W dniach pokoju tak łatwo osądzamy tych, którzy po coś idą na wojnę. Łatwo powiedzieć, że ktoś, kto wszczyna wojnę, jest zły. Kiedy jednak przyjrzymy się naszemu życiu, stwierdzimy, że sami nie tolerujemy łatwo niesprawiedliwości, a nawet sytuacji, gdy brakuje nam środków finansowych.
Co więcej, jeśli pomyślimy o tym, kiedy wiedzieliśmy, że parkujemy w miejscu zabronionym lub jedziemy z niewłaściwą prędkością, a mimo to postąpiliśmy zgodnie z tym, co nas spotkało, to może wtedy też nie byliśmy do końca spokojni. Może też nie powiedzieliśmy „w końcu to sprawiedliwe”. Nawet jeśli wiemy, że kara była słuszna, trudno nam ją znieść.
W piątek obchodziliśmy święto Błogosławionego XI. Papież Ince, który zorganizował wyprawy krzyżowe. Obecnie mówi się, że krucjaty należą do grzechów Kościoła. Jest to uproszczenie typowe dla naszych czasów, które tak naprawdę nie bierze pod uwagę tego, co te wojny oznaczały w tamtym czasie. Warto już zaznaczyć, że zdarzały się ekscesy krzyżowców, za które nieprzypadkowo przepraszał król St. II. Papież Jan Paweł. Niestety, ponieważ wojny też tworzyli ludzie, mieli też grzeszne, czasem bardzo poważne, czyny.
Jednak sama krucjata jest rodzajem wojny obronnej, której celem i istotą jest wyzwolenie ludności chrześcijańskiej, a czasem żydowskiej z terenów okupowanych i uciskanych przez muzułmanów.
Oznacza to również, że jego intencja i cel były dobre. Kiedy besztam Krzyżowców mieszkając w Budapeszcie, może powinienem pomyśleć o tym, że w tych tygodniach będziemy świętować nie tylko Papieża, któremu zawdzięczamy wolność, ale i zwycięstwa, które zapoczątkowały wyzwolenie w naszym kraju i zakończyły Turcję katastrofa.
Ludzie, którzy lubią pokój, zwykle nie lubią wojen. Pragnienie i intencja chrześcijaństwa są z natury skierowane na pokój. Jednak sam Jezus mówi, że są chwile, kiedy jesteśmy wolni lub kiedy musimy walczyć w obronie prawdy i ludzi. Oczywiście, jeśli chcemy prowadzić sprawiedliwą wojnę, to musi ona być proporcjonalna.
Nie mogę iść z mieczem przeciwko temu, który oblega mnie tylko swoimi słowami. Jednak jako chrześcijanie mamy również prawo do samoobrony. Dopuszczalne jest wypowiadanie się przeciwko procesom, które niszczą nasz świat lub atakują naszą wiarę, zwłaszcza życie.
Interesującym pytaniem jest, w jaki sposób my, chrześcijanie, możemy odnosić się do dóbr tego świata. Jedno jest pewne: nie powinniśmy oddawać naszych serc temu przemijającemu światu. Pewne jest również, że musimy pracować na rzecz powstania tego świata. Dzień po dniu musimy szukać tej kruchej równowagi, która próbuje budować mosty do tego, co trwałe na tym świecie. Nasz król, święty István, ofiarował Bogu koronę, a wraz z nią nasz kraj. Ta ofiara, to połączenie jest tym, czego również musimy szukać. Dziewica Maryja została przez Boga wyniesiona do nieba iw Niej możemy być świadkami przemienienia materialnego świata. Gdzieś tu zaprasza się wszystko, co należy do natury ludzkiej.
Chrześcijanin bardziej ceni dobra duchowe, bo należą one do Boga, ale nie gardzi też rzeczywistością fizyczną, bo ciało jest świątynią Ducha Świętego. Osoba wierząca sprawia, że przemijanie jest niezbędne.
Kiedy przypomnimy sobie, że byli ludzie, którzy poświęcili swoje życie za nas, abyśmy mogli swobodnie szukać relacji z Bogiem, być może możemy modlić się z wdzięcznością i realizować wolność, która została nam dana. Z tego punktu widzenia pogarda dla krucjat i nazywanie ich złymi w pierwszej kolejności wydaje się czystą hipokryzją, skoro sami wywalczyliśmy od nich pokój.
Miklós Molnár / vasarnap.hu
Wyróżniony obraz: evangelikus.hu
