Ojciec Święty jest Soborem Watykańskim VI. Pál Hall rankiem 9 lutego, kontynuując cykl katechez o św. Józefie, w przemówieniu po włosku rozważał św. Józefa jako „patrona dobrej śmierci”. Podkreślił pozytywny efekt pamiętania o śmierci: inaczej postrzegamy życie i żyjemy inaczej, jeśli zawsze myślimy o nieuchronności naszej śmierci.
Publikujemy tłumaczenie całej katechezy Papieża Franciszka.
Drodzy bracia i siostry, życzę wam dobrego dnia!
W ostatniej katechezie, ponownie inspirowanej postacią św. Józefa, zastanawialiśmy się nad znaczeniem obcowania świętych. Na tej podstawie chciałbym dzisiaj mówić o szczególnej czci, jaką lud chrześcijański zawsze żywił do św. Józefa jako patrona dobrej śmierci. To nabożeństwo zrodziło się z idei, że Józef mógł umrzeć w obecności Maryi Dziewicy i Jezusa, zanim Jezus opuścił dom w Nazarecie. Nie ma danych historycznych, ale ponieważ nie widzimy już Józefa podczas publicznej działalności Jezusa, sądzono, że umarł tam w Nazarecie, w otoczeniu rodziny. Jezus i Maryja towarzyszyli mu w śmierci.
Wiek temu XV. Papież Benedykt napisał, że „przez Józefa dochodzimy bezpośrednio do Maryi, a przez Maryję do źródła wszelkiej świętości, do Jezusa”. Zarówno Józef, jak i Maryja pomagają nam iść do Jezusa. Wśród nabożeństw odprawianych ku czci św. Józefa szczególnie polecał jedną, pisząc: „Skoro słusznie uważa się go za najskuteczniejszego opiekuna konających, skoro umarł w obecności Jezusa i Maryi, niech święci pasterze troszczą się zachęcać i zachęcać [...] pobożne stowarzyszenia utworzone, by błagać Józefa w imieniu umierających, takie jak „Dobra śmierć”, „Odejście św. Józefa” i „Za umierających” (Bonum sane motu proprio, 25 lipca 1920): były to skojarzenia współczesne. Moi drodzy bracia i siostry, być może niektórym z was wydaje się, że ten język i ten temat to tylko spuścizna przeszłości, ale w rzeczywistości nasz stosunek do śmierci nigdy nie dotyczy przeszłości, ale zawsze teraźniejszości. XVI. Kilka dni temu papież Benedykt powiedział o sobie, że „stoi przed ciemnymi bramami śmierci”.
Powinniśmy podziękować papieżowi Benedyktowi, który w wieku dziewięćdziesięciu pięciu lat ma jasność, by powiedzieć nam: „Stoję przed ciemnością śmierci, przed ciemną bramą śmierci”. Dał nam dobrą radę!
Kultura tzw. „dobrego samopoczucia” próbuje wymazać rzeczywistość śmierci, ale pandemia koronawirusa dramatycznie wysunęła ją z powrotem na pierwszy plan. To było straszne: śmierć była wszędzie i tak wielu naszych braci i sióstr straciło swoich bliskich bez bycia blisko nich, a to jeszcze bardziej utrudniało zaakceptowanie i przepracowanie śmierci. Pielęgniarka opowiedziała, jak umierająca na koronawirusa babcia powiedziała jej: „Przed wyjazdem chcę pożegnać się z bliskimi”. Dzielna pielęgniarka wzięła telefon komórkowy i połączyła go z rodziną. Obecność czułej miłości na tym pożegnaniu…
Niemniej jednak staramy się na wszelkie sposoby odrzucić ideę naszej skończoności, a czyniąc to wierzymy, że odbieramy moc śmierci i usuwamy strach.
Wiara chrześcijańska nie oddala jednak lęku przed śmiercią, ale pomaga stawić jej czoła. Prędzej czy później wszyscy przechodzimy przez te drzwi.
Prawdziwe światło, które oświeca tajemnicę śmierci, pochodzi ze zmartwychwstania Chrystusa. To jest światło. Święty Paweł pisze: „Jeżeli głosimy, że Chrystus zmartwychwstał, jakże niektórzy z was mogą mówić, że nie ma zmartwychwstania? Jeśli nie ma zmartwychwstania, to Chrystus też nie zmartwychwstał. A jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, nie ma sensu nasza nauka, nie ma sensu także wasza wiara” (1 Kor 15,12-14). Jest tylko jedna pewność: Chrystus zmartwychwstał, Chrystus zmartwychwstał, Chrystus żyje wśród nas! To jest światło, które czeka na nas za ciemnymi bramami śmierci.
Moi drodzy bracia i siostry, tylko przez wiarę w zmartwychwstanie możemy stawić czoła otchłani śmierci bez lęku. Ale nie tylko o to chodzi: możemy też przywrócić pozytywną rolę śmierci. Myślenie o śmierci oświetlone tajemnicą Chrystusa pomaga nam spojrzeć na całe życie nowymi oczami. Nigdy nie widziałem poruszającej się ciężarówki za karawanem! Za karawanem: Nigdy tego nie widziałem! Idziemy sami, nic w kieszeniach z opaską: nic. Ponieważ na osłonie oczu nie ma kieszeni. To jest samotność śmierci: tak prawdziwa
Nigdy nie widziałem poruszającej się ciężarówki za karawanem. Nie ma sensu gromadzić zapasów, jeśli pewnego dnia mamy umrzeć. To, co musimy gromadzić, to miłość, umiejętność dzielenia się, umiejętność nie pozostawania obojętnym na potrzeby innych.
Ponadto: jaki jest sens kłócić się z rodzeństwem, przyjacielem, członkiem rodziny lub współwyznawcą, jeśli pewnego dnia umrzemy? Po co się złościć, złościć się na innych? W obliczu śmierci wiele pytań nabiera nowego światła. Dobrze jest umrzeć pogodzony, nie pozostawiając po sobie urazy ani smutku! Chciałbym powiedzieć prawdę: wszyscy jesteśmy w drodze do bramy, wszyscy!
Ewangelia mówi, że śmierć przychodzi jak złodziej. Tak mówi Jezus: przychodzi jak złodziej i nieważne, jak bardzo próbujemy zapanować nad jego nadejściem, być może planując własną śmierć, pozostaje wydarzeniem, z którym musimy się liczyć i podjąć decyzje.
Dla nas, chrześcijan, ważne są jeszcze dwie kwestie.
Po pierwsze, nie możemy uniknąć śmierci i dlatego po zrobieniu wszystkiego, co w ludzkiej mocy, aby wyleczyć pacjenta, upór w terapii jest niemoralny (por. Katechizm Kościoła Katolickiego, 2278). To zdanie wiernego ludu Bożego, prostego ludu: „Niech umrze w pokoju”, „pomóż mu umrzeć w pokoju”: co za mądrość!
Druga uwaga dotyczy jakości samej śmierci, jakości bólu i cierpienia. Powinniśmy być wdzięczni za wszelką pomoc, jakiej medycyna stara się udzielić, aby wszyscy ludzie, którzy mają przeżyć ostatni etap swojego życia, mogli to zrobić w sposób jak najbardziej humanitarny, w ramach tzw. opieka". Trzeba jednak uważać, aby nie pomylić tej pomocy z niedopuszczalną także pomocą w śmierci, która prowadzi do zabójstwa.
Musimy towarzyszyć ludziom na śmierć, ale nie wolno nam powodować śmierci ani pomagać w jakiejkolwiek formie samobójstwa.
Pragnę przypomnieć, że prawo do opieki i dostęp do opieki dla wszystkich muszą być zawsze traktowane priorytetowo, aby nigdy nie odsunięto na bok tych najbardziej bezbronnych, zwłaszcza osób starszych i chorych. Życie jest prawem, ale śmierć nie, trzeba je zaakceptować, a nie promować. Ta zasada etyczna dotyczy wszystkich, nie tylko chrześcijan czy wierzących.
Chciałbym jednak zwrócić uwagę na społeczny, ale realny problem. Ten „projekt” – nie wiem, czy to właściwe słowo – ma przyspieszyć śmierć osób starszych. Często obserwujemy w pewnych warstwach społecznych, że osoby starsze, ponieważ nie mają środków, otrzymują mniej lekarstw, niż potrzebują, a to jest nieludzkie: to nie jest pomoc, ale raczej doprowadzenie ich do jak najszybszej śmierci. To nie jest ludzkie ani chrześcijańskie. O osoby starsze należy dbać jak o skarby ludzkości: są naszą mądrością. Nawet jeśli nie mówią i nawet jeśli nie są świadomi, nadal są symbolami ludzkiej mądrości. To oni odeszli przed nami i zostawili nam tyle pięknych rzeczy, tyle wspomnień, tyle mądrości.
Proszę nie izolować osób starszych, nie przyspieszać śmierci osób starszych. Z pieszczotą osoby starszej wiąże się taka sama nadzieja, jak z pieszczotą dziecka,
ponieważ początek i koniec życia są zawsze tajemnicą, tajemnicą, którą trzeba szanować, towarzyszyć jej, pielęgnować ją i kochać.
Niech święty Józef pomaga nam jak najlepiej przeżywać tajemnicę śmierci! Dla chrześcijanina dobra śmierć to doświadczenie Bożego miłosierdzia, które zbliża się do nas nawet w ostatniej chwili życia. W modlitwie Zdrowaś Maryjo prosimy również Matkę Bożą, aby była blisko nas „w godzinie naszej śmierci”. Dlatego chciałbym zakończyć tę katechezę wspólną modlitwą do Matki Bożej za konających, za tych, którzy przekroczą tę ciemną bramę i za pogrążonych w żałobie członków rodziny. Pomódlmy się wspólnie: Zdrowaś Maryjo...
Połączenia
Dziękuję wszystkim osobom i wspólnotom, które 26 stycznia włączyły się w modlitwę o pokój na Ukrainie. Nie przestawajmy modlić się do Boga pokoju, aby poprzez poważny dialog przezwyciężono napięcia i groźby wojny, a także aby negocjacje „formatu normandzkiego” mogły się do tego przyczynić. Pamiętaj: wojna to szaleństwo!
Już jutro, 11 lutego, będziemy obchodzić Światowy Dzień Pacjenta. Pragnę pamiętać o naszych drogich pacjentach, aby każdy mógł mieć zapewnioną opiekę zdrowotną i wsparcie duchowe. Módlmy się za tych braci i siostry, ich rodziny, pracowników służby zdrowia i duszpasterstwa oraz wszystkich, którzy się nimi opiekują.
Wyróżniony obraz: Papież Franciszek wita ojca Jean-Pierre'a Schumachera, jednego z ocalałych z masakry Tibhirine w 1996 r., w katedrze św. Piotra w Rabacie, 31 marca 2019 r. MTI/EPA/ANSA/Ciro Fusco
