Święta Korona Węgier (11.)

Chociaż Bethlen został wybrany na króla przez zakony węgierskie, nie został koronowany, mimo że Święta Korona była jeszcze w jego rękach.

 W tych burzliwych latach 1619-1622 strażnik Świętej Korony, hrabia Péter Révay , był stale u boku Świętej Korony, podążając za nią wszędzie, aż dopiero w 1622 roku, po II. Ferdynanda , nie umarł. Przybywająca do Bratysławy Święta Korona została przyjęta przez ludność z największym entuzjazmem, a władze przyjęły ją z największą powagą.

W 1644 r., György I. Rakoczego , Święta Korona ponownie na krótko opuściła Bratysławę i była przetrzymywana w zamku Győr, chronionym przez Dunaj.

W 1683 r. Święta Korona musiała ponownie uciekać, choć 1. t. z 1659 r. znowu zabrania wywożenia jej z kraju, ale wtedy wojska tureckie maszerowały na Wiedeń lewym brzegiem Dunaju, gdzie leży też Bratysława, i stamtąd Świętą Koronę trzeba ocalić najpierw do Linzu, a potem do Pasawy. Po wyzwoleniu Wiednia i triumfalnym odparciu Turków, Święta Korona wróciła do Bratysławy, gdzie pozostała do 1703 roku, kiedy to została przewieziona z powrotem do Wiednia - czy to rzeczywiście dlatego, że w bratysławski zamek uderzył piorun i zamek wieża się zapaliła, albo dlatego, że II . Ferenca Rakoczego ? Wrócił do Bratysławy i Święta Korona przebywała tam od 1712 do 1784 roku, nie licząc krótkiego czasu, kiedy była przechowywana w mocnym zamku Komárom, położonym dalej od granicy, podczas wojny o sukcesję austriacką.

Jednym z najsmutniejszych okresów w dziejach naszej Świętej Korony jest sześć lat od 13 kwietnia 1784 do lutego 1790 roku. do 17-go w skarbcu dworu cesarskiego w Wiedniu, II. Józefa , przechowywany wśród koron innych krajów Józefa. W tym czasie było dwóch bardzo szlachetnych panów jako strażników koronnych, jeden z nich, hrabia Ferenc Balassa , pomimo swojego węgierskiego imienia, był także zaprzysięgłym wrogiem Węgrów i faktycznie ukradli święte skarby. Przywiózł ją z powrotem w 1790 r. wśród jeszcze większej radości iw istnym pochodu triumfalnym - można by rzec całego narodu. Nie możemy tu rozwodzić się nad uroczystościami, z jakimi naród powitał powracającą Świętą Koronę, tutaj możemy jedynie zauważyć, że szlachta chorwacka również uczestniczyła w powszechnym entuzjazmie, który w tym czasie jeszcze odczuwano jako jedność z Węgrami i ambasadorami Powiat zagrzebski w węgierskim stroju ceremonialnym utrzymanym w węgierskich barwach narodowych brał udział w parlamencie, który otrzymał Świętą Koronę.

Powracającą Świętą Koronę przewieziono do Budy, gdzie przez trzy dni wystawiano ją publicznie, a dopiero potem umieszczono na zamku królewskim, gdzie jest przechowywana do dziś. „Niech żyje węgierska wolność”, ten okrzyk wyzwolenia rozbrzmiewał w całym kraju, gdy Święta Korona wróciła do domu, a najlepsi węgierscy poeci tamtych czasów pisali wiersze do „naszej chwalebnej korony”, „świętego daru z niebios” i w historiografii historia Korony Świętej stała się prawdziwą literaturą.

Podczas wojen napoleońskich Święta Korona musiała wielokrotnie uciekać: w 1805 r. z Budy do Mohaczu, następnie w 1809 r. do Egeru i Gyöngyös.

Podczas wojny o niepodległość 1848-49, kiedy Kossuth i jego rząd musieli uciekać przed wojskami Windischgrätz Z dużym trudem przewieziono ich samochodami przez ledwo ukończony Most Łańcuchowy, którego jezdnia była zrobiona z desek, na stację kolejową w Peszcie, skąd specjalnym pociągiem do Szolnok, a następnie do Debreczyna w towarzystwie grenadierów Gwardii Koronnej.

Po katastrofie w Löker – jest to dość dobrze znane – Bertalan Szemere , ówczesny minister spraw wewnętrznych, zakopał skrzynię zawierającą Świętą Koronę i insygnia z pomocą trzech swoich towarzyszy w ziemi domu opuszczonego przez mieszkańców okolic Orsowej - aby nie wpadła w ręce cesarzy. Ale Święta Korona nie była tu w dobrym miejscu, więc następnego dnia została ponownie wykopana i ponownie zakopana między dwiema młodymi wierzbami przy drodze na Oláhórską, i teraz też tam została. Tu wiosną 1853 r. odnaleziono Świętą Koronę Narodu, którą chroniła osobna skrzynia, nieuszkodzona, ale miecz był bardzo zardzewiały, a płaszcz św . Stamtąd austriacki okręt wojenny przewiózł go do Budy-Pestu, gdzie arcyksięcia Albrechta , namiestnika cesarskiego i kardynała-prymasa Jánosa Scitovszky Ale tutaj był wystawiony na widok publiczny tylko przez trzy dni, a potem został przewieziony do Wiednia, ponieważ József Ferenc chciał się upewnić, że odnaleziono prawdziwe odznaki. Sam Prymas Scitovszky przetransportował koleją Świętą Koronę do Wiednia iz okna wagonu pokazywał ją zgromadzonym na każdej stacji ludziom i dzielił się z nią błogosławieństwem. W Wiedniu młody cesarz zaprowadził go następnie do dworskiej kaplicy, odprawił nad nim uroczyste Te Deum, a następnie odesłał z powrotem do Budy.

W 1896 r., w 1000-lecie istnienia Węgier, nasza Święta Korona została ponownie wręczona Węgrom, którzy patrzyli na Świętą Koronę przewożoną po ulicach Budapesztu w dworskim powozie z należytą, trwałą czcią.

 

Trzy dni po koronacji 30 grudnia 1916 r. został ponownie wystawiony na widok publiczny w kościele Macieja i już wtedy pielgrzymowały do ​​niego tysiące ludzi.

Odtąd Święta Korona była przechowywana na Zamku Królewskim nawet w najcięższych próbach narodu. W obchodzoną w tym roku 900. rocznicę śmierci króla św. Istvána Węgrzy i życzliwi goście z zagranicy po raz kolejny mieli okazję przez trzy dni z czcią oglądać Świętą Koronę, a węgierski świat naukowy studiować Świętą Koronę Korona w głębi”.

W 1918 r., gdy rewolucja asterska zniosła formę rządów królestwa i proklamowała republikę – co w świetle konstytucji historycznej stało się niekonstytucyjne, pomijając przewidziane w tym celu czynniki konstytucyjne – XXXI 1919 r. Prawo Ludowe zniosło stanowisko Straży Koronnej i uczyniło straż obowiązkiem Prezesa Rady Ministrów i Ministra Spraw Wewnętrznych.

Choć już w 1918 r. kolportowano ulotki nawołujące do zniszczenia korony, to po proklamowaniu republiki korona nie była atakowana w czasie rewolucji i dyktatury komunistycznej.

Podczas rewolucji 1918–1919, nawet w „Republice Ludowej” Károlyiego, rozwiązano Gwardię Koronną i zniesiono instytucję Gwardii Koronnej.

Warunki tamtych czasów dobrze charakteryzują hrabiego Gyula Ambrozy , gwardii koronnej:

„Pewnego dnia podszedł do mnie student medycyny, który, jak powiedział, był tak zaniepokojony losem korony, że niepokój skłonił go do mnie. Przedstawił broszurę zatytułowaną »Co się stanie z węgierską świętą koroną?«. W nim pisarz doszedł do wniosku po najbardziej niekompetentnym niesmaku, że korona musi zostać zniszczona, aby symbol królestwa również został zniszczony na zawsze. Mój gość zaoferował mi pomoc wraz z kilkoma swoimi przyjaciółmi, jeśli chcę zabrać koronę w bezpieczniejsze miejsce. Bardzo mu podziękowałem za patriotyczną propozycję, ale do dziś nie wiem, czy był to naprawdę fanatyczny fan korony, czy też najemników Mihály'ego Károlyiego Po kilku dniach pojawił się ponownie i jeszcze energiczniej oferował swoje usługi. Przez cały czas, gdy rozmawialiśmy, trzymał prawą rękę w kieszeni marynarki, więc byłem przygotowany na to, że w każdej chwili może wyciągnąć sztylet lub rewolwer. Jednak poza wzajemną, uważną obserwacją siebie nic się nie stało, wyszedł i od tamtej pory nie mam od niego wiadomości.

Zaproponowałem Károlyiemu, że poproszę Vixa, dowódcę francuskich sił okupacyjnych, o podjęcie się pilnowania zamku królewskiego, gdyż w ten sposób, pod ochroną wojsk międzynarodowych, korona umieszczona na zamku zyskałaby również większą ochrona . Ponieważ Károlyi nie uważał mojej propozycji za wykonalną, nie pozostało nic innego, jak poprosić o przygotowanie jednej z niezawodnych drużyn, aby w razie potrzeby natychmiast rzuciła się na pomoc strażnikowi. Károlyi obiecał, że porozmawia Sándorem Festetichem Gdy wychodziliśmy, spotkaliśmy na bramce Sándora Festeticha, którego zapytałem, czy ma na tyle solidną ekipę, na którą na pewno możemy liczyć. Odpowiedział, że dopóki jest ministrem wojny, pułk myśliwski jest dla niego całkowicie niezawodny. Dlatego poprosiłem, abyś rozkazał temu pułkowi lub odpowiedniej jego części przyspieszyć, jeśli zajdzie taka potrzeba, przede wszystkim do obrony korony. „Oczywiście, bardzo chętnie podejmę działania, ale oczywiście najpierw muszą chronić naszą osobę!” był wówczas ministrem wojny, nie wiem, czy jego odpowiedź była bezmyślna, czy zdezorientowana! Hrabia Apponyi i ja spojrzeliśmy na siebie i poszliśmy dalej. Według tego osoba ministrów typu Károlyi poprzedza również 1000-letnią węgierską świętą koronę? Natychmiast zapisałem tę odpowiedź ministra wojny, aby nie została zapomniana.

Około 26 lipca Tibor Patay przywiózł ze sobą 199. numer »Vossische Zeitung«, wydawanego w Berlinie, datowanego na 21 lipca. Ku naszemu zdumieniu znaleźliśmy w nim notatkę zatytułowaną »Die Stefans Krone unter den Hammer«, według której antykwariusz z Monachium dowodzi autentycznym dokumentem, że negocjował z Bélą Kunem licytację świętej korony węgierskiej, a także otrzymał polecenie sprzedać koronę za 100 000 franków. Niewielka kwota początkowo czyniła to nieprawdopodobnym, ale później, myśląc, że półprzyzwoity człowiek nie może kupić korony skradzionej z kraju bez popełnienia oczywistej defraudacji, wiadomość zaczęła wydawać się wiarygodna, tym bardziej, że według według dzisiejszych koncepcji kamienie na koronie mają niewielką wartość, więc koronę można sprzedawać tylko jako surowe złoto. „Jeśli się nie mylę, według szacunków z 1867 r. wyceniono go tylko na 30 000 HUF razem z surowym złotem”.

W odbiorze społecznym Święta Korona była postrzegana jako symbol węgierskiej państwowości. To publiczne przekonanie mogło być największym obrońcą korony.

Kiedy 22 marca 1920 r. komisja złożona hrabiego Gyula Ambrozy Horthy'ego , znaleźli wszystko w porządku.

Autor: Zsolt Zétényi