„CHCIAŁEM WRÓCIĆ DO DOMU, W KOŃCU WRÓCIĆ DO DOMU”
"Chciałem wrócić do domu, w końcu wrócić do domu,
jak również przyszedł w Biblii.
Przerażający cień na podwórku.
Zmartwiona cisza, starzy rodzice w domu.
I już nadchodzą, już wołają, biedni ludzie
już płaczą, potykają się i przytulają do siebie.
Starożytny porządek wita cię z powrotem.
Sięgam ku wietrznym gwiazdom…”
(János Pilinszky: Apokryfy)
Sto lat temu, 27 listopada 1921 roku, w Budapeszcie urodził się János Pilinszky, jeden z najwybitniejszych poetów XX wieku, którego nie ma już z nami od czterdziestu lat, ale którego życiowa twórczość nabierała coraz bardziej uniwersalnego znaczenia. aktualność w ciągu ostatnich dziesięcioleci, stawała się nam coraz bliższa: trudno dziś znaleźć bardziej aktualnego poetę i myśliciela niż on. Obraz ludzkiej egzystencji, jaki kreśli w swoich pismach, coraz bardziej przypomina naszą obecną sytuację, jego pragnienia, emocje i doświadczenia coraz bardziej zbliżają się do naszych dzisiejszych emocji, pragnień i doświadczeń. János Pilinszky należał do pokolenia XX wieku, które urodziło się bezpośrednio po pierwszej wojnie światowej i musiało dorastać w wielkiej katastrofie drugiej wojny światowej.
W wywiadzie udzielonym w Londynie w 1967 roku eseista naukowy i publicysta László Cs. Szabó zapytał go:
„- Z jakimi wspomnieniami żyjesz?” „Z pamięcią nas wszystkich, pamięcią ostatniej wojny. nadeszła odpowiedź. - Myślę, że stało się tu coś niezwykle ważnego. Jednocześnie czuliśmy, czuliśmy, że zostawiliśmy za sobą nieodwracalny skandal, który, jeśli nawet najpiękniejsza przyszłość była przed nami, to nawet najpiękniejsza przyszłość stałaby się moralną pustynią, gdybyśmy nie poczuli się odpowiedzialni za to, co już się stało”.
Ta osobista odpowiedzialność czyni poezję Pilinszky'ego bardziej nowoczesną i nieodzowną. Jego światopogląd często nazywano ponurym, a nawet pesymistycznym, ponieważ światowych zbrodni, wojen, okupacji, masowych mordów, ludobójstw, które miały miejsce w XX wieku, który miał być nowoczesny, naukowy i oświecony, nie uważał za coś niezapomnianego, przypadkowe wykolejenie, na które zaawansowana technologia współczesności, jej bezprecedensowe osiągnięcia, z jej mobilnością, energiczną masową produkcją i handlem oraz przytłaczającą świadomością przemysłu, nie trzeba zwracać zbytniej uwagi.
W ostatnim roku wojny on sam jako poborowy zdobył decydujące doświadczenia ludzkiej egzystencji i bezbronności. Groza wojny była decydującym doświadczeniem jego młodości, musiał doświadczyć niezmierzonych cierpień spowodowanych brakiem pokoju, chciwością, nieodpowiedzialnością i szaleństwem władzy, które doprowadziły do śmierci milionów naszych anonimowych towarzyszy. Te doświadczenia ukształtowały jego wyłaniający się obraz ludzkiej egzystencji, jego koncepcję egzystencji. Kiedy László Cs. Szabó pyta, czy dziesiątki lat po zakończeniu wojny ciąży na nim ciężar zbiorowej winy, jego odpowiedź jest jasna: „nawet dziś i przez dwa tysiące lat sztuka chrześcijańska nie spuszcza z oczu cierpienia Chrystusa. ..”
Zapytany, czy uważa się za poetę chrześcijańskiego, odpowiada przemyślanym stwierdzeniem: „Powiedziałbym, że nie jestem poetą chrześcijańskim, ale chciałbym być poetą chrześcijańskim. To jedna z najtrudniejszych rzeczy na świecie…” János Pilinszky przyznaje to w sierpniu 1967 roku, w czasie, gdy rządząca, samozwańcza postępowa inteligencja uważała chrześcijaństwo za szkodliwą ideologię, relikt nieświadomej i zacofanej przeszłości. Ten łagodny, ale odważny głos, wolny od utartych schematów i współczesnych uprzedzeń epoki oraz wyznaniowa postawa określa perspektywę poezji Jánosa Pilinszky'ego. W jego wierszach, prozie i esejach słychać niemal wszystkie nasze współczesne pytania, wątpliwości i obawy dotyczące teraźniejszości i przyszłości. Ale, jak czytamy w jego cytowanym wierszu Apokryfy, maluje on także obraz człowieka, który odnajduje drogę powrotną do uniwersalności, który jest „przyjęty przez dawny porządek”, który widzi wszystko wokół siebie, „wyciąga łokcie do wietrznej gwiazdy."
KATALIN MEZEJ
