W Pismach Nowego Testamentu słowo niewolnik pojawia się tylko kilka razy, głównie w znaczeniu przenośnym lub w sposób potępiający niewolnictwo.
Na przykład potępia Egipcjan, którzy trzymali w niewoli synów narodu wybranego (Dz 7,7). Święty Paweł oświadcza: „Nie ma już Żyda ani Greka, niewolnika ani wolnego, mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem stali się jedno w Chrystusie” (Ga 3,28). Nacisk kładziony jest tutaj na fakt, że żaden z nich nie wyprzedza drugiego pod względem rangi. Wzruszający jest list napisany przez apostołów do Filemona, któremu towarzyszy powrót zbiegłego niewolnika: „Odsyłam ci je jako własne serce..., ale już nie jako niewolnik, ale jako coś więcej: jako umiłowany brat ...” (Fil. 12,16 ) .
Gdybyś przeczytał „poprawny politycznie” podręcznik o islamie, pomyślałbyś, że islam również nie uznaje niewolnictwa za legalne. Słowa „niewolnik” i „niewolnictwo” nie występują ani w spisie treści, ani w indeksie (podobnie jak termin dżizja = dyrektor).
Następnie, jeśli czytamy w Koranie lub Sunnie, czeka nas ogromna niespodzianka: na każdym kroku wpadamy na niewolników i niewolnice, które są „własnością” Mahometa lub jego wyznawców . ( dr Csabę Okvátha, regularnie zastępuje słowo „twój niewolnik” łaskawym zwrotem „ci, których masz prawo posiadać”. Ale niewolnik pozostaje niewolnikiem z tego powodu…) Niewolnictwo w islamie jest tak samo naturalne jak oddychanie. Słowo to nigdy nie występuje w negatywnym świetle ani w Kora, ani w Sunnie. /4./
Q 16:75: „Bóg opowiedział przypowieść o słudze w szeregu niewolników, który nie ma nic i o innym, o którego dobrze się zatroszczyliśmy. Ten ostatni przekazuje z niego darowizny potajemnie i jawnie. Czy są równi? Dzięki niech będą Allahowi!”
K 30.28: „Dał wam przypowieść zaczerpniętą z was samych: Czy dzielicie się swoim bogactwem po równo z każdym niewolnikiem, którego posiadacie? Czy boisz się ich tak, jak boisz się siebie? W ten sposób wyjaśniamy znaki ludziom, którzy używają swoich umysłów”.
AK 4.36 wymaga natomiast życzliwości nie tylko wobec rodziców, krewnych, sierot, ubogich, sąsiadów, towarzyszy podróży i wędrowców, ale także wobec niewolników. W tle widać zamiar przejścia na islam. Poza tym wyzwolenie muzułmanina lub niewolnika nawróconego na wiarę muzułmańską jest godne pochwały. Według Bukhari 3.46.693: Mahomet powiedział: „Jeśli ktoś uwolni muzułmańskiego niewolnika, Allah uwolni go od ognia piekielnego, tak jak teraz uwolnił niewolnika”.
Być może najciemniejszą stroną muzułmańskiego systemu niewolników jest to, że mężczyzna (nawet żonaty) może legalnie obcować z niewolnicami „należącymi do jego lepszego mężczyzny”. (por. K 23,1-6; 70,22-30). Według AK 4.24 nawet zamężna niewolnica może być traktowana jak niewolnica seksualna!
Nie ma wątpliwości, że większość państw muzułmańskich oficjalnie zniosła niewolnictwo. W związku z tym z angielskiego tłumaczenia Nu Ha Mim Keller (Reliance of the Travaller and Tools of the Worshipper) prawa szariatu można było „zapomnieć” rozdział o niewolnictwie… Ponieważ jednak państwa islamskie nie mają prosty kościół państwowy, jak w dawnych państwach chrześcijańskich, ale „państwo kościelne” (teokracja), zniesienie niewolnictwa jest prawie niemożliwe. Allah pozwolił, Mahomet również praktykował intensywny handel niewolnikami, jak rząd kraju muzułmańskiego może ich zakazać…?
W związku z tym przemysł niewolniczy, który kiedyś kwitł i spowodował niezliczone śmierci niewolników, nadal istnieje : zwłaszcza w Arabii Saudyjskiej, Sudanie i Mauretanii. jezuita o. Henri Boulad Został obywatelem węgierskim 16-go, a nawet widział targ, na którym wśród towarów siedziała naga Murzynka, wskazując swoją cenę. (Mówienie o tym w Europie Zachodniej jest oczywiście niepoprawne i równoznaczne z islamofobią...)
W takich przypadkach słyszy się opinię tych, którzy „nie lubią mówić o przestępstwach muzułmańskich, bo podobnych przestępstw dopuszczają się chrześcijanie”. Zapominają jednak o jednej różnicy: Chrześcijańscy handlarze niewolnikami nie byli wyznawcami Chrystusa, a jedynie ochrzczonymi poganami, za których grzechy nawet papieże kilkakrotnie prosili o przebaczenie; z drugiej strony ci muzułmanie, którzy dostarczali pseudochrześcijanom niewolników na wybrzeżach Afryki Zachodniej, byli prawdziwymi muzułmanami, wyznawcami Mahometa, nawet jeśli ich czyny trzeba przemilczeć i nikt jeszcze za nie nie przeprosił…
Autor: Gyula Márfi
