Erhard Busek w artykule z 1990 roku przytacza sugestię anonimowego sowieckiego pisarza: każdy powinien sporządzić własną czarną księgę, która powinna składać się z dwóch części: jedna, co dany naród wyrządził innym krzywdę, a druga, co dobrego otrzymane od innych. Piękna myśl. Jest to jednak trudniejsze do wykonania.
Zacznijmy od razu od przykładu: w którym rozdziale umieścić „Lex Apponyi”? Ustawa zapewniła nauczycielom znaczne wynagrodzenie, a uczniom niemówiącym po węgiersku możliwość posługiwania się językiem państwowym na akceptowalnym poziomie, co przyniosło im korzyści w zakresie ich przyszłego dobrobytu. Wywołało to jednak oburzenie wśród narodowości, które poczuły – nie bez podstaw – że rozpoczyna się świadomy proces wyjaśniania.
Można by o tym długo mówić, ale faktem jest, że sąsiednie narody postrzegały to prawo jako atak na nie i do dziś jest to dla nich bolączka. W 2013 roku, po nagrodzie Štefana Hríba , ukazał się tygodnik Týždeň (Hét) z okładką w języku węgiersko-słowackim, z wizerunkiem Apponyiego na okładce i napisem „Słowacy, przepraszam!” z napisem, a na odwrocie portret Beneša i „Przepraszam, Węgrzy!” odczytano napis. Krytyka Lex Apponyi jest zatem ważnym elementem pojednania.
Nie wiem, czy pan Beneš kiedykolwiek przeprosił nas za pozbawienie praw, które zarządził, równoznaczne z ludobójstwem.
Jednak „Slovak, Prepáčte” jest oparty na prawdziwym fakcie. Albert Apponyi zrozumiał nasz błąd.
Z okazji swoich siedemdziesiątych piątych urodzin przyjął węgierskiego korespondenta Associated Press i według relacji 8 Órai Ujság powiedział mu między innymi:
„ Popełniono godną ubolewania pomyłkę z naszymi narodowościami. Nigdy nie jęczeli pod uciskiem, nigdy nie spotkało ich nic, co choćby zbliżyło się do okrucieństwa, z jakim traktowana jest dziś mniejszość węgierska. jednak , łącznie ze mną, nie zauważając metamorfozy naszych narodowości, dzięki której przekształciły się one z nieświadomych mas w samoświadome mniejszości narodowe”.
Nawet bardzo krytyczny ówczesny Népszava relacjonował to stwierdzenie z uznaniem. Ci, którzy dziś z żarliwym, ale przesadnym patriotyzmem bronią naszej pojednawczej polityki narodowościowej, powinni pamiętać o samokrytyce hrabiego Apponyi.
Lex Apponyi nie pojawił się znikąd. Jego historia sięga co najmniej 1844 roku. W tym roku 13 listopada uchwalono ustawę II z 1844 r. o języku i narodowości węgierskiej, która uczyniła węgierski językiem państwowym. prawo. Ostatni punkt tej ustawy jest następujący: „ Artykuł 9. Jego Królewska Mość z łaską uprzejmie wydaje zarządzenia, aby węgierski był językiem nauczania publicznego w szkołach w granicach kraju”.
W 2011 roku parlament ogłosił 13 listopada dniem języka węgierskiego. Warto w tym miejscu przytoczyć pierwszy punkt rezolucji: „Sejm, uznając, że jedność narodu węgierskiego najlepiej wyraża nasze główne duchowe dziedzictwo kulturowe, nasz język narodowy – szanując tradycyjną różnorodność językową naszego kraju, przy jednoczesnym jednocześnie biorąc na siebie odpowiedzialność za prawo mniejszości do używania ich języka – rozwój narodu oraz w celu wyrażenia uznania dla języka węgierskiego, który służy zarówno zachowaniu jego tradycji, ustawa czyniąca język węgierski językiem urzędowym, akt II z 1844 o języku i narodowości węgierskiej. ogłasza 13 listopada, dzień przyjęcia ustawy, jako dzień języka węgierskiego. "
W ustawie z 1844 r. brakuje poszanowania tradycyjnej różnorodności językowej naszego kraju, która była naturalna przez wiele stuleci, chociaż nie została stworzona przeciwko narodowościom, ale jej skutki były dla nich niekorzystne.
Pełny tekst Felvidka można przeczytać tutaj.
Autor: László Surján
