Seria historyka Zsuzsanny Borvendég została pierwotnie opublikowana na stronie internetowej PestiSrácok, ale z pewnością są tacy, którzy ją przegapili. Ale ci, którzy nie przeczytali wszystkich części, powinni przeczytać ją jeszcze raz. Znając cały obraz, czy możemy zrozumieć, jak się tu znaleźliśmy?
Przewrót bolszewicki z 1917 roku uważam za jedną z najbardziej wstrząsających traum w historii świata, między innymi dlatego, że rozprzestrzenił on na Ziemię tak niszczycielską epidemię, na którą antidotum wciąż nie jest znane sto lat później. Choroba sieje spustoszenie, rozprzestrzenia się nowymi falami na całym świecie i nie ma szczepionki, która by ją powstrzymała. My, Węgrzy, byliśmy jednymi z pierwszych, którzy zostali zaszczepieni przeciwko dżumie w 1919 roku, ale nasza odporność jest nadal nieskazitelna.
Odpowiedź immunologiczna
133 dni komuny były dla nas lekcją, która chwilowo stworzyła minimum narodowe, rzadko spotykane w historii naszego kraju: między dwiema wojnami światowymi mało kto opłakiwał miesiące Czerwonego Terroru, lub myślał aby mogli odkryć urzeczywistnienie sprawiedliwości społecznej w działaniach komisarzy ludowych. Ci, którzy tak myśleli, najczęściej wychodzili w świat, atakowali porządek w więzach sieci komunistycznych i sowieckich tajnych służb tam, gdzie im nakazano.
Horthy odepchnął bolszewików tak bardzo, jak to możliwe
Idee bolszewickie zostały w naszym kraju zdelegalizowane. Miklós Horthy i rząd węgierski również próbowali oprzeć się presji, że okaleczone i pozbawione zasobów Węgry z Trianon staną się ekonomicznie zależne od Związku Radzieckiego.
Wszystko to było niełatwym zadaniem, gdyż z państw-sukcesorów trudno było pozyskać surowce – np. ropa naftowa przez lata pochodziła tylko ze złóż groznych – a krajowi potentaci też mocno lobbowali, by uczestniczyć jako inwestorzy w budowie powstające imperium. Izolacja zmusiła węgierski rząd do negocjacji, ale starannie dopilnował, aby w kraju w wirze współpracy gospodarczej siły dywersyjne nie zdobyły gruntu.
Wiedeń i Berlin upadły już na początku lat dwudziestych, podobny los czekał Londyn i Paryż. Ukryta pod pozorem działalności handlowej wojna polityczno-ideologiczna kierowana była z wielkich miast Europy Zachodniej: na przykład w sowieckim oddziale handlowym w Berlinie, który był finansowym centrum Kominternu, pracowało tam około ośmiuset osób – oczywiście nie byli zwykłymi biznesmenami.
Sowieci chcieli również zbudować bazę w Budapeszcie, ale nieugięty rząd węgierski zdołał w ramach osobnego porozumienia zmaksymalizować liczbę pracowników branży handlowej na poziomie 8-12. Ostrożność nie była bezpodstawna: Horthyowie już wtedy rozpoznali pułapkę, w którą Zachód dobrowolnie wkroczył, a której po 1945 roku staliśmy się więźniami.
źródło obrazu: Wikipedia
Przez długi czas zazdrośnie spoglądaliśmy za żelazną kurtynę, ale w ostatnich trzydziestu latach sytuacja się odwróciła: okazało się, że Zachód powoli, ale konsekwentnie zmierza w stronę ślepego zaułka, w który bez wątpienia wepchnięto nas i z którego próbowaliśmy się wydostać. uciec przez wiele dziesięcioleci - bolszewizm był nietolerancyjny iw swoim radykalnym lochu.
Starannie zaplanowane, świadome pranie mózgów rozpoczęło się na Zachodzie na przełomie lat dwudziestych i trzydziestych , którego techniki nadal mają znany efekt.
Niewinna niezależność – walka o duszę
Podczas gdy dobrze zorganizowana lewicowa siatka pracowała nad ekonomicznym wzmocnieniem Związku Sowieckiego, rozpoczęła się również walka o dusze: idea bolszewicka reprezentowana przez Leninów zdobyła monopol, a jej zwolennicy przygotowywali się do światowej rewolucji. W tym celu absolutnie konieczne było zarażenie ducha, wyeliminowanie ludzkiego układu odpornościowego. A co najskuteczniej niszczy umysł, a przez to wiarę w tradycyjne wartości? Kultura, oczywiście. Niemiecki magnat medialny Willi Münzenberg wpadł na pomysł, aby za „pomysłem” stać intelektualistów. Chciał polegać na humanistycznych myślicielach, których niewinność nie została jeszcze naruszona przez radykalizm.
Po angielsku: szukał przyjaciół o dobrych intencjach - najlepiej znanych pisarzy i filozofów - których można było obudzić do mesjańskiego zaangażowania kilkoma dźwięcznymi słowami. Skupiono się na wierze. Ci towarzysze podróży, których Lenin nazywał tylko pożytecznymi idiotami, musieli wierzyć w „nową religię” i z pełnym przekonaniem służyć tej idei. Dlaczego? A to dlatego, że udało się zachować pozory niezależności: artykuły pisane z fanatycznymi przekonaniami rzeczywiście były pisane niezależnie, a nie na zamówienie. Legalne pisma „niezależnych” dziennikarzy i innych intelektualistów pojawiały się w legalnych czasopismach. Trzeba było tylko wypuścić „modną opinię” lub „modny temat” we właściwym miejscu i we właściwym czasie, a ta, przechodząc przez pióro „oświeconych wierzących”, samoistnie rozwinęła się w mainstreamową pozycję, która wkrótce stał się kamieniem węgielnym życia politycznego i publicznego.
Ku zadowoleniu sieci bolszewickiej. Louis Gibarti , alias László Dobos , czołowa postać sieci Kominternu urodzony na Węgrzech, nazwał ten samostymulujący się proces hodowlą królików, podczas którego entuzjazm „oświeconej” inteligencji rekrutował praktycznie coraz więcej niewinnych.
Rytuał dobra - i stojące za nim Zło
Ci współpasażerowie, w większości obdarzeni prawdziwym talentem, przez długi czas szczerze wierzyli, że stalinizm jest nieodzowną częścią oświeconego życia, podczas gdy komunistyczni agenci – z cynicznym uśmiechem w kącikach ust – używali „klubu niewinnych” " za ich najmroczniejsze gry. Stephen Koch w swojej wielkiej książce nazwał rytuał dobroci diaboliczną techniką oddania dobra i humanizmu w służbę Złu.
Hemingway i Fidel Castro (fot. MTI/CP)
Na początku stalinizm był na scenie, kiedy został zdemaskowany, pozostała walka z faszyzmem, potem przyszła walka z uciskiem rasowym, gloryfikacją dewiacji seksualnych i modą na coraz bardziej skrajne przekonania, oczywiście zawsze opakowane w jakiś rodzaj wzniosłe, mesjańskie opakowanie. Z pożytecznych idiotów Lenina stworzyli środowisko intelektualne, które tłumiło wszelkie sprzeciwy pod maską „politycznej niewinności”. „Hodowla królików” zadziałała: sztucznie stworzona moda przerodziła się w masową histerię.
Nie mogą pokazać nic nowego
Münzenberg wypracował już sztuczki wykorzystywania niewinnych mas: organizował marsze protestacyjne w każdej błahej, ale łatwej do zakomunikowania sprawie; na kongresach wzmacniał głos zaangażowanych politycznie intelektualistów; organizowali festiwale i wystawy wiernych artystów, wierząc, że tylko to jest „zaawansowane” i „nowoczesne”, czyli sztuka modna – wszystko inne zostało w tyle. Podpisy szalonych celebrytów zbierano z zapałem pod różnymi listami otwartymi i petycjami, gdzie nacisk kładziono na długą kolejkę znanych nazwisk, a nie na treść projektu. Znane techniki?
Partner życiowy Münzenberga sformułował dziesięć przykazań towarzyszy podróży w latach trzydziestych XX wieku w następujący sposób:
Nie aprobujecie polityki Stalina; nie nazywasz siebie komunistą; nie mówisz, że podoba ci się system; nie wzywa się ludzi do wspierania Sowietów. Nigdy. Pod żadnym pozorem. Mówisz, że jesteś niezależnym idealistą. Tak naprawdę nie rozumiesz polityki, ale myślisz, że mały facet też powinien dostać małą brudną szansę. Wierzysz w otwartość. Jestem zszokowany i przerażony tym, co dzieje się w naszym kraju. Jestem przerażony prześladowaniami rasowymi i uciskiem ludzi pracy. Myślisz, że Rosjanie rozpoczęli wielki eksperyment i masz nadzieję, że się powiedzie. Wierzysz w pokój. Podziwiasz zrozumienie między narodami. Nienawidzisz faszyzmu. Myślisz, że system kapitalistyczny się zepsuł. Mówisz to w kółko i w kółko. Ale nic ponad to.
Wskazówka: spróbujmy zastąpić kluczowe pojęcia z powyższego cytatu, powiedzmy, predykatami idiotyzmu płciowego. Czy coś się zmieniło w technikach prania mózgu przez ostatnie sto lat? Może po prostu Bloomsbury i inni mieli rację. Najsłynniejsi agenci Związku Radzieckiego, szpiedzy z Cambridge, organizowali niesławne orgie homoseksualne i wierzyli, że należą do wyższej elity erotycznej, która wykroczyła poza „okrucieństwa” normalności i wkroczyła w świat subtelniejszych doznań. Jednak barbarzyńska większość ich czasów nie rozumiała jeszcze tego zaawansowanego sposobu życia i wierzyła, że ich czas nadejdzie za około sto lat. I naprawdę.
Zamknięty system
Minęło sto lat od rozpoczęcia „rytuału dobroci”, ale istota się nie zmieniła. Radykalizm zdecydował się na każdy temat odpowiedni do mobilizacji mas, który odwołuje się do dobra w ludzkiej duszy. Zamienili ochronę przyrody w klimatyczną histerię, tolerancję w piętno, otwartość w wykluczenie – i mógłbym tak wymieniać i wymieniać.
Pozostanie outsiderem lub wyrażanie zdania odrębnego grozi polowaniem na czarownice. Argument oparty na faktach racjonalnych czy nawet naukowych jest bezużyteczny, skoro bolszewicy stworzyli fanatyczną religię z ideologii politycznej, w której liczy się tylko wiara i emocje. Koestler nazwał intelektualne więzienie, w którym komuniści zamknęli własne myśli, systemem zamkniętym. Nie ma stąd ucieczki i nigdy tak naprawdę nie było dla Koestlera.
Kaloda pozostaje niezmieniona, ale religia bolszewicka przybrała teraz nowe oblicze: nazywa siebie libertarianinem, liberałem. A czego mogą oczekiwać ci, którzy szczerze wierzą w dzisiejszą bigoterię, którzy wstępują do „klubu niewinnych”? Bertold Brecht , dramaturg, który tak skomentował horror stalinowskich czystek: „Im bardziej są niewinni, tym bardziej zasługują na strzał w głowę”. Tak myślą więźniowie systemu zamkniętego, bez względu na to, ile fal atakują.
Źródło: PestiSrácok
Autor: Borvendég Zsuzsanna
(Zdjęcie na okładce: Breżniew i Honecker. Zdjęcie: Carsten Koall / Getty Images )
