Królik i czerwone jajko
Choć możemy znaleźć wiele wyjaśnień, dlaczego królik stał się jednym z symboli Wielkanocy, zdaniem jednego z naszych etnologów jest to tylko błąd językowy. Błąd popełnili skądinąd bardzo trafni Niemcy, myląc imię młodego, grubego ptaka Haselhuhn z Haserl – królik – i od tego czasu, wbrew lepszym przekonaniom wszystkich przyrodników, kładą czerwony jajko z królikiem.
Dlaczego Wielkanoc to Ostryga?
Nawet germańskie słowo Oster jest źródłem szczególnych błędów. Jest to imię proto-indo-germańskiej Ostary, bogini wiosny, którą następnie przyjęli chrześcijańscy kapłani na celebrację chrześcijańskiej Wielkanocy.
Jednak słowa Oster nie należy mylić z angielskim słowem Auster, które oznacza ostrygę. Zostali jednak wprowadzeni w błąd przez sprytnych kartografów, którzy konsekwentnie piszą Austerninsel jako Osterinsel, podczas gdy nasi znakomici geografowie również tłumaczą Wyspy Ostryg jako Wyspy Wielkanocne.
Podlewanie
Źródło zwyczaju nie zostało dotychczas jasno wyjaśnione. W każdym razie pewne jest, że przedchrześcijańskie elementy rytualne zostały nałożone na tradycję chrześcijańską.
Wśród chłopów znane są dwa wyjaśnienia pochodzenia podlewania. Według jednego z nich odnosi się to do chrztu, mocy wody chrzcielnej, gdyż w przeszłości chrzest przez zanurzenie i polewanie odbywał się w okolicach Wielkanocy. Drugie wyjaśnienie nawiązuje do legendy, według której żołnierze strzegący grobu Jezusa polewali wodą jerozolimskie kobiety, ogłaszając wieść o zmartwychwstaniu.
Oblewanie dziewczynek wodą przetrwało przez długi czas, ale współcześnie wygląda bardziej na zachowanie tradycji. W tym czasie np. nad rzeką Ipoly w okolicach Szeged chłopcy chodzili od domu do domu w grupach po 4-5 osób i często oblewali kilka wiader wody dziewczęta, które w ciągu dnia musiały kilkakrotnie przebierać się poranek. Dziewczęta częstowały kawalerów ciastami, szynką, winem i malowanymi męskimi jajkami do posypania. Chłopak, który kropi, chce poprzez rytuał kropienia promować zdrowie i obfitość dziewczynki.
Śpiączka i Wielkanoc
To rzadkość, ale w dzisiejszych czasach wciąż można usłyszeć słowa ``coma'' lub ``coma woman''. Otóż rozwój adresu można też wiązać z Wielkanocą, bo – głównie młodzi ludzie tej samej płci – przesyłali sobie nawzajem prezent, tzw. śpiączkę, aby przypieczętować swoją przyjaźń. Na komatálu można było znaleźć głównie potrawy wielkanocne, chleb, jajka, różne ciasta, owoce i alkohole. Misa ze śpiączką była wysyłana głównie w niedzielę Zielonych Świątek (niedziela po Wielkanocy), ale zdarzały się przypadki, gdy wysyłano ją w Poniedziałek Wielkanocny. Na południowym Zadunaju i wśród palócs z Mátraalj rodzice młodych ludzi, którzy chcieli się zaprzyjaźnić, również wysyłali sobie nawzajem komaty, aby potem mogli wyrazić swoją przyjaźń, nazywając się koma lub koma.
Źródło: Múlt-kor/węgierski leksykon etnograficzny
(Zdjęcie na okładce: csaledahló.hu )
