chcę ratować życie. Mianowicie, życie tych młodych ludzi, którzy reprezentują przyszłość. Tak, są poważne problemy. Obecnie znaczna liczba dzieci ma kontakt z narkotykami. Wyznaję, że narkotyki występują we wszystkich instytucjach i niestety jesteśmy wobec nich nieskuteczni. Jeden przykład: uczyłem w okolicach Budapesztu i na jednej z moich poniedziałkowych lekcji chłopiec z dziewiątej klasy wegetował w klasie z zauważalnie rozszerzonymi źrenicami. Oczywiście zapytałem, czy jest jakiś problem, a klasa oczywiście się ze mnie śmiała. Ten dzieciak skoczył z wieżowca dwa dni później i zginął straszną śmiercią. Sieć społecznościowa powinna być rozwijana w tym obszarze, aby móc skuteczniej pomagać młodym ludziom, ale te kwestie są problemem na poziomie globalnym, nie mówimy o specyfice węgierskiej.

Widzimy przykłady, że są też duże problemy ze zdrowiem psychicznym nastolatków.

Dziś smartfony są dostępne dla każdego. Dzieci spędzają średnio cztery do pięciu godzin online, co jest bardzo dużo czasu. Piątoklasiści już próbują się przebrać tak, jak widzieli na TikToku. Uzależnienie od pornografii się szerzy, dziewczyny często oferują się seksualnie, byle tylko zwrócić na siebie uwagę.

Kto jest najbardziej zagrożony?

- Zdecydowanie bardziej zagrożone są osoby z rozbitych rodzin. Dziś z takich rodzin pochodzi dwie trzecie dzieci. Nie wiedzą, czym jest zdrowa rodzina, jaka jest rola matki i ojca w rodzinie. Wiele dzieci nigdy nie widziało, jak ich mama jest przytulana, całowana i mówiona, że ​​jesteś mi najdroższa. Dorastający chłopcy w ogóle nie potrafią rozmawiać z mężczyznami o poznawaniu się, o tym, jak działają związki, nie widzą nawet modelu ról męskich w rozbitych rodzinach. W większości przypadków wyjaśnienie dziewcząt polega na tym, że „moja córeczka idziemy do ginekologa, przepiszemy ci antykoncepcję, bo nie chcę być babcią”. Albo „synku przynieś oponę, bo nie chcę być dziadkiem” – i przy tym mama i tata odhaczali informację.

W jaki sposób młodzi ludzie zdobywają informacje na te tematy?

– Kiedy zapytałem dzieci, czy wiedzą, jak poznali się ich rodzice, prawie nikt nie znał odpowiedzi. Prawie nigdzie w rodzinie nie rozmawia się na podobne tematy, więc tę pustą przestrzeń wypełniają czymś młodzi ludzie. Wchodzą do Internetu, rozpoczyna się gorączkowe wyszukiwanie, które niefiltrowane wylewa brud na dzieci. Widzą, że im więcej dziewczyn sypiają, tym lepiej. Jak najszybciej strać dziewictwo, konsumuj filmy porno. Co najwyżej omawiają te tematy ze znajomymi, ale oni też nie mogą pomóc, bo też czerpią informacje z tych źródeł. Znaczna liczba naszych 11-13-letnich chłopców jest już uzależniona od pornografii. Seksualność, którą widzą w nim, jest zniekształconym obrazem prawdziwej, ale tego też będą szukać w prawdziwym życiu. Kobiety, które nagle pojawiają się pod drzwiami, służą tylko zaspokojeniu ich pragnień, a następnie wychodzą. Jeśli stanie się to dla kogoś wzorem, jego pierwsze doświadczenie seksualne będzie ogromnym rozczarowaniem. Zarówno u chłopców, jak iu dziewcząt natychmiast powstaje bariera, wielu zaczyna się martwić, że problem dotyczy ich. W takich przypadkach zagrożeniem jest nie tylko tworzenie zniekształconego obrazu siebie. Wielu rzuca się w ramiona starszych mężczyzn i kobiet, mówiąc, że problem stanowią tylko młodzi. U innych, po złych doświadczeniach z fałszywym wizerunkiem, pojawia się pytanie: może nie powinienem szukać osób przeciwnej płci?

Takie i podobne myśli pojawiają się u młodych ludzi, którzy w związku z tym stają się podatni na propagandę LGBTQ, która płynie dziś wszędzie jako moda.

To naprawdę płynie zewsząd. Tylko jeden przykład: w Boże Narodzenie chciałem puszczać dzieciom historie biblijne z jednego z dużych serwisów do udostępniania filmów wideo, a przed każdą kreskówką musieliśmy oglądać reklamę Background Society for Gays. Wśród dzieci były takie, które znały już reklamę niemalże dosłownie, bo zawsze puszczano ją przed wszystkimi kreskówkami.

Procesy te przebiegają zgodnie z dominującym liberalnym duchem czasu.

- Słowami Imre Vejkeya, różnicę między liberalizmem a poglądami chrześcijańskimi dobrze ilustruje następująca analogia: nad rwącą rzeką jest most. Chrześcijanin stawia barierę na moście, liberał nie. Chcemy przedostać się na drugą stronę bez wpadnięcia do rzeki. Zgodnie z liberalnym poglądem na drugą stronę rzeki można dostać się, jak się chce. Możesz pobawić się na krawędzi mostu, wskoczyć na niego, ale jest bardzo duża szansa, że ​​wpadniesz do rwącej rzeki i utoniesz. Tak, ustawiamy podpory i ramy, poza którymi nie można wiele skoczyć. Pytanie brzmi, czy powinienem przejść przez most z barierkami? Czy też chcę przejść zupełnie swobodnie, na prostych platformach, a potem co się stanie to się stanie?

Widząc młodych ludzi, ramy są bardzo potrzebne, chcemy je zapewnić.

W panującej ideologii liberalnej oczekuje się, że nie ma ram, dlatego rodziny nie pracują. Nie ma konsekwencji dla działań. Czy w rodzinie obowiązują zasady? Nie wróciłeś do domu przed ósmą wieczorem? rozmawiamy? Czy jest jakaś kara, z której dziecko się uczy? Takie ramy muszą istnieć w chrześcijańskiej instytucji, inaczej rozpęta się piekło. Widzimy też, że instytucje, które je mają, odnoszą sukcesy. Najpopularniejsi nauczyciele to ci, którzy są surowi, konsekwentni i przewidywalnie nagradzają wyniki.

Instytucje kościelne działają pod ogromnym wiatrem, zewsząd napływają do dzieci komunikaty sprzeczne z chrześcijańskim światopoglądem, jakie są szanse na osiągnięcie w ten sposób rezultatów?

„Musimy być jak pstrąg”. Pstrąg to ryba wymagająca, lubi czystą wodę i płynie pod prąd. Musisz pokonać wiele przeszkód, aby dotrzeć do czystego źródła i rozmnażać się. Musisz przeskakiwać poziomy, na których są niedźwiedzie, które chcą cię złapać. Jednak pstrąg to ryba jakościowa, a nie towar masowy. Kościół jest przyzwyczajony do ciągłych ataków. Przywykliśmy do tego, że gdy nadchodzą Święta Bożego Narodzenia czy Wielkanoc, wychodzi na jaw historia pedofilska, nawet o nieżyjących już księżach.

W okresach specjalnych zawsze obowiązują podobne rabaty. Diabeł po mistrzowsku nim steruje, tak że kłuje zawsze w najgorszym momencie, w najbardziej bolesnym miejscu.

Świat i Węgry też są na drodze do sekularyzacji, wszystko działa wbrew podstawowym wartościom chrześcijańskim. Przykładem tego jest samo pojęcie jednostki. Dla nas człowiek to ciało i dusza, z drugiej strony świat mówi, że człowiek to tylko ciało, konsument, numer seryjny. Na ich podstawie szkoła musi być prowadzona zupełnie inaczej, mamy inne podejście do edukacji. Trzy ważne filary naszej edukacji to ciało, duch i dusza. Tych trzech nie wolno pozostawiać w tyle, dlatego należy uprawiać sport i pamiętać o programach nauczania, a edukacja duchowa musi przenikać wszystko.

Przed nacjonalizacją w 1948 r. znaczną część szkolnictwa publicznego utrzymywał kościół, mimo wzrastającego udziału w ostatnich latach, nie zbliża się to nawet do okresu przed komunizmem. A jednak szkoły kościelne są nieustannie atakowane. Jak myślisz, dlaczego wielu ludzi odrzuca szkoły kościelne z powodu instynktu?

– Najważniejszy jest powrót do źródła, to jest jednostka, rodzina, wspólnota, naród. Musimy odbudować te koncepcje w każdym. Szkoły kościelne są również znienawidzone przez liberalny świat z tego powodu, ponieważ mówimy, że król jest nagi. Mówimy, że liberalnego światopoglądu panującego w dzisiejszym świecie nie uważamy za normalny. Pokazujemy, dlaczego jest to zasadniczo skazana na niepowodzenie ideologia, która całkowicie wytrąca świat z normalnego harmonogramu.

Absurdy charakterystyczne dla Europy Zachodniej i Ameryki Północnej dotrą do nas z niewielkim opóźnieniem. Wciąż mamy czas, aby ostrzec Niniwę, Sodomę i Gomorę, że zginiecie, jeśli się nie pozbieracie.

Aby zobrazować procesy, wyobraźmy sobie, że Węgry to mała wioska. Nad małą wioską znajduje się ogromna tama, przez którą do wsi wpływa niewielka rzeczka. Węgierski rząd stara się obecnie utrzymać zaporę i ogromny zbiornik wodny za pomocą swoich środków. Tama jeszcze stoi, ale jest już w niej sporo małych dziur, a część wioski walczy o jej zburzenie. Nie widzą, że to zniszczy wioskę. Ciekawe, że jak już wielokrotnie w historii, niektórzy Węgrzy wzywają swoich własnych katów.

Nie tylko na poziomie politycznym, ale także wśród ludności wielu ludzi boi się szkół kościelnych.

- Niektórzy ludzie są niechętni instytucjom kościelnym, ponieważ uważają, że ci, którzy uczęszczają do szkół kościelnych, muszą przejść szkolenie ideologiczne. Robią pranie mózgów dzieciom i wychowują je na marnych mnichów i mniszki. Przedrewolucyjna partyjno-państwowa edukacja rosyjska i marksistowska jest dla wielu przerażająca i chcą ją kolejno zastosować do edukacji kościelnej. Edukacja duchowa i edukacja wartości mieszają się z edukacją ideologiczną. Rozwiewanie tych błędnych przekonań zajmie dużo czasu. Należy również zaznaczyć, że przed 2010 r. do szkół kościelnych uczęszczało około 6 proc. uczniów, w czasie gdy wyznawcy zabytkowych kościołów stanowili ponad 50 proc. populacji. Nikt nie mówi, że szkolnictwo kościelne powinno osiągnąć taką liczbę, ale pokazuje też, że różnica w proporcjach była ogromna. Po 2010 roku to się zmniejszyło, dziś udział szkół kościelnych wynosi około 16 proc. Dziś, jeśli ktoś chce uczyć się w takim liceum, może znaleźć taką możliwość w dowolnym rejonie kraju w promieniu około 30 kilometrów.

Według krytycznych opinii nadmierne finansowanie instytucji kościelnych odbywa się ze szkodą dla szkół publicznych.

- Jest też konkurencja w dziedzinie edukacji, ale nie chcemy się rozwijać kosztem innych. Chcemy dać wybór tym, którzy jako kierunek edukacyjny uznają wartości chrześcijańskie za ważne. W każdym razie nie wszystkie instytucje kościelne działają dobrze, w wielu miejscach szkoły publiczne są bardziej popularne. Traktat watykański – notabene zawarty przez rząd Gyuli Horna – wyraźnie stanowi, że instytucje kościelne muszą otrzymywać na ucznia taką samą normę, jaką otrzymują również instytucje państwowe. Tak jest do dziś, twierdzenie o nadmiernym finansowaniu jest niezgodne ze stanem faktycznym. Instytucje kościelne nie otrzymują więcej pieniędzy niż instytucje państwowe. Ten blef z nadmiernym finansowaniem powtarzano w każdym prawicowym rządzie, ponieważ pewne kręgi spodziewają się, że można go wykorzystać do podżegania przeciwko kościołom.

Ci, którzy posyłają swoje dzieci do szkoły kościelnej, wiedzą, że plusem nie jest materiał, ale duchowa amunicja, którą staramy się przekazać dzieciom.

Poza wyposażeniem naszych uczniów w konkurencyjną wiedzę na rynku pracy, chcemy również wychować szczęśliwych ojców i matki z dzieci, które znają różnicę między dobrem a złem, rozpoznają czerń i biel oraz potrafią podejmować właściwe decyzje.

Z pewnością zadaniem kościoła jest nauczanie tego dzieci, rodzice nie mogą tego zrobić?

– Dla wielu może to być zaskoczeniem, ale znaczna część rodziców nie uczy ich swoich dzieci. Dlatego tak ważne jest, aby uczyć naszą młodzież najbardziej podstawowych wartości ludzkich i społecznych. Niektórzy rodzice posyłają swoje dzieci do szkoły kościelnej, bo wiedzą, że nie nauczą się tutaj złych rzeczy. Tylko jeden przykład: dzieci zawsze z wielkim zainteresowaniem pytają nauczyciela religii o seksualność przedmałżeńską. Nasza odpowiedź jest jasna: wszystko ma swój czas. Nie możemy ulegać „oczekiwaniom” społeczeństwa! Ważne jest, aby młodzi ludzie zrozumieli, że czystość jest skarbem, który jest dany tylko tym, którzy na to zasługują. Muszą zrozumieć, że „zahamowując” nie staną się mniej, ale staną się bardziej wartościowi. Chcemy uczyć dzieci podobnych wartości w szkołach kościelnych, aby wyznaczały wysokie standardy i miały zdrowe wartości. Jeśli to zrozumieją, możemy zbudować coś lepszego.

Chrześcijańsko-konserwatywny rząd na Węgrzech istnieje nieprzerwanie od 2010 roku i krytycy z pewnością powiedzą, dlaczego przez jedenaście lat nie rozwiązał on wymienionych wcześniej problemów?

- Z tego punktu widzenia 11 lat wydaje się długim okresem, to powolny proces. Jeśli kościół przejmie szkołę, trzeba poczekać co najmniej 10-15 lat, aż stanie się ona szkołą prawdziwie kościelną. Osiem lat do całkowitej wymiany studentów, czas, zanim wydział będzie mógł spojrzeć w jednym kierunku. Brałem udział w kilku takich konstrukcjach, wykuwaniu kadry nauczycielskiej, ćwiczeniach duchowych, budowanie zespołu to bardzo poważne zadanie. Wiele szkół można faktycznie uznać za prawdziwie kościelne instytucje dopiero od około 2020 roku. Niektóre jeszcze nawet nie doszły do ​​tego punktu, w wielu miejscach dopiero powstaje niezbędna infrastruktura. Transformacja zajmuje dużo czasu i dużo pracy, ale już widać efekty. Szkoły kościelne mogą wybierać kandydatów w ciągu czterech do pięciu lat od przyjęcia. Typowe jest to, że na obszarach, gdzie jedna z wielu małych szkół staje się szkołą kościelną, staje się ona widoczna, nawet jeśli wydział pozostaje mniej więcej ten sam.

Jest już pewne, że małżeństwa poczęte we wspólnotach chrześcijańskich są trwalsze i owocniejsze. Tak więc, oprócz dłuższego życia, takie rodziny są błogosławione większą liczbą dzieci. Możesz już na nich budować, reprezentują przyszłość.

W rezultacie działa coraz więcej młodych wspólnot chrześcijańskich, a wśród młodzieży wzrasta pragnienie Boga. Na przykład nigdy nie myślałem, że na Węgrzech będzie chrześcijańska strona odwiedzana przez 5-600 tysięcy osób miesięcznie, ale 777blog to osiągnął. Miesięcznie możemy organizować imprezy dla młodzieży od 4 do 500 osób. Wszystko to pokazuje, że następuje duchowe przebudzenie i że młodzi ludzie potrzebują autentycznych, chrześcijańskich przesłań. Oczywiście mamy jeszcze wiele do zrobienia w tej dziedzinie, ale pierwsze kroki zostały już poczynione. Jeśli wróci rząd, który będzie chciał renacjonalizować instytucje kościelne lub zmniejszyć nasze poparcie, to nie będziemy w stanie utrzymać naszych szkół, co oczywiście zmarnuje naszą dotychczasową pracę. Dlatego stawka jest dla nas ogromna.

Teraz w dniu Pięćdziesiątnicy świętujemy Zesłanie Ducha Świętego. Co mówi nam to święto w tym szczególnym okresie, zbliżającym się do końca epidemii?

- Zielone Świątki to nasze trzecie co do wielkości święto, po Wielkanocy i Bożym Narodzeniu. Po zmartwychwstaniu Chrystus nieustannie mówił uczniom o przyjściu Ducha Świętego, który wzmocni ich w ich misji. Chrystus powiedział przy swoim wniebowstąpieniu, aby iść i czynić uczniami wszystkie narody i chrzcić je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. W tym celu apostołowie byliby słabi i nieliczni, gdyby Duch nie przyszedł i nie otrzymali Jego darów, odwagi, determinacji i zdolności oddania życia za mistrza, za którym nie odważyli się pójść w Wielki Piątek o godz. krzyż u podstawy.

Co roku Pięćdziesiątnica przynosi nam ducha świętego, abyśmy mogli czerpać z niego siły do ​​życia rodzinnego, zawodu, samoświadomości narodowej.

Zesłanie Ducha Świętego jest dla nas, Węgrów, szczególnie ważne ze względu na Csíksomlyó, gdzie spotyka się Najświętsza Maryja Panna i Zesłanie Ducha Świętego. Jesteśmy nie tylko narodem Maryi, ale także narodem przenikniętym Duchem Świętym. Życzę teraz wszystkim, abyśmy w dniu Pięćdziesiątnicy nabrali nowych sił ogniem Ducha Świętego, odważyli się odważnie zwrócić oczy w przyszłość, odważyli się zaufać Bogu i aby Duch Święty dodał sił naszej misji.

Źródło: Tamás Jancsó / hirado.hu