Jak wiadomo, między 4 a 21 lipca 1456 roku chrześcijanie skutecznie obronili Nándorfehérvár II. Przeciw wojskom sułtana Mehmeda Zdobywcy, który trzy lata wcześniej zdobył Konstantynopol, stolicę Cesarstwa Bizantyjskiego.

A 22 lipca w bitwie, która toczyła się pod zamkiem, mieszkańcy zamku pod wodzą Jánosa Hunyadiego i krzyżowcy dowodzeni przez Jánosa Kapistzrána pokonali wojska osmańskie. Hunyadi zmarł 11 sierpnia, a Kapistrán 23 października w wyniku zarazy, która nastąpiła po zwycięstwie.

Dlatego triumf 1456 r. zajmuje ważne miejsce w pamięci narodowej. Dzieje się tak po części za sprawą podręczników do szkół średnich, które nie tylko odzwierciedlają dorobek naukowy danej epoki czy osobowość autora podręczników, ale także kształtują świadomość społeczną.

Péter Illik, pracownik Centrum Badań Historycznych Węgierskiego Instytutu Badawczego, zbadał rolę tego wydarzenia w podręcznikach w dokumencie zaakceptowanym przez naród węgierski. Cytujemy z tego poniżej.

„Najwcześniejsze podręczniki, które przeglądałem, z 1811 roku, piszą o zwycięstwie pod Nándorfehérvár, chociaż sama bitwa nie jest szczegółowo opisana. Już w 1837 r. Schirkhuber Móricz, wspominając o oblężeniu, włączył historię Tytusa Dugovitsa. Książka Istvána Batizfalviego z 1863 roku jest pierwszą, która opisuje naprawdę obszernie i szczegółowo, nie tylko o przyczynach i konsekwencjach zwycięstwa, ale także o przebiegu oblężenia i bitwy. Podręczniki te piszą o Jánosie Hunyadim tonem największego uznania, na przykład: „[…] tak bystry, prostowzroczny w [sprawach związanych z] rządzeniem, zaradny, dalekowzroczny, powściągliwy w sali obrad , jak dzielny żołnierz, niezrównany dowódca w „na polu bitwy, wielki – nawet w stratach […] swoim łaskawym, bogobojnym, […] nienagannym życiem” we wszystkich [...] ”.

Podręczniki dualizmu są różnorodne, ale łączy je to, że opisują działania Jánosa Hunyadiego w bogatej, choć krótszej formie niż poprzednie podręczniki. Wyróżnia się w nich historia Tytusa Dugovitsa i przeplatanie się bicia południowego dzwonu z triumfem Nándorfehérvár.

W podręcznikach epoki Horthy'ego narracja bohatera narodowego-obrońcy-tarczy spełnia się w opisie działalności Jánosa Hunyadiego. W podręczniku Pála Madai (1926) Hunyadi został wysłany przez Bożą opatrzność, aby przewodzić narodowi. W tomie Istvána Embera: „Wtedy nasz kraj stał się tarczą ochronną Europy, a János Hunyadi został jej największym bohaterem”.

Okres socjalistyczny wyeliminował narrację z epoki Horthy'ego, choć nie negował skutków antytureckich walk Hunyadiego.
Jednocześnie prawie zniknęły hasła bohatera, chrześcijanina, tarczy ochronnej. Pojawiły się u nich dwa główne dylematy, z których jeden wyraźnie widać w krytyce podręczników z 1953 roku: „Mimo rozszerzeń i poprawek nasze najnowsze podręczniki do historii wciąż wymagają poprawy w wielu ważnych punktach.
Jeden z najbardziej rzucających się w oczy błędów w podręcznikach do liceów ogólnokształcących i szkół zawodowych dotyczy przedstawiania historycznej roli osobowości.

Podręcznik Waltera Márii ukazał się po raz pierwszy w 1984 roku, jest więc wytworem epoki socjalistycznej, ale był też popularny i rozpowszechniony w węgierskich szkołach średnich nawet po zmianie ustroju. Jednostronicowy rozdział poświęca prezentacji kariery Jánosa Hunyadiego, a jego podsumowanie jest w zasadzie tożsame z typową dla epoki socjalistycznej oceną Kosáry'ego: „wydał wszystkie swoje środki na odparcie Turków”.

Dugovits opisuje historię Tytusa w związku ze zwycięstwem pod Nándorfehérvár, ale jednocześnie reprezentuje punkt widzenia najnowszego głównego historyka na temat dzwonu południowego: III. Papież Kaliksta nakazał bicie w dzwon przed bitwą (przewidując porażkę), ale zanim przybył byk, wieści o zwycięstwie rozeszły się, więc obaj zostali splecieni.

Książka Márii Walter jest ważna, ponieważ wolna od socjalistycznej frazeologii, ale zasadniczo narracyjna charakterystyczna dla socjalistycznych podręczników, została przeniesiona do myślenia publicznego lat 90. Tutaj bohaterstwo i jedność narodowo-chrześcijańska są zasadniczo nieobecne.