Historia komunistycznych prześladowań chrześcijan nie doczekała się dotąd pełnometrażowego filmu fabularnego. Nadszedł czas, aby powiedzieć, co stało się z kapłanami, wierzącymi i siostrami kościołów chrześcijańskich.
Oglądaliśmy kino Károly'ego Eperjesa, które nadrobiło tę lukę, która przerosła nasze oczekiwania: choć Magyar Passion ma swoje miejsce wśród najlepszych węgierskich filmów, to i tak nie byliśmy do końca zadowoleni z efektu końcowego. Brak sprawiedliwości. Nie możemy mówić o zmianie ustroju, dopóki nie wymienimy komunistycznych masowych morderców i nie uzyskamy satysfakcji!
Z tymi poglądami zgadzają się setki tysięcy Węgrów. Każdy z nas miał doświadczenia z lektury, które budziły bezsilną wściekłość na fakt, że partie komunistyczne i wspierające je kręgi intelektualne nie tylko unikały pociągnięcia do odpowiedzialności, ale przez dziesięciolecia potrafiły strzelać do Węgrów z pianą na ustach.
MSZP-SZDSZ wygrał wybory parlamentarne w tym samym roku, kiedy sięgnąłem po wspomnienia Józsefa Mindszenty'ego. Reformistyczni i twardogłowi komuniści ponownie weszli w koalicję z nienawidzącymi chrześcijan liberałami socjalizacji Avos. Ci, którzy w bardziej sprawiedliwym świecie czekaliby na wyrok w jakimś wiejskim obozie koncentracyjnym, otrzymali zadanie kierowania krajem.
Od tego czasu minęło 20 lat i częściowo sprawiedliwości stało się zadość. Częściowy. Zabrakło katharsis. Zabójcy uciekli, a ich najbliżsi współpracownicy i dzieci nadal są dominującymi postaciami węgierskiej lewicy.
Dlatego kinematografia węgierska od dawna jest zadłużona w przetwarzaniu historii komunistycznych prześladowań chrześcijan. Nadszedł czas, aby powiedzieć, co stało się z kapłanami, wyznawcami i siostrami kościołów chrześcijańskich. Prześladowane kościoły węgierskie nigdy nie zostały zaspokojone, nigdy nie doszło do konfrontacji, nikt nie przeprosił.
Czołowe gazety lewicowe lubią relatywizować powagę działań komunistycznej dyktatury, usprawiedliwiać winnych i spokojnie karmić kłamliwy mit najweselszych baraków. Celowo milczy się, że ostatni mnich uwięziony z powodów politycznych, Ödön Lénárd, został zwolniony z niewoli dopiero w 1977 roku. W latach tzw. złagodzenia prześladowania Kościoła nadal trwały, torturowano ludzi, zmuszano niewinnych do zeznań, szantażowano księży, wyświęcano agentów.
Pasja węgierska Károly'ego Eperjesa sięga dwie dekady wstecz, do okresu prześladowań Kościoła w latach pięćdziesiątych. Filmem interesowałem się od premiery pierwszego zwiastuna, a moje oczekiwania nie poszły na marne.
Film opowiada o krótkim, ale tym bardziej typowym epizodzie komunistycznego terroru wobec zakonu franciszkanów. Podczas obchodów Dnia Pańskiego, podczas których mnisi i wieśniacy upamiętniają (również) 30. rocznicę Trianon, atakuje ÁVH. Ludzie są bici, tłum rozprasza się, a przełożony klasztoru, ojciec Leopold, zostaje odciągnięty. Jeden z naczelnych oficerów ÁVH chce nabyć przedmiot łaski, który został wcześniej zwrócony kościołowi, aby mógł go „sprywatyzować” zgodnie z duchem czasu. Ksiądz Leopold nie chce jednak spowiadać się współbraciom, nie chce ujawniać miejsca ukrycia cennych przedmiotów łaski i pokornie znosi upokorzenia.
Film autentycznie oddaje atmosferę lat powojennych, autentycznie charakteryzuje ÁVH, złożoną ze złodziei i byłych złodziei, walkę ludzi zdegradowanych i zdolnych do zachowania przyzwoitości, zinstytucjonalizowany rabunek, korupcję i wyrachowanie okrucieństwa.
Rosyjskojęzyczny major ÁVH jest jedną z typowych postaci systemu, który powierza byłemu franciszkańskiemu studentowi, porucznikowi Kellerowi, skłonienie pobożnego ojca do przemówienia. Jako przekonany komunista, młody autorytarnik podchodzi do zadania z wielkim entuzjazmem. Za pomocą tortur, bicia, szantażu i terroru duchowego próbuje skłonić ojca franciszkanina do współpracy. Wolność, możliwość powrotu do kapłaństwa zostaje zastąpiona brutalnymi torturami, a potem znowu dzieje się coś przeciwnego.
W miarę rozwoju fabuły dowiadujemy się coraz więcej o osobistej historii ojca Leopolda i porucznika Kellera. W filmie pojawiają się wszystkie nieszczęścia Węgier, nękane wojną światową, terrorem strzałowym i sowiecką okupacją.
Magyar Passion to arcydzieło, dzieło, które wypełnia lukę.
Ale mimo to nie możemy być w pełni zadowoleni z efektu końcowego. W filmie pojawiają się jedynie odniesienia do terroru prowadzonego przez komunistów. Ci, którzy nie mają dogłębnej wiedzy na temat okresu historycznego przedstawionego w filmie, mogą mieć błędne wyobrażenie o atakach na węgierskie kościoły.
Film nie pokazuje nawet ułamka okropności, jakich doświadczyli węgierscy mnisi i mniszki: gwałty, wieloletnie wyroki więzienia, morderstwa, okaleczenia. Warto przypomnieć, że jeden z przełożonych siedmiogrodzkich franciszkanów został śmiertelnie pobity łopatą przez strażników w obozie pracy.
Powściągliwe przedstawienie przemocy wynika prawdopodobnie z wrażliwości Károly'ego Eperjesa. Nie chciał realistycznego, przesiąkniętego krwią kina, ale skupił się na pobożności i dążeniu do świętości franciszkańskiego gospodarza.
Magyar Passion autentycznie przedstawia i doskonale odtwarza różnice między Kościołem a światem komunistycznym. Wykształceni nauczyciele zakonni, pobożni księża, uczciwi religijni ludzie, którym sprzeciwiają się pozbawieni skrupułów komunistyczni zbrodniarze. I ten świat był dokładnie taki. Tak jak w dzisiejszych czasach.
Jednak film Károly'ego Eperjesa nie ocenia. W rzeczywistości. Ojciec Leopold mówi ważną prawdę w jednej z kluczowych scen filmu. Najważniejsze jest to, że wszyscy jesteśmy winni niewłaściwej reakcji na moralny upadek społeczeństwa, pozwalania na zniekształcanie ludzkich charakterów do tego stopnia, że ktoś staje się ÁVH lub komunistą.
Ta myśl zawładnęła moją wyobraźnią już podczas czytania książki Mindszenty. Wśród wspomnień kardynała arcybiskupa jest przypadek, gdy rozebrano go do naga w lodowatym więzieniu, po czym nagle otworzyły się drzwi celi i ÁVH kopnął go w kręgosłup. Zarówno złoczyńca w mundurze, jak i Mindszenty ze szczęśliwymi wspomnieniami wypadli z wielkiego rozpędu. Wtedy ÁVH wstał i powiedział niepewnym węgierskim, że to najszczęśliwszy dzień w jego życiu.
Kardynał rzucił okiem na rysy mężczyzny i z żalem mógł stwierdzić po jego rysach, że ten człowiek rzeczywiście miał najszczęśliwszy dzień w swoim życiu.
Końcowe przesłanie filmu jest podobne, wzywające do przebaczenia. Duch Święty działa w każdym, istnieje droga powrotna nawet dla zatwardziałego przestępcy ÁVH. Tylko Bóg może wydać ostateczny wyrok, my możemy tylko bronić się przed komunistami, nie możemy się zemścić, bez względu na to, jak bardzo dyktuje to nasze poczucie sprawiedliwości.
Jeśli będziemy egzekwować zasadę oko za oko, to będziemy jak komuniści.
Nie wolno nam jednak o niczym zapominać w duchu przebaczenia. Świat nie zmienił się od 100 lat. Nawet dzisiaj biali i czerwoni stoją naprzeciw siebie. Nadal walczymy książkami i moralizatorskimi stwierdzeniami, byliby gotowi zagonić nas do obozów. Nie miejmy złudzeń, Bence Tordai, Tímea Szabó, klan Gyurcsány nadal chciałby dziś nosić koszulkę ÁVH. Ani przez chwilę nie drżały im ręce.
Wyróżniony obraz: Zdjęcie: Adrienn Szabó, Marcell Piti
