Obecnie duch niecierpliwego liberalizmu rozprzestrzenił się i stał się powszechny w Niemczech. Tradycyjne postrzeganie porządku życia jest odrzucane, poczucie zagrożenia ze strony mniejszych państw nie jest traktowane poważnie. Wielkie partie, takie jak CDU/CSU czy SPD, muszą znaleźć na to odpowiedź.
Jako Niemiec, głównie w Europie Wschodniej, ale także w świecie skandynawskim, coraz częściej spotykam się z krytyką, że Niemców cechuje dziś nietolerancyjny liberalizm. Jako liberał przez długi czas próbowałem bronić tej krytyki, ale musiałem przyznać, że wiele z nich było uzasadnionych. Istnieje pięć obszarów, w których liberalne zniecierpliwienie Niemców jest dla naszych europejskich sąsiadów nieprzyjemne.
Przede wszystkim niechęć do suwerenności narodu i państwa. Stanowisko to jest zrozumiałe, ponieważ narodowi socjaliści i naziści nadużywali pojęć narodu i patriotyzmu. Mimo to Niemcy mają tendencję do wpadania z jednej skrajności w drugą. Obecnie niemieccy politycy oraz przedstawiciele mediów i nauki ostrzegają innych Europejczyków przed tym, jak szkodliwy jest nacjonalizm i jak ważne byłoby pogłębienie integracji europejskiej. Z filozoficznego punktu widzenia może to być prawda, ale teoria ta jest bardzo odległa od realiów Europy.
Większość krajów europejskich to narody, które od dawna musiały marzyć o własnej suwerenności, są często małe, a ich mieszkańcy czują się bezpiecznie na łonie narodu. Są podejrzliwi wobec nacisków, zwłaszcza ze strony Niemiec, na jeszcze większą integrację.
Po drugie: w Niemczech coraz bardziej zauważalne jest odchodzenie od tradycyjnej struktury społecznej. Narracja, że rola tradycyjnej rodziny w normalnej strukturze społeczeństwa jest przestarzała, staje się coraz bardziej powszechna. Jednostka musi odnaleźć swoje szanse życiowe w swobodnym kształtowaniu własnego losu – od wyboru własnej płci do celu, aby wszyscy ukończyli studia lub aby wszystkie kobiety dominowały w świecie pracy.
W wielu krajach Europy Środkowej, Wschodniej i Południowej słusznie wątpi się w ten niemiecki styl życia, większość z nich ma tradycyjny sposób myślenia o społeczeństwie i rodzinie.
Po trzecie: w oczach tych, którzy chcą uprawiać politykę na szczeblu krajowym i międzynarodowym, podstawowy wymóg stawiający w centrum sprawiedliwość i równość wydaje się odrażający. Najlepiej widać to w przypadku migracji. W 2015 roku ponad połowa Niemców uważała za słuszne, że milion osób uciekających przed wojną i trudnościami ekonomicznymi przybywa do kraju w sposób niezorganizowany. Gdyby Austria, Węgry i Chorwacja nie zamknęły wtedy swoich granic, ludzi byłoby kilka milionów więcej.
To prawda, że nie są większością, ale wciąż jest wielu ludzi w polityce i mediach, którzy domagają się, aby Niemcy i Europa akceptowały ludzi mniej więcej bez ograniczeń w imię człowieczeństwa i sprawiedliwości. Często usprawiedliwiają to zbrodniami kolonializmu, skutkami kapitalizmu lub faktem, że nasza konsumpcja energii wysyła miliony uchodźców w drodze ze względu na warunki klimatyczne, których powinniśmy wtedy przyjąć. Szczególnie w mniejszych narodach ta niemiecka idea budzi całkowity sprzeciw.
Po czwarte: liberalna nietolerancja jest szczególnie widoczna w tym, że nie doceniamy poczucia zagrożenia mieszkańców Europy Wschodniej i Północnej. Po aneksji Krymu i części Ukrainy przez Rosjan kraje bałtyckie, Polska, Szwecja i Finlandia mają uzasadniony strach przed rosyjską inwazją. Ten strach podsycają manewry i kombinacje wojsk Rosjan. Dzisiejsza niemiecka odpowiedź polega w przeważającej mierze na uświadomieniu tym krajom, że ich obawy wynikają ze starego, przestarzałego myślenia… Dopuszczalna jest tylko polityka dialogu w sprawie kontroli zbrojeń z Rosją. Nie tylko poważni eksperci uważają ten pogląd panujący w Niemczech za utopijny, ale jest on również przyjmowany z poważnym zaniepokojeniem w krajach Europy Środkowej, Wschodniej i Północnej.
Po piąte: istnieje również niebezpieczeństwo absolutyzacji problemów klimatycznych. Nie ulega wątpliwości, że zmiany klimatyczne stanowią zagrożenie dla całej ludzkości oraz że konieczna jest transformacja naszej gospodarki i naszego życia, a także zakrojone na szeroką skalę innowacje technologiczne, aby zatrzymać efekt cieplarniany i ograniczyć skutki zmian klimatycznych.
Sposób prowadzenia polityki klimatycznej w Niemczech w ramach liberalnej nietolerancji jest histeryczny, krótkowzroczny i arogancki. Ma ona na celu postawienie wszelkich innych intencji i alternatyw politycznych za polityką klimatyczną dyktowaną przez Zielonych. Niecierpliwa, autokratyczna liberalna polityka klimatyczna zagraża demokracji.
Niemcy, których politykę definiuje postępowy, postmodernistyczny liberalizm, są ciężarem dla Europy.
Autor: Joachim Krause jest jednym z liderów Fundacji Nauka i Demokracja w Kilonii, dyrektorem Instytutu Polityki Bezpieczeństwa Uniwersytetu w Kilonii.
Źródło: Neue Zürcher Zeitung/ungarnreal.de
Przetłumaczone przez Barnabása Zólyoma
(Źródło obrazu okładki: YouTube)
