Najpierw trzeba kochać swoją rodzinę, swój naród, Europę, a potem można też kochać ludzkość. Musimy walczyć w Europie, aby Europa wróciła na ścieżkę, na której utknęliśmy. Kiedy nas pokonali, mówili o Europie praw, prawach jednostek, bez wzmianki o obowiązkach. Jednak z tych obowiązków rodzą się prawa rodzin, społeczności i narodów. A Europy nie da się zbudować bez obowiązków, a odzyskanie poczucia obowiązku jest ważną częścią rozwiązywania stojących przed nami problemów.

Tym razem profesor Rocco Buttiglione, włoski naukowiec i polityk chadecki, członek Papieskiej Akademii Nauk Społecznych, wykładowca na kilku uniwersytetach, a także minister spraw europejskich w byłym rządzie Silvio Berlusconiego, udzielił wywiadu na temat Program Kossutha Rádió Új világ.

– Co oznacza dzisiaj chrześcijaństwo i co to znaczy być chrześcijaninem w dzisiejszej Europie?

- Bycie chrześcijaninem oznacza dla mnie, że przez całe życie spotykałem ludzi, którzy otaczali mnie miłością, a ta miłość - jak mi mówili - karmiła się Jezusem Chrystusem, Jego obecnością, a to daje prawdziwe człowieczeństwo.

– A co oznacza dziś chrześcijaństwo w Europie, czy rzeczywiście Europa jest jeszcze kontynentem chrześcijańskim?

- Słuchaj, wahałbym się, gdybym miał powiedzieć, że Europa naszych czasów nie jest już chrześcijańska. Stoimy przed wyzwaniem, ale każda epoka stawia przed Kościołem nowe wyzwanie w szerzeniu i przyjmowaniu chrześcijaństwa. A kościół musi znaleźć właściwy sposób głoszenia ewangelii w każdym wieku.

– Z jakimi wyzwaniami muszą dziś mierzyć się Europejczycy?

– Wydaje się, że dzisiaj wielkim wyzwaniem jest to, że straciliśmy zdolność do prawdziwej miłości. Wskazują na to np. niezawarcie małżeństwa, ponieważ nie chcemy wiązać się na resztę życia. Europa potrzebuje przede wszystkim odwagi. II. W swoim liście apostolskim do młodzieży János Pál powiedział: bądźcie odważni! Nie bój się! Nie bójcie się kochać, nie bójcie się wyjść za mąż, nie bójcie się wychowywać dzieci! Nie bój się zakochać nawet w pomyśle! Nie bójcie się kochać swojego narodu!

Bo jednym z naszych dzisiejszych problemów jest właśnie uogólnienie humanizmu, który głosi, że miłość do ludzkości zastępuje miłość do konkretnych, bliskich mi osób.

Nietzsche powiedział kiedyś: miłość na odległość nie zawsze, ale często służy do ukrywania nienawiści i pogardy dla bliskich. Właściwie najpierw trzeba pokochać swoją rodzinę, swój naród, Europę, a potem można też pokochać ludzkość. Jeśli chcesz kochać całą ludzkość, ale jednocześnie nie kochasz swojego narodu, swojej rodziny, to ta miłość nie jest warta ani grosza. To właśnie mam na myśli, kiedy mówię, że w Europie zatraciliśmy zdolność kochania. A wiesz, w czym jest to najbardziej widoczne? Że nie mamy dzieci. Wiele osób mówi: Europa wkrótce nie będzie już chrześcijańska. Może tak naprawdę nie będzie, ale może nawet być tak, że Europy też nie będzie.

Bo jeśli tak dalej pójdzie, to za sto lat wielkie i szlachetne narody kulturowe historii świata, Włochy, Niemcy i Węgry, znikną.

Chociaż Węgry ostatnio trochę się pozbierały, wciąż rodzi się za mało dzieci, aby kraj ten przetrwał w historii. A potem będą mówić o nas tak, jak my mówimy o Babilończykach i Asyryjczykach. To były wielkie cywilizacje, decydujące w epoce dziejów świata, a potem zniknęły... Powstaje więc ważne pytanie, w jaki sposób Europa odzyskuje wiarę w potęgę miłości? Takiej miłości, która buduje rodziny i opiekuje się dziećmi, a dzięki której dzieci później opiekują się rodzicami. Czy wiesz, co jest dziś najpoważniejszym problemem Europy w sensie politycznym? O czym nikt nie mówi? Że nie ma dzieci.

- To prawda, że ​​niektóre duże kraje europejskie, takie jak Niemcy, twierdzą, że nie ma wystarczającej liczby pracowników, nie ma siły roboczej, więc wzywają masowo migrantów, którzy przybywają nielegalnie; poza tym, że może to nawet stanowić zagrożenie dla kultury europejskiej, prawda?

„Dwie sprawy wymagają wyjaśnienia”. Imigranci mogą przyjechać, czemu nie. Ale tutaj powinni znaleźć się w obliczu silnej, pewnej kultury. Ale to nie tak. Nie jesteśmy w stanie ich zasymilować, ponieważ nie wierzymy już we własną kulturę. W przeszłości, kiedy byliśmy w rządzie, myślę o Helmucie Kohlu i jego przyjaciołach – wśród których też byłem i Viktorze Orbánie, który był też przyjacielem Kohla – więc kanclerz powiedziała kiedyś: dobrobyt można chronić, przedłużając go innym też. Musimy pomóc Afryce się rozwijać. Aby ludzie tam mieszkający mieli swobodę - nie opuszczania swojego kraju. Jeśli się rozwijają, to również nas wzmacnia. Rozwijający się kontynent jest dla nas również ogromnym rynkiem, co dodatkowo je wzmacnia. Ale to też wymaga wizji! Więc,

musimy pomóc w rozwoju Afryki, czyli krajów, z których pochodzą migranci. I da się to zrobić, damy radę.

Opowiem ci historię. Kilkadziesiąt lat temu wszyscy we Włoszech bali się albańskich imigrantów, nie bez powodu, ponieważ wielu przestępców pochodziło również z Albanii. Umówiliśmy się z Tiraną, odesłaliśmy tam tych, którzy pod żadnym pozorem nie mogli u nas zostać. Pomogły nam w tym władze albańskie. Pomogliśmy stworzyć miejsca pracy na albańskiej ziemi i jeszcze więcej osób wróciło od nas do domu. Rozszerzyliśmy nasze stosunki, rozwinęła się Albania, rozwinęły się też Włochy. Moglibyśmy to zrobić na całym świecie, ale do tego potrzebujemy Europy, Europy, która ma rozbudowaną politykę rozwoju współpracy i nie mówmy, że nie da się tego zrobić. Musimy stworzyć system gospodarczy, w którym wzajemnie sobie pomagamy. Ale to wszystko nie może się wydarzyć bez zmiany kulturowej. Bez Europy, która znów byłaby odważna, ufająca sobie. To ta sama odwaga, która czyni cię zdolnym do miłości, małżeństwa i wychowywania dzieci.

Jeśli jeszcze raz będziemy mieli odwagę kochać naszą religię, naszą kulturę, naszą historię, nasze narody, naszą Europę, wtedy będziemy mogli znowu powrócić. Jeśli nie, jesteśmy na drodze do upadku.

To trochę jak sytuacja pod koniec Cesarstwa Rzymskiego. Kiedy imperium zaczęło upadać, w tym momencie pojawiło się chrześcijaństwo i choć po długim okresie zmagań, trudności i problemów, umożliwiło nowy początek. Cóż, mam nadzieję na taki nowy początek.

– Mówiąc o starożytnym Cesarstwie Rzymskim, czy nowy Symmachus przybędzie do Europy?

„Nie wiem, mam nadzieję na nowego św. Augustyna”. Był już z nami trochę, bo II. Papież Jan Paweł II dał Europie ogromny impuls i siłę. Przez chwilę wydawało się, że Europa na nowo zakochuje się w sobie. Stoczyliśmy wielkie bitwy, odnieśliśmy wielkie zwycięstwa. Komunizm upadł. Ale tu też jest problem: chcieliśmy ponownie zjednoczyć Europę, a zamiast tego tylko ją rozszerzyliśmy. Ponowne zjednoczenie Europy, jako II. János Pál uważał, że opiera się to na wzajemnym wykorzystywaniu talentów. My dajemy wam, krajom komunistycznym, narzędzia niezbędne do stworzenia sprawnego rynku i funkcjonującej demokracji, a wy dajesz nam wielkie wartości europejskiej kultury chrześcijańskiej i grecko-łacińskiej, które odkryliście na nowo w walce z systemem totalitarnym. Jednak to wszystko nie wyszło, zostaliśmy pokonani. Chcieliśmy wartości chrześcijańskich w konstytucji europejskiej, ale się nie udało. Chcieliśmy konstytucji europejskiej, ale to też nie zadziałało. Skończyło się na traktacie lizbońskim, który jest bardzo złą umową, której nie można wykorzystać do rządzenia Europą. Może powinniśmy zacząć tutaj. Wielu ucieka do swojego kraju, aby przeciwstawić się kulturze europejskiej, która obecnie dominuje, ale tak naprawdę wcale nie jest europejska. I które uważają za wrogie.

Musimy walczyć w Europie, aby Europa wróciła na ścieżkę, na której utknęliśmy. Kiedy nas pokonali, mówili o Europie praw, prawach jednostek, bez wzmianki o obowiązkach.

Jednak z tych obowiązków rodzą się prawa rodzin, społeczności i narodów. A Europy nie da się zbudować bez obowiązków, a odzyskanie poczucia obowiązku jest ważną częścią rozwiązywania stojących przed nami problemów.

Źródło: hirado.hu

Zdjęcie: opinia.it