Słowo kafir to termin zbiorowy, który zwykle tłumaczy się jako „niewierny”, chociaż słowo to nie oddaje pejoratywnego posmaku oryginalnego terminu arabskiego. Być może „pies gyaur” używany przez Turków najlepiej oddaje treść Kafira. Obejmuje to nie tylko ateistów i politeistów, ale także „ludzi Księgi” w Koranie. /6./

Pierwotnie Ludem Księgi byli głównie Żydzi „porażeni gniewem Bożym” i „błąkający się” chrześcijanie (por. K 1,7). Wraz z nimi Koran wymienia Sabejczyków, wspólnotę monoteistyczną zlokalizowaną w Iraku (por. Q 2.62; 5.69). Później dołączyli tu Zoroastrianie i Mandejczycy, a być może także inne społeczności ze świętymi księgami. (Założyciel Zoroastrian, Zaratustra, który wierzył w dobrego i złego boga, żył w VI wieku pne; Mandejczycy są w tym samym wieku co chrześcijaństwo, nazywali siebie „chrześcijanami Jana” po św. Janie Chrzcicielu.)

W Koranie iw biografii Mahometa dużo więcej mówi się o kafirach i Ludziach Księgi niż o samych muzułmanach. I niemal wszędzie kładzie się nacisk na pogardę, nienawiść i nawoływanie do walki z nimi. Kafirowie nie powinni być przyjaciółmi (nawet jeśli są krewnymi lub członkami rodziny), powinni być wyśmiewani, zastraszani, a nawet (jeśli się nie podporządkują) zabijani. Warto zajrzeć do powiązanych tekstów:

K 3.28: Wierzący, nie przyjaźnijcie się z kafirami zamiast z innymi wierzącymi! Ci, którzy to robią, tracą ochronę Allaha , zostają sami jako ich obrońcy.

K 83,34: W tym dniu (w raju) wierzący będą drwić z niewiernych, obserwując ich z łóżek małżeńskich. A może kafirowie nie powinni płacić za wszystko, co zrobili?

K 8,12: (Pamiętajcie!) Kiedy wasz Pan zasugerował aniołom: „Jestem z wami. Umocnij tych, którzy wierzą! I zasieję przerażenie w sercach tych, którzy nie wierzą. Więc uderz ich w szyję i odetnij każdy cal ich palców!”

K 33.61: Kafirowie będą przeklęci, gdziekolwiek się znajdą, zostaną schwytani i zabici.

K 9:29: Walczcie z tymi, którzy nie wierzą w Allaha ani w Dzień Ostatni... Róbcie to, dopóki nie zapłacą pogłównego podatku (Jizat = w oryginale arabskim: al-Jizyat) chcąc nie chcąc. Pozostają poniżani i pogardzani.

Uwaga: powyższe wersety pochodzą z chronologicznie ostatniej sury Koranu, więc można je również uznać za ostatnie słowa dotyczące kafirów.

Paragrafy prawa szariatu odnoszące się do kafirów również odpowiadają powyższemu:

h 8.24: „Nie wolno dawać zakatu (jałmużny) kafirowi”.

w 59.2: „Trzeba pozostać nieugiętym wobec niewiernych , postępować wobec nich surowo, nienawidzić ich, dopóki nie zaakceptują losu narzuconego przez Wywyższonego Allaha”.

Po pierwszych zwycięskich bitwach Mahomet dokonał egzekucji pokonanych mężczyzn i sprzedał kobiety i dzieci. Później zdał sobie sprawę, że bardziej opłaca się utrzymać przy życiu mężczyzn jako poddanych, którzy swoją pracą i podatkami wspieraliby wiernych. Najpierw „ułaskawił” napadniętych i splądrowanych bogatych Żydów z Haibari, którzy raz w roku musieli płacić połowę swoich dochodów jako dżizja. (Rákosi traktowali nas w podobny sposób w latach pięćdziesiątych...) Po Żydach zawarł też umowę z chrześcijanami. Zgodnie z tym w zamian za płacenie podatków mogli oni także praktykować własną religię z wieloma ograniczeniami. Nie mogli budować nowego kościoła ani domu spotkań, musieli ukrywać krzyż przed publicznością, nie mogli bić w dzwony, nie mogli odprawiać procesji ani pielgrzymek. Musieli nosić charakterystyczne stroje, musieli ustępować miejsca muzułmanom i surowo zabraniano angażowania się w działalność nawracania. Regulacje te mogą wyjaśniać, dlaczego liczba chrześcijan na terenach okupowanych przez muzułmanów stopniowo malała, niektórzy uciekali, inni przyjmowali wiarę islamską.

Ujarzmionych Żydów, chrześcijan i wyznawców innych religii nazywa się dhimmi . Niektórzy dhimmi, którzy byli utalentowani i przynieśli wielkie korzyści światu muzułmańskiemu (profesjonaliści, naukowcy, artyści) otrzymali pewien szacunek. Byli wśród nich tacy, którzy znając zarówno islam, jak i chrześcijaństwo, stali się apologetami (obrońcami) islamu. Tak więc słowo dhimmi (lub dhimmi) może jednocześnie oznaczać ujarzmioną religię żydowsko-chrześcijańską-inną lub apologetę broniącego islamu. ( Na przykład pokazując, że grzechy zarzucane muzułmanom popełniali także chrześcijanie. Po prostu zapominają, że to, co ktoś popełnia jako zły chrześcijanin, jest dla niego hańbą, ale jeśli ten sam grzech popełnia dobry muzułmanin, jest to chwała mu... )

Jeśli chrześcijanin nienawidzi muzułmanów, nie jest już uczniem Jezusa. Z drugiej strony, jeśli muzułmanin nienawidzi chrześcijan, nadal jest dobrym muzułmaninem, a właściwie staje się prawdziwym wyznawcą Mahometa…

Autor: Gyula Márfi